老君觀，藏經閣。
    窗外日影西斜，室內檀香嫋嫋。
    【今日卦像，山雷頤，雷動於山中，喚醒萬物，吉，您讀聖賢書，融匯後世之學，引動體內浩然正氣萌發，山下有雷，萌發之時，有神窺探而無傷大雅！】
    今日李風知曉卦象之後，首先是一愣，既然是吉卦，雖然不知如何來龍，隻能先放一邊。
    李風盤坐於蒲團之上，身前矮幾上攤開的並非道經，而是儒家典籍。
    既然李風已經決定走科舉之路，凝聚氣運加身，那麽就必須要堂堂正正的科舉，然後名正言順的授官。
    西行之路，並不容易，妖魔倒也在其次，主要是來自西方佛教的壓力，這個身份，太重要了。
    《論語》、《大學》、《中庸》李風已通讀一遍，基本上就是過目不忘，但是這不重要。
    其中微言大義，在自己先天元神的映照下，已非簡單的文字訓詁，而是化為一幅幅清晰明了的心性修煉圖卷。
    先天境，先天元神主事，這跟普通的文人看經文，完全是兩種狀態。
    哪怕李風也並不是真正的儒家大儒，但是先天境跟非先天，在讀經上，是有本質的區別，完全不可以道理言之。
    尋常書生讀經文，屬於是死記硬背，學而不化，然後努力記住聖人的話，並且用仁義禮智信去要求自己去做，哪怕是將儒家經典背誦的倒背如流，其實並不能匯聚與心，仍舊停留在表麵。
    然後，普通的儒家是通過讀書來吸取一絲絲的文氣，追求的是做聖賢門下的優秀學生，為了修身、齊家、治國、平天下！
    而先天元神，清淨圓明，具有直覺性和整體性。
    當聖賢文字映入眼簾，元神直接穿透文字表象，捕捉其背後蘊含的道與理的本身。
    “誠則形，形則著，著則明，明則動，動則變，變則化。唯天下至誠為能化。”
    李風此刻誦讀，這是中庸的一篇精義。
    “由內而外，由心及物……”
    李風喃喃自語，已經有所領悟。
    “內心達到至誠之境，此念純粹無偽，便能自然顯化於外形，進而顯著昭彰，煥發光明，此光明能驅動自身言行，言行能改變外界，最終達到教化萬物，與道同化的境界！這豈不正是心學明悟良知後的以事煉心，心念一動，便是風雷伊始！這也是驪山老母所言，彌補知行割裂的路！”
    看到這裏，李風頓時大為驚訝，同時將後世心學的書籍，在元神之中過了一遍，頓時有所領悟，霎時間融匯於心。
    “怪不得，為何儒家弟子萬千，皆言仁義，唯亞聖孟子能養出這塞於天地之間的浩然正氣？原因也在於心啊！”
    此刻李風明白，儒生，將仁義禮智信當作外在的教條，去遵守，去背誦。
    他們是在行義，卻未必是發自本心深處的集義。
    他們的義，是書本上的義，是聖人定義的義，而非自身良知認定的義，所以他們不能養出浩然正氣。
    而孟子不同！
    早已跳出了對經文字句的執著，已然匯聚於心，孟子的義，不是來自外部的標準，而是源於孟子透徹領悟天地大道後，從自身良知中生發出來的、不容置疑的操守之義！
    這並非書生的迂腐之氣，也非江湖的匹夫之勇，而是一種建立在本心的力量！
    “唯天下至誠，這個至誠便是心的知良知啊！”
    想到此處，李風拿起《孟子》，開始閱讀，當讀到公孫醜篇那段關於氣的千古名問時，不由地輕聲誦讀出來！
    “敢問何謂浩然之氣？”
    “難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊於心，則餒矣。”
    李風的聲音不高，卻在寂靜的經閣中清晰回蕩。
    起初，隻是以純粹求知的心態去理解。
    但當至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間一句入心，元神中仿佛有一道閃電劈開了迷霧！
    “至大至剛……塞於天地之間……”
    李風雙眸之中清光湛然，心神已徹底沉入一種玄妙的悟道之境。
    後天識神的紛擾早已在先天境界下平息，此刻主導李風思維的，是那圓融無礙的先天元神。
    “這不正是我純陽天仙訣孜孜以求的終極狀態嗎？”
    李風心中掀起驚濤駭浪，煉精化氣，煉氣化神，最終不正是要將後天駁雜的五行之氣，淬煉成至精至純、浩然無匹、能充斥宇宙的先天一炁？
    這直養，便是要求心念純粹如赤子，道心堅定若磐石，不偏不倚，這本身就是最上乘的養氣法門！儒道在此處，竟是殊途同歸！
    思緒未停，下一句配義與道；無是，餒也已如洪鍾大呂，震得他神魂發聵。
    “原來如此！原來如此！”
    李風隻覺得豁然貫通。
    “浩然之氣，絕非單純的法力積累，它必須要有義，合乎天理人心的行為作為骨，要有道，天地根本規律作為靈魂！若無此二者支撐，再龐大的能量也隻是無根之木，空中樓閣，一觸即潰，這便是餒的本質！”
    “是集義所生者，非義襲而取之也……”
    最後一句，更是將李風點醒。
    此氣在於平日點滴集義的積累，在於心念言行與道義的契合，絕非靠一時衝動的正義之舉所能僥幸獲得。
    也就說，到了這裏，儒家的修行，與心學的事上煉心，已經可以融合了，怪不得孟子是唯一修成浩然正氣的，為什麽後世多喜歡孟子，而不喜歡孔子，正是於此。
    可以說，孟子是屬於俠儒，沒有刻板的教條，隻有純粹本心迸發的良知。
    “自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉？自反而縮，雖千萬人，吾往矣！”
    “儒其表，俠其心，行仁政之誌，持浩然之劍。或許未來西遊之行，我當以孟子之行，或許可做到，彌補真正的知行割裂！”
    李風同樣在追求知行合一，同樣不願被教條束縛，最重要的是，李風還修煉道家純陽，本就是逍遙之義，同樣在尋找一種發自本心，能貫通萬法的力量。
    這一刻，李風忽然明白，最接近心學的是孟子，心無滯礙，氣自浩然，未來西遊之行，修道家之純陽，行孟子之俠義。
    那麽，自身的道，結合了道家純陽的逍遙本意，儒家的孟子俠儒才能最好的兼容！
    這一刻的明悟，如同最後一記重錘，徹底敲開了那扇通往浩然正氣的大門！