第263章 設計賽投稿
字數:3442 加入書籤
在一隊黑衣安保人員的護衛下,一個高挑的身影出現在眾人視野中。
她沒有穿戴任何誇張的服飾,隻是一身剪裁利落到極致的黑色長褲套裝,麵料在燈光下泛著奇特而內斂的流光。
烏黑的長發隨意地披在肩後,臉上未施粉黛,唯有那雙鳳眼,銳利、明亮,帶著一股子天生的桀驁不馴。
她就是亞莉克希亞·陳,如今在華夏互聯網上被冠以“叛逆女神”之名的亞莉。
“亞莉!看這邊!”
“陳小姐!請問你對皮埃爾先生被停職有何看法?”
“亞莉!你這次回國是真的要參加浮雲學宮的設計大賽嗎?”
就在這時,一個金發碧眼的記者,胸前掛著法國某知名時尚雜誌的牌子,用帶著優越感的英文高聲發問,“陳小姐,你放棄了代表著最高藝術殿堂的巴黎,這不是一種自甘墮落的炒作行為嗎?”
亞莉停下腳步,那雙銳利的鳳眼第一次正視提問者。
“舊世界的時尚已死。”
“我回來,是為見證,並親手創造一個真正的未來。”
微博熱搜榜單幾乎被她屠戮,各種話題層出不窮。
“女王陛下!請收下我的膝蓋!”
“這氣場,兩米八!皮埃爾那個老頭子在她麵前,簡直像個哭鬧的小醜!”
“粉了粉了!從今天起,亞莉就是我唯一的女神!#叛逆女神亞莉回家#”
“你們注意到沒,她根本沒化妝!這顏值太能打了!而且她說的是中文!我愛了!”
亞莉的歸國宣言,如同一顆投入國際輿論場的深水炸彈,激起的漣漪迅速演變成滔天巨浪。
舊世界的衛道士們率先發起了反擊。
《法蘭西時尚箴言》用整個版麵刊登了一篇由匿名資深評論家撰寫的文章,標題聳人聽聞——《東方女巫與時尚的末日》。
文章將亞莉描繪成一個背叛藝術的投機者,痛心疾首地指出,她的行為是對數百年高級定製傳統的褻瀆,是“用流量的喧囂淹沒藝術的低語”。
皮埃爾的擁躉們,那些自詡為時尚圈核心的精英人士,紛紛在社交媒體上轉發此文,配上諸如“為藝術感到悲哀”、“一個天才的隕落”之類的惋惜言論。
然而,他們預想中亞莉被口水淹沒,華夏民眾被“權威”嚇退的場麵並未出現。
相反,這場圍剿點燃了一場更為猛烈的反擊戰。
率先開火的,是那些手握資本的新貴。
幾位在矽穀頗具影響力的華裔科技大佬,公開在推特上發聲,支持亞莉的“破局者”精神,並嘲諷巴黎時尚圈不過是“一個沉迷於手工縫製馬車墊的夕陽產業,卻對即將到來的星際飛船視而不見”。
隨後,戰火燒到了文化藝術界。
“真正的藝術,永遠誕生於變革的邊緣。我仿佛看到了新浪潮的曙光。”
無數被傳統時尚圈排擠的獨立設計師、前衛藝術家、潮流博主,都將亞莉奉為偶像,他們製作了大量的二次創作作品,將亞莉的形象與賽博朋克、神話傳說、太空歌劇等元素結合,創造出一個個全新的視覺符號。
這場原本局限於時尚圈的罵戰,迅速升級為一場關於“傳統與未來”、“精英與大眾”、“東方與西方”的全球性大辯論。
網絡上的段子手們更是將幽默發揮到極致。
“老大,投稿量……已經突破一百萬了!”一名技術員看著後台飛速滾動的數字,聲音都有些發顫。
“新的雲服務器已經全部上線!目前網站運行一切正常。”
大屏幕上,無數設計稿如雪片般湧入,被AI係統進行初步的分類和標簽化。
那已經不是單純的設計投稿,而是一場全民參與的文化創造盛宴。
劉燕隨手點開一個被AI標記為“高潛力”的文件夾。
第一份設計稿,來自一位曆史係的博士生。他設計的“常服”係列,靈感源自宋代士人的“襴衫”,廓形寬鬆飄逸,卻在袖口、領口等處加入了現代的幾何分割線條,整套設計古樸雅致。
第二份設計稿,是一套“禮服”,作者是一位在蘇州從事蘇繡工作的年輕繡娘。她將傳統的“雙麵三異繡”工藝發揮到極致,設計了一件名為《星河入夢》的禮服。禮服外層是深邃的墨藍色,用銀線繡出周天星辰圖,內層則是燦爛的金色,用金線繡出山川地理圖。行走之間,內外兩層光影交錯,仿佛將整個宇宙披在身上。
……
類似的投稿,成千上萬。
西方媒體的論調,也在悄然發生變化。
最開始,他們還在嘲笑這場“全民狂歡”的業餘和混亂。
但當越來越多驚才絕豔的設計稿通過各種渠道流傳出去後,嘲笑聲漸漸消失了。
一家以深度報道著稱的科技媒體《連線》,刊登了一篇名為《設計覺醒:一場校服大賽如何成為世界最大的開源創造項目》的文章。
文章指出,華夏正利用其獨特的文化凝聚力和龐大的民間智慧,完成一次“自下而上”的文化範式革命。
文章的最後,作者寫道,“當我們還在爭論一件衣服的下擺應該長一厘米還是短一厘米時,東方的一群人,已經開始討論如何將整個宇宙穿在身上了。或許,我們真的已經身處舊世界而不自知。”
這篇報道,標誌著西方輿論風向的徹底轉變。
嘲諷,變成了驚歎;輕視,變成了警惕。
浮雲山,導師公寓。
雅各布的指尖懸停在虛擬屏幕的“提交”按鈕上,遲遲沒有落下。
加密通訊器裏,將軍的聲音帶著一絲不容置疑的催促,“雅各布,你在猶豫什麽?亞莉克希亞·陳已經提交了她的作品,引起了巨大的轟動。現在,正是你以‘官方導師’身份入場,分化輿論,引導審美的最佳時機。”
