“倒是忘了通真先生擅長雷法，能求雨……”
    皇帝登時喜笑顏開，剛才的陰霾一掃而空。
    “先生，還有嗎？”
    “丙申仲夏甲午朔辛亥日，艮宮有魔星易變，破坎宮之魔，大運轉艮宮……”
    吳曄第二句話，讓皇帝等人臉色再變。
    他雖然說得雲裏霧裏，在場中人卻都聽得明白。
    王仔昔是道士，宋徽宗崇道，這二人不必說。
    就算是楊戩，在吳曄幾乎明示的預言下，也知道他說的雙魔是誰？
    所謂艮宮在東北，坎宮為北。
    吳曄說的雙魔，隱約指向了北方的兩個國家。
    其中遼國位在大宋正北，正和坎宮，吳曄的意思，是今年遼國有一場大敗。
    正月初一，遼國確實有一場政變，渤海人高永昌因不滿遼東京留守蕭保先苛政，刺殺蕭保先引發叛亂。遼陽府官員大公鼎濫殺無辜激化矛盾，初三叛軍圍城，初五遼陽失守，高永昌自稱“大渤海皇帝”，控製遼東五十餘州。
    這場政變確實震驚了北宋朝堂，朝廷的主戰派也蠢蠢欲動。
    可是這件事已經是發生過的事，並不符合預言所說。
    而大敗遼國的，是東北方的一個國家。
    難道吳曄指的是高永昌的勢力會大破遼軍？
    而且他已經指明了日子，就是不到一個月後的某一個日子。
    這種算命之術，前所未有。
    若吳曄真的算準了，可了不得……
    可是如果算錯了，他今日有所得來的榮寵，將變成笑話。
    “艮宮之魔是誰？是高永昌嗎？”
    皇帝忍不住追問。
    須知在政和六年金國攻陷遼陽府之前，北宋朝廷對於女真人的認知幾乎等於無。
    政和六年之前，宋人筆記幾乎未提女真，僅視為“遼東林中部族”。
    而北行回來的商人，對女真人的形容也是“穴居野處，茹毛飲血”。
    吳曄看了皇帝一眼，淡淡說出：“渤海起風波，女真得漁利！”
    果然這些人蹙眉，一開始居然想不起女真是何方神聖？
    畢竟一群野蠻人，入不得皇帝的耳目。
    楊戩提醒一句女真人的官方稱呼：“生女真”，宋徽宗才恍然大悟，露出鄙夷的神色。
    他對吳曄的算命本事，又多了一絲懷疑。
    女真人在攻破遼陽府之前，真的沒有任何存在感，大宋的文人帝王，對於女真人是發自內心的鄙視！
    “先生莫不是算錯了，女真人如何對付得了高永昌和契丹人？”
    “對呀，契丹人已經雄踞北方百年，實力強大，哪是一個蠻夷部落能敗？
    天機莫測，先生算錯不要緊，可別因為錯的卦象連常識都沒有了……”
    王仔昔抓住機會，盡情嘲諷吳曄。
    吳曄沒有理會他，隻是笑著對皇帝說：
    “官家若不信，貧道就不往下算了……”
    “先生繼續說吧！”
    宋徽宗終歸還是給吳曄幾分麵子，畢竟自己道君皇帝的名分，還是吳曄提出來的。
    若是貿然處置吳曄，並不符合他的利益。
    但是隨著吳曄越說越離譜，他對吳曄的滿腔熱情，變得稍微冷卻一些。
    吳曄將這一切看在眼中，卻沒有在意，這本來就是他故意而為之。
    若隻是一味說宋徽宗好話，順著他的性子，他也談不上【養成】這個昏君了……
    隻有經曆情緒的大起大落，人才能真正信奉自己，迷信自己……
    想要扭轉一個昏君的性子，實在太難了！
    吳曄低下頭繼續排盤，他給出來的第三個盤是：
    “坤宮之亂，臘月可平！“
    吳曄總算給宋徽宗說了一個好消息，讓他稍微鬆了一口氣。
    若是吳曄再說下去，他恐怕真的要將他趕出宮去了。
    所謂坤宮之亂，他隱約知道吳曄說的是東南的事。。
    “後邊……”
    “還有……？”
    皇帝已經被吳曄的一驚一乍，弄得有些草木皆兵。
    不過吳曄卻沒有直接說話，而是背過身，寫下一個小紙條，他用桌子上的黃紙，將紙條封印起來，然後咬破手指在封口處印上自己血色的指紋。
    然後交給皇帝。
    “後邊的變化，天機不可泄露，如果陛下信得過臣，就等臣所言應驗之後，再打開來！”
    他一副高人的做派，但宋徽宗此時已經興趣缺缺。
    吳曄知道他對自己十分失望，卻也故作不知。反正要取信這個昏君，並不是一朝一夕之事。
    一個月，他等得起。
    “通真先生，說說《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》！”
    宋徽宗想起他召吳曄進宮的目的，是想要進一步完善自己道君皇帝地位的構建，其中吳曄假托他前世所傳的玉樞寶經，自然十分感興趣。
    隻是吳曄昨天口傳心授，並沒有留下文字，他也不知道此經說什麽？
    吳曄點頭，開始誦經！
    《玉樞寶經》本質上，是一本神道經典，是神霄派重鑄《北帝派》的神祇，完成雷部神仙體係重塑的經典，其中最重要的。
    就是將黃帝信仰融合雷神信仰，推出九天應元雷神普化天尊這尊神祇。
    雷祖信仰，始於玉樞寶經，而在此時的道士聽來，等於吳曄憑空造了一個神仙。
    在場諸人，表情各異。
    楊戩老神自在，並不曾將這門經典放在心上。
    而宋徽宗越聽，越覺得這經文中透著吳曄的野心，也十分歡喜。
    倒不是說他很喜歡雷祖，而是吳曄這經文很好。
    玉樞寶經有些類似佛門的《彌陀經》，說的是感應救苦的道理。
    但經文中同樣有知止、知謹、知微等哲學方麵的道理。
    除了在當皇帝上當不好，趙佶在其他方麵，不愧為天才，他很快從吳曄編撰的這本經書中，窺視出吳曄的想法。
    此經雅俗共賞，但最主要十分適合宣傳。
    身為一個崇拜道教的皇帝，宋徽宗自然想要將道教推廣到大宋每一處國土。
    但他也明白一個道理，道教的門檻其實很高……
    遠不如佛門有教無類，平易近人。
    他崇道已經有些時日，也熱心推廣道教，但老實說在民間還是佛門有市場。
    而如今這個雷祖的信仰，最適合在百姓中推廣。
    百姓才是信仰的根……
    這本經書將隨著他道君皇帝的推廣，一起融入千家萬戶中，這是何等功德？
    每當百姓誦經，必然也會念著他！
    沉浸在幻想中的皇帝，並沒有注意到吳曄已經講完《玉樞寶經》。
    “貧道倒是沒有聽說過雷祖這位神仙，更沒有聽說過雷部，不知道道友的道書……”
    王仔昔果然如史書上說的一般跋扈無知，在看到皇帝對玉樞寶經極有興趣之後，他很不合時宜地提出一個致命的問題。
    大殿中，一時寂靜無聲。
    宋徽宗望向王仔昔的目光，也帶著幾分不悅！
    吳曄冷笑，這家夥一而再再而三的挑釁自己，今天不給他好看，實在說不過去了。