中醫自古以來都是華夏的主流醫學，而中醫經過千年演變，實際上也發展出了外科。
    隋唐時代，就已經形成了比較完整的輕創縫合術，可以用桑皮線縫合腸管和皮膚。
    但即便已經發展了數百年，外科手術也沒有成為係統學問，除了軍事上使用之外，很少能在民間有用武之地。
    而剛才那病人身體被鋼筋貫穿，這在大明朝基本上就是宣布了死刑。
    結果在瓊州這一鄉野之地，竟然還說這能搶救，朱棣自然有些疑惑：“莫不是這醫院之內有那等生死人肉白骨的神醫不成？”
    “非也！”於謙搖了搖頭道：“我瓊州若能稱神醫者，唯獨瓊王一人。”
    “餘者醫院所置，皆是從醫學院畢業的醫學生，不過能從瓊州醫學院出來，大多都是還算合格的。”
    “大病或許治不了，小病卻也無礙，似方才那個傷員，多半是以教授來治，彼等亦是瓊王帶出來的第一批學生，算不上生死人肉白骨，也算醫術了得。”
    略微講解了一番，他就自顧自的走到了窗口道：“掛個急診外科！”
    窗口內的小護士一聽，麻溜的就開始寫單子，她在一旁寫著，朱棣卻還在震驚中沒反應過來，心想：“老四竟然還會醫術？”
    他看了看周圍幾人，卻見眾人都是一臉茫然，顯然他們也是懵逼的。
    因為這朱家老四顯得也太過全能了一些，懂機械懂經濟也就罷了，這醫術可不是隨便就能懂的。
    在大明，你要不是跟著老師傅學個十幾年，你敢說能出師？砸了你的招牌！
    可朱高燨呢，南下之時才十幾歲，到了這裏才十一年，結果帶出的徒弟都成教授了，這完全不符合中醫的傳統觀念。
    即便是朱高燨前世帶來的宿慧，那前世這貨到底是幹嘛的，怎麽如此全能？
    朱棣隻覺得自家老四越來越陌生了，這十一年時間，老四到底變成了什麽神仙？
    他想不到，也想不太清楚，但越發能理解瓊州百姓為什麽將老四敬若神明了。
    若他朝中真有這種全能之人，那他也得懷疑懷疑這到底是不是神仙下凡。
    “諸位，號已經掛好了，咱們先去急診外科吧！”這時，於謙掛好了號，又過來招呼眾人。
    朱棣敏銳的注意到了於謙手上的號，忙問道：“這掛號又是做何解？”
    於謙回過頭來：“所謂掛號就是掛個名字，方便排隊就診，而就診費用，一般也包含在這號費之中。”
    “原來如此！”朱棣點了點頭，暗道此法不錯，又指著掛號單問：“那似此掛號單，一單需得多少銀兩？”
    “不多，尋常隻要五文，似咱們這般掛的急診治傷，一般需得五十文！”
    朱棣一聽，又點了點頭，若是五文的話，其實不多，加個急診也不過五十文，就算是平民百姓，也消費得起。
    相比下來大明百姓去一趟醫館，至少得花費幾錢甚至一兩銀子之多。
    須知，這幾錢和一兩也僅是問診費，除了問診費，還有醫藥錢。
    所以在大明朝，不是所有百姓都治得起病的，從這點上，瓊州醫院對比大明醫館，完全就是碾壓。
    不過，問診費便宜，卻不代表醫術也過關，若是醫術不過關，那這錢也是白花。
    而瓊州發展不過十一年，這十幾年又能培養多少醫術過關的醫生呢？
    他對此並不抱太大希望，索性隨著於謙等人朝著外科急診行來。
    一到此處，便見此地已經頗為忙碌，正有大量白大褂的醫生來來往往。
    不等眾人詢問，於謙便回頭道：“看來剛才那傷員傷勢不輕，恐怕是要專家會診，咱們還需得等等！”
    眾人聞此，皆是點頭應諾，唯有朱高煦有些不悅道：“那人什麽來路，竟弄得這般聲勢？”
    他一說，眾人也會過了味來，是啊，那人是什麽來路，能引起院方這麽重視。
    在這瓊州地界，難不成有人比於謙這個王府詹事更有牌麵？
    而於謙一聽，卻是自得一笑道：“要問什麽來路，說來諸位卻也不信。”
    “不過我可以明確告訴諸位，那人多半是周邊工地的建築工人！”
    “一個工人，竟可如此？”這一下別說朱高煦不信，便連朱瞻基和朱棣都不信。
    在大明朝這種階級分明的地方，別說死上個把人，就算死上幾萬人那都不算事。
    在特權麵前，百姓能看上病就已經是天恩了，更別說一個工人便能引起如此大的動靜，難不成在瓊州這塊地方不講特權不成？
    “為何瓊州能如此行事？”感受到了其中差別，朱棣一時間凝重了神情。
    他越察覺到了瓊州的不凡，不僅是在產業上，似乎思想上也與大明截然不同。
    “無非以人為本罷了！”看著眾人臉上的各種神色，於謙感慨道：“此亦是瓊王曆來強調之事！”
    “何為以人為本？”朱棣再度詢問，實則他知道這四個字的意思。
    《管子·霸言》有雲：“夫霸王之所始也，以人為本；本理則國固，本亂則國危。”
    這句話是說以人為本，就是王霸的基礎，這個基礎打好了，國家穩固，打不好，國家就要危亂。
    朱棣身為當今皇上，自然知道這個道理，可他知道，也在盡力的做，然則無論如何，大明朝都是做不到瓊州這般的。
    所以他才會明知故問一般的詢問，到底是什麽是以人為本，或者說怎麽才能做到以人為本？
    但於謙的回答卻很簡單：“依瓊王之言，便是將人當人來看。”
    “瓊王常言之，別把自己太當人，別把別人太不當人，千古王朝之禍，都源於此。”
    “又常引用聖人之言道：己所不欲勿施於人；需寬以待人，嚴於律己。”
    “故自瓊王上下一視同仁，百姓要交稅賦，瓊王帶頭交稅賦；百姓要守法，瓊王帶頭守法，如此上行下效，故瓊州上下皆以人為本。”
    “像是醫院便隻有唯一準則，無論貴賤，人命關天，先將人救活才是第一要務。”
    此話說罷，他便又去尋找醫生，可眾人停在原地，卻都有些不是滋味。
    以人為本，就是把人當人看，可他們這些人，何時把人真的當人看過。
    你說什麽地方遭災，什麽地方饑荒，最終一層層報上來，就成了一串冰冷的數字。
    連人都不當人了，自然也就做不到同甘共苦，一視同仁的對待。
    要知道，在大明，士紳一體，是不需要交稅的，小民百姓，誰去管他們死活？
    故而聽到此言，朱棣的臉上就有些掛不住了，他沒想到自己老四在大興土木的同時，實行的竟然是仁政！
    自古以來，王朝興亡，百姓皆苦，大興土木注定了就是要耗費民力，和仁政曆來扯不上關係。
    可這完全不相容的兩種政策，竟然在瓊州境內，被他家老四實現了？