那名誤入山穀的少年，名叫“野”。
    這是一個在洪荒大地上最常見的名字，代表著生於荒野，頑強如草芥。
    當他看到那座整潔得不像話的村落，聞到空氣中飄來的穀物香氣時，他以為自己餓昏了頭，闖入了傳說中神仙的居所。
    他畏懼、遲疑，但腹中的饑餓最終戰勝了恐懼。
    迎接他的，不是神仙的威嚴，而是一位笑容和藹的婦人。婦人遞給了他一個熱氣騰騰的麥餅，和一碗溫熱的清水。
    那是“野”有生以來，吃過的最美味的東西。
    隨後，他被帶到了稷下宮。
    在這裏，他見到了那位如同月宮仙子般的宮主，江一一。
    江一一沒有問他的來曆，隻是溫和地問他：“你想留下來嗎？在這裏，有飽飯吃，有暖屋住，但需要用你的雙手去勞動，用你的頭腦去學習。”
    “學習？”“野”不懂這個詞的含義，但他聽懂了前兩句。
    他用力地點了點頭。
    於是，“野”成為了稷下學宮的第一位外來弟子。
    他被安排跟著一位叫江木學習。他要學的第一件事，就是“識字”。
    江木用一根木炭，在光滑的石板上，寫下了兩個符號，告訴他：“這個，讀‘人’。你看，它就像一個站立行走的人。我們，就是人。”
    “這個，讀‘一’。代表著開始，也代表著所有。宮主的名字，就叫一一。”
    “野”瞪大了眼睛，仿佛一扇新世界的大門，在他麵前緩緩打開。
    他從未想過，口中的聲音，可以用符號記錄下來。
    接下來的日子，對“野”而言，是顛覆性的。
    清晨，他和其他人族的孩子一起，在稷下宮寬敞明亮的大廳裏，跟著江木學習文字和簡單的算術。他們知道了如何記錄自己的名字，如何計算一天能收獲多少果實。
    上午，他會跟著壯年男子們去田間勞作，或者去工坊學習。他學會了如何使用一種叫做“犁”的工具，它比用手刨地快上十倍不止。他也見識了如何用卯榫結構，將兩塊木頭天衣無縫地結合在一起，造出堅固的桌椅。
    下午，是草藥課。一位名叫“芷”的婦人，會帶著他們進入山林，教他們辨認哪些植物可以果腹，哪些可以治傷，哪些又含有劇毒。
    而到了夜晚，當星辰布滿天空時，便是最神秘，也最讓“野”期待的時刻。
    江一一會親自走上講台。
    她不講高深的仙法，不談玄奧的大道。
    她講的，是天上的星辰。她告訴他們，那些閃爍的星點，並非神仙的眼睛，而是一個個巨大無比的火球，離他們無比遙遠。她教他們如何通過北極星辨別方向，如何通過星辰的運轉判斷季節的更替。
    她講的，是腳下的大地。她告訴他們，大地是圓的，高山之下有地脈，江河奔流有其規律。
    她講的，是人體的奧秘。她以最淺顯的語言，描述了“氣”在人體內的運轉，教給他們一套簡單的呼吸吐納之法。這套方法不能讓他們飛天遁地，卻能讓他們精力充沛，百病不生。
    江一一將這些知識，統稱為“格物”。格物致知，探究萬物的原理，從而獲得真知。
    “野”像一塊幹涸的海綿，瘋狂地吸收著這一切。他的眼中，曾經的蒙昧與畏懼，漸漸被求知的渴望與自信的光芒所取代。
    而像“野”這樣的“奇遇”，並非個例。
    稷下學宮雖然隱蔽，但江一一並沒有完全斷絕與外界的聯係。她讓一些已經學有所成的族人，定期離開山穀，以“遊商”的身份，去往周邊的部落。
    他們帶去的，不是絲綢或珠寶，而是鋒利的鋼鐵器具、陶製的器皿，以及最重要的——用草藥製成的傷藥和解毒丹。
    他們用這些東西，換取部落的皮毛或特產。但交易並非唯一目的。
    每到一個部落，他們都會展示這些工具的用法，會為部落裏的病人診治，會教孩子們幾個簡單的文字。
    漸漸地，“渭水之畔，有一神秘村落，其民智慧，其物精良”的傳言，開始在方圓數百裏的部落間流傳。
    越來越多像“野”一樣，對未來充滿渴望、不甘於蒙昧的年輕人，開始踏上尋找“稷下宮”的道路。
    江一一對所有前來求學者，都秉持截教“有教無類”的原則，無論出身，無論男女，隻要心誠，皆可入學。
    短短兩年時間，稷下學宮的規模，已經從最初的三百餘人，擴展到了近千人。
    山穀內的建築一擴再擴，田地也開墾到了山腰。整個山穀，呈現出一派欣欣向榮、書聲琅琅的景象。
    更重要的是，一種思想的萌芽，開始在這裏悄然生長。
    在江一一的刻意引導下，稷下學宮的教學並非鐵板一塊。那三百名來自蓬萊的“元老”，在傳授知識的過程中，漸漸形成了自己的側重和理念。
    江木，這位博學的老者，認為“禮”與“德”是維係族群的根本。他強調長幼有序，尊師重道，認為人隻有先修身，才能齊家，進而安邦。他的身邊，聚集了一批崇尚秩序與道德的學者，形成了“儒”家的雛形。
    另一位名叫“墨翟”的壯漢，他本是工匠出身，精通機關器械。他認為，人與人之間應當“兼愛非攻”，互助互利。他帶著一批弟子，專注於研究更實用的工具、更堅固的城防器械，並主張節約，反對一切不必要的奢華。
    還有一位對耕種極有天賦的農師“神農氏後人”，他認為土地是萬物之母，人族的根本在於農耕。他帶領弟子研究四時節氣，改良穀物，試圖讓天下所有人都免於饑餓。這是“農”家的思想。
    更有甚者，開始研究江一一所傳“格物”之學，試圖從天地萬物的運轉中，總結出普適的“法”與“理”，並主張以此為準繩，來管理人群。這便是“法”家的萌芽。
    儒、墨、農、法、醫、工……
    新的“百家爭鳴”的種子，竟然在這小小的山穀中，被江一一以一種潤物細無聲的方式，全部播撒了下去！
    她不偏袒任何一家，甚至鼓勵他們互相辯論。
    稷下宮的廣場上，經常能看到江木的弟子與墨翟的門人，為了“禮”與“利”哪個更重要而爭得麵紅耳赤。也能看到農家的學者與工家的匠人，探討如何結合彼此的知識，製造出更高效的耕作機械。
    江一一隻是含笑看著這一切。
    她要的，不是培養出一批唯她之命是從的信徒。她要的，是培養出千千萬萬個能夠獨立思考的“人”！
    隻有當人族擁有了屬於自己的、璀璨的、多元的思想文明，他們才能真正地站立起來，不再是任何神魔的附庸。
    然而，這股新生文明的“氣”，雖然被陣法遮掩，但其匯聚的速度實在太快，其本質也太過獨特，終究還是引起了“本土神靈”的注意。
    這一日，山穀所在地域的土地神，一個留著山羊胡的小老頭，從土裏鑽了出來。他看著山穀內那股讓他感到既親切又陌生的衝天“文思之氣”，滿臉的困惑與震驚。
    “怪哉，怪哉！此地不似仙家洞府，也無妖魔氣息，為何會有如此濃厚的人道氣運匯聚？而且……這氣運之中，竟蘊含著教化之功德？”
    他隻是最低階的神祇，看不透山穀的虛實，更不敢擅闖。猶豫再三，他化作一道流光，向著自己的上司——此地的城隍廟，飛奔而去。
    他要將這件“怪事”，層層上報。
    稷下學宮的寧靜與低調，即將迎來它的第一個挑戰。而江一一，對此似乎早有預料，她的目光，平靜地望向了山穀之外，深邃而悠遠。