王明遠這次的號牌是“丙字二十一”，他捏著那塊木質號牌，順著衙役的指引往對應區域走去。
    京城貢院到底是天子腳下掄才大典的場所，氣象規模遠非省城鄉試的貢院可比。
    號舍一排排延伸開去，像密密麻麻的蜂巢，又像無數個等待吞噬學子心血與光陰的沉默格子。
    一路走去，王明遠心中不免有些忐忑，想起師兄崔琰之前叮囑的各種對於考舍的經驗之談，什麽西曬晃眼，角落陰冷潮濕之類。
    還好，運氣不算太差。
    丙字二十一號的位置，既非最西邊下午可能被日頭直射的那一排，也非緊挨著高牆、終年難見陽光的最陰冷潮濕的角落。
    號舍內部比鄉試時見的要稍大一些，但也僅僅是“一些”。
    號舍裏麵此刻放著可憐巴巴的一小堆黑炭，右手邊是兩塊可以活動拚搭的木板，一塊可用來當書案，一塊則用來當坐榻。牆角放著個便桶，此刻尚無任何異味。
    他放下沉重的考籃，先仔細檢查了一遍，牆壁和頂棚有些細微的裂縫，難免漏風。
    他拿出師母準備的厚油布，將漏風的地方做了些封堵，然後又將桌板擺好，用的到的考具都拿出來。
    忙活完這一通，他額角竟然微微見汗，這才二月初，外麵天還寒著，但這號舍不通風加之的確狹小，這會動作一大就悶得慌。
    他解開最外麵披風的係帶，裏麵則是常見的舉人青衫，青衫下則穿著那件定國公府送來的皮裘。
    這皮子確實好東西，輕薄柔軟，卻異常保暖，此刻穿著甚至覺得有些熱了。
    然後便和其他考生一樣，拿出自帶小火爐，取了些炭火費了點功夫才把手爐點燃，橙黃的火苗竄起，帶來一絲微弱的熱意。
    果然如師母打聽的那樣，這點火爐，也就勉強暖個手，想靠它驅散號舍裏的寒氣，簡直是癡人說夢。
    他想起國公夫人送的那手套，也將其取出放在桌上，還好一切準備得充分。
    一切剛收拾停當，便聽到。
    “鐺——！”
    一聲沉重悠長的鑼響，仿佛直接敲在每個人的心尖上，瞬間壓過了所有的細微聲響，整個貢院為之一肅。
    來了。
    王明遠精神一振，因為周遭過於安靜，他甚至能聽到自己略微加快的心跳聲。
    他深吸一口氣，緩緩吐出，然後將手爐先放在腳邊，避免不小心碰倒引燃答卷，然後挺直了腰背，目光投向考監門口。
    隻聽一陣整齊而沉重的腳步聲由遠及近，一隊隊麵色冷峻、眼神銳利的衙役，捧著厚厚的試卷，開始按區域分發。
    試卷很快便分發到他，厚厚的一遝，散發著新鮮的墨味。
    王明遠沒有急著動筆，而是按照多年養成的習慣，先快速而仔細地瀏覽了一遍所有題目。
    會試的科目設置與鄉試大體相似，但深度、廣度和側重點明顯不同。
    首重依舊是三道四書題，這是考察學子儒學根基和八股文功底的基石。
    接著是四道五經題，需對應本經作答。
    之後便是實務相關的考察：一道史論題，需以史為鑒，結合實際論述興衰得失；五道判語，模擬州縣官員斷案；然後便是詔、誥、表三種公文任選一種，共計兩道，考察公文寫作能力。
    重頭戲則是七道策論題，涉及吏治、民生、邊防、財政、教化等方方麵麵，要求考生提出切實可行的見解對策，這才是真正衡量能否“學以致用”的關鍵。
    最後，則是五道算學題。
    王明遠注意到，今年會試的算學題，不僅題目數量比往年多了好幾道，而且以他的能力，從題麵初步判斷，複雜程度也明顯提升。
    看來朝廷近年來愈發重視實務，從題麵上看，尤其是財政、水利、工程等需精於計算領域的傾向，在科考中體現得愈發明顯。
    這無疑對那些缺乏名師指點、信息閉塞的貧寒學子更為不利。
    縱觀整套會試試卷，其意圖比之鄉試更加明確：
    四書五經是敲門磚，保證你是“自己人”；
    而論、判、詔誥表，是看你是否具備處理日常政務的基本能力，好比前世公務員要會寫公文、能斷小事；
    策論則是終極考驗，看你有無安邦定國的潛力和見識，判斷你的未來發展。
    算學地位的提升，更暗示著朝廷對精通實學、能打理錢糧物資人才的渴求。
    這或許與周老太傅等一批重視實學的官員力倡有關，自己當年在嶽麓時與老太傅討論算學方法，說不定也在無意中起到了些許推動作用？
    至少在白鹿洞書院時，他顯露的算學才能就引得眾多學子請教，風氣已然轉變。
    快速瀏覽完畢，王明遠心中大致有數。
    他拿起筆，蘸飽了墨，穩了穩心神，決定還是從最基礎也最需謹慎的四書題開始。
    前兩道四書題，他答得頗為順暢。
    筆尖在稿紙上快速書寫，破題、承題、起講、入手……八股格式早已爛熟於心，經典注疏信手拈來，寫得流暢自然。
    然而，第三道題卻讓他筆尖微微一頓。
    題目是：“子謂顏淵曰：‘用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！’”
    此題出自《論語·述而》，表麵看是孔子稱讚顏回，君臣際遇理想狀態。
    但仔細琢磨，卻暗藏機鋒。
    關鍵在於“惟我與爾有是夫”一句，若隻泛泛論述“用行舍藏”的君子之風，則流於淺薄，未能切中“惟我與你”這一限定的深意。
    王明遠沉吟片刻，腦中飛快掠過相關注疏和前人名篇。
    這道題有點像前世的材料分析題，給你一句名言，但考查的是你對這句話深層含義、適用條件以及背後邏輯的理解，不能隻看表麵意思。
    他略一思索，提筆破題：“聖人論行藏之宜，契獨得於賢弟子，而深許其能同守乎道也。”
    接下來的承題、起講，他層層推進，從行藏相濟、時勢判斷、德能兼備三個方麵去書寫。
    若是轉化為好理解的話便是，從心理建設上構建“得意不矜，失意不餒”的情緒管理模型；
    從職業規劃上，提倡能力儲備與機會捕捉的周期性平衡；
    最後從價值重構上，將傳統“仕隱”矛盾轉化為個人發展與社會需求的動態適配機製，類似我們是塊磚，哪裏需要哪裏搬，不要對朝堂產生任何憤懣之類的情緒等。
    他寫得投入，不知不覺已經過了中午，腹中也傳來輕微的饑餓感。
    他放下筆，揉了揉有些發酸的手腕，沒有急著生火做飯，而是拿出狗娃特製的“壓縮幹糧”。
    然後就著水囊喝了些水，慢慢嚼著幹糧，一邊在心裏繼續琢磨下麵經義題的思路。
    簡單吃完，也顧不上休息，繼續奮筆疾書。
    四書題必須打好開局，不容有失。
    直到傍晚時分，天色漸暗，他終於將三道四書題全部寫完。
    簡單檢查一遍，確認沒有犯忌、筆誤，這才長長舒了一口氣。
    看著眼前墨跡未幹的試卷，王明遠心中不由升起一絲感慨。
    若是幾年前尚未遊學之時，麵對這等難度的題目，絕無可能如此順暢。
    嶽麓打下了堅實的經學根基，嵩陽、應天的遊學拓寬了視野，白鹿洞的深造以及與陳香這等“人形典籍”的切磋，更是讓他對經義的理解達到了新的高度。
    這幾年來的汗水與心血，終究沒有白費。
    號舍裏光線已經變得昏暗，他小心地點亮油燈，豆大的火苗搖曳，勉強照亮方寸之地。
    四周陸續也亮起了點點燈火，如同曠野中孤獨的螢火。
    遠處傳來衙役單調的梆子聲，更添夜深寒重。
    他此刻點燈也不是為了答題，隻是看了下接下來的經義題，看完後又吃了些東西便熄燈躺下了，腦中則還在構思接下來經義題的破題寫法。
    畢竟二月的京城，晚上風還是很大，若是吹倒油燈點燃了試卷那就欲哭無淚了。
    躺在拚好的木板上，寒意開始從木板縫隙絲絲縷縷地滲透進來。
    王明遠將那件厚披風裹在身上，隨著身體慢慢暖和起來，他也沉沉睡去。