本以為是自誇之言，誰料這小和尚了因竟真有如此深厚的佛學根基。若他所言非虛，那般若掌恐怕……
    思及此處，幾位首座眼中不禁浮現出驚喜之色。
    桑傑喇嘛沉默片刻，忽然問道：“小師父如何稱呼？師承何寺？”
    “小僧了因，乃青山寺弟子。”了因恭敬回答。
    “了因...”桑傑重複一遍這個名字，眼中閃過意味深長的光芒：“好個了因！三代祖庭一脈果然藏龍臥虎。不過...”
    話未說完，大和尚話鋒一轉：”你既然認為默然即是答案，那麽老衲問你：默然之時，是真無言，還是不會言？是真超越，還是不能答？“
    這個問題極為刁鑽，直接指向了因解釋中的漏洞。
    若答真無言，則落於斷滅；若答不會言，則承認失敗。全場目光再次聚焦在了因身上，看他如何應對。
    了因卻不慌不忙，微微一笑：“大喇嘛此問，猶如問"啞巴吃黃連，是知苦不說，還是不知苦味？”
    這個比喻出乎意料，桑傑不禁一怔：“此話怎講？”
    “黃連苦味，本不因言說而有；般若真知，豈借言語而顯？”了因從容道：“啞巴吃黃連，苦自心知，說與不說，苦味何曾增減？默然之時，真知自顯，會與不會，般若何曾盈虧？”
    他向前一步，目光如炬：“大喇嘛，您說是不是這個道理？”
    桑傑喇嘛默然片刻，忽然仰天大笑：“好！好！好！好個了因！好個青山寺！今日老衲真是不虛此行！”
    笑聲漸收，他目光如炬，直抵了因雙眸：“小師父，可敢與老衲共參這"默然之旨"？”
    一語既出，滿堂嘩然。
    桑傑大喇嘛竟以平等之姿邀戰年輕僧侶，無疑是將了因視作可堪匹敵的辯經之人。
    千百道目光如百川歸海，盡匯於那月白僧人一身。
    這時，人群中忽有低語傳出：“了因……這名字好生耳熟……”
    一位身著錦緞的商人猛地一拍大腿，失聲叫道：“青山寺？他不就是那個了因和尚？”
    旁人見他如此激動，紛紛湊近詢問。
    “什麽？越境敗敵？”
    “蛻凡境竟能擊敗元丹境？這小和尚竟有這般本事？”
    不知情者發出陣陣驚呼，而知情者卻道出更多往事：
    他曾因同門殘害無辜，一怒之下清理門戶，反被寺中押解問罪；
    也曾步入青樓飲酒，卻說“凡心若動，處處皆是紅塵萬丈；凡心不動，處處皆是山門”；
    更言“酒肉穿腸過，佛祖心頭坐”——
    句句如偈，字字驚心。
    在場不少僧人聽得直皺眉頭，有的甚至暗暗搖頭，覺得了因的所作所為實在有違清規。
    然而桑傑喇嘛的反應卻出人意料。
    他原本肅穆的臉上漸漸浮現出驚奇之色，雙眼越來越亮，到最後竟撫掌大笑：：“妙哉！原是個撕破名相的真修行！”
    他轉向了因，目光中滿是讚賞：“了因師父看似放浪形骸，實則深得禪宗"不執於相"的真諦。酒肉穿腸過，佛祖心頭坐——這話說得透徹！修行不在形式，而在本心。能夠身在紅塵卻不染塵埃，這才是大修行、大自在！”
    桑傑喇嘛突然整了整袈裟，向了因合十施禮，態度極為鄭重：“了因師父，請。”
    這一舉動讓全場嘩然。以桑傑喇嘛的地位，竟然對一個年輕僧人行此大禮，可見他對了因的看重。
    而了因依舊那副雲淡風輕的模樣，微微一笑，還禮道：“大喇嘛請。”
    場中鴉雀無聲，所有人都屏息凝神，期待這場非同尋常的辯經。
    桑傑喇嘛首先開口，聲如洪鍾：“既然了因師父有"處處是山門"之見，老衲請教：既然處處是山門，為何還要有寺廟？既然酒肉穿腸過無妨，為何還要持戒？”
    了因不慌不忙，從容應答：“寺廟是舟，渡人過河，既已過河，何須負舟？戒律是藥，治病救人，病既已愈，何須服藥？然未過河者需舟，未愈者需藥。故而既有寺廟，也需不執於寺廟；既持戒律，也需不執於戒律。”
    桑傑目光炯炯：“如此說來，小師父認為執著於不執著，是否也是一種執著？”
    了因含笑：“大喇嘛此問妙極。執著於不執著，確也是一種執著。故而真正的不執著，是連"不執著"這個念頭都不執著。如同渡河後既舍舟，亦舍"舍舟"之念。”
    二人你來我往，機鋒頻出。
    桑傑喇嘛引經據典，了因則隨機應變。有時了因不直接回答，反而以問代答；有時他舉一些日常生活中的例子，卻蘊含著深奧的佛理。
    辯到精彩處，了因忽然指著殿外一株在風中搖曳的竹子，問道：“大喇嘛請看，是風動，是竹動？”
    桑傑微笑：“非風動，非竹動，仁者心動。”
    這是禪宗著名的公案。
    了因卻搖頭：“若是心動，為何竹隨風搖？若是風動，為何心感知？若是竹動，為何需風？”
    桑傑一怔，陷入沉思。
    了因緩緩道：“風動、竹動、心動，三者本是一體。分別而言，則有風、竹、心；究竟而言，皆歸空性。風無自性，竹無自性，心亦無自性。因緣和合，假名而動。”
    桑傑喇嘛聞言，如遭雷擊，呆立當場。
    他修行數十年，從未聽過如此透徹的見解。
    以往讀經研教，總是在“心動“上做文章，今日聽了因一席話，才恍然大悟——執著於“心動“，何嚐不是另一種執著？
    了因繼續道：“正如大喇嘛方才問執著與不執著。執著是妄，不執著亦是妄。離於兩邊，方見中道。但若執著於中道，又落兩邊。故而最終連佛也不執著，連法也不執著，連空也不執著。”
    場中鴉雀無聲，所有人都被這番深奧的哲理震懾住了。
    不少僧人陷入沉思，有的若有所得，有的茫然不解。
    桑傑喇嘛默然良久，忽然長歎一聲：“是老衲輸了。”
    他站起身來，向了因深深一揖：“了因師父一席話，讓老衲如夢初醒。數十年來，老衲一直在經文中打轉，今日才知什麽才是真正的般若智慧。”
    了因連忙還禮：“大喇嘛言重了。小僧不過偶有所得，豈敢與大師數十年修行相提並論。”
    桑傑搖頭：“不然。老衲雖然研讀經論數十年，卻始終在相上打轉。今日得遇明師，才知什麽是"不執於相"。今日之辯，老衲受益終生。”
    “了因師父，請。”桑傑的聲音低沉而莊重，他側身讓位置，伸手示意。
    空慧和尚緊隨其後，這位來自大無相寺的高僧，此刻眼中光芒流轉，似有千般思緒翻湧。
    他雙掌合十舉至眉心，對著了因行了佛門最隆重的問訊禮。躬身時，額間皺紋如刻，那是數十年苦修留下的年輪，更是對真理的由衷敬重。
    禮畢，他唇齒微啟似欲言語，終是化作一聲輕歎。那深深一眼，猶如雷霆貫空——震撼與困惑交織，最終融為一片豁然開朗的澄明。
    兩位高僧一前一後走下經台，衣袂飄然若乘風而去。
    經台下，萬籟俱寂。有人不自覺地吞咽，喉結滾動之聲清晰可聞。
    誰能想到，此番法會波瀾迭起，龍象爭鳴，最終屹立經台之上的，竟是這樣一個名不見經傳的年輕僧人。