四個生襄的百姓也不必像八大熟襄那樣大規模搬遷，少量人過去占據好的職位，覺得總體還是合算的，就一致決定按照朝廷說的辦。
    他們去了一趟外事部，協調輔助自己的夷人民族，外事部最後確定，南詔族群可以從帕迦路征調夷人，吐蕃人對應的是瞿印路夷人，西域人對應的是朱達路夷人，回鶻人對應的是巽他路夷人。
    他們又去了一趟軍事部，商討關於軍官集訓的事，將時間定在元和23年10月，為期一年，集訓的地點定在四個生襄的首府。
    由於襄人直接指揮夷人有難度，所以要抽調一批夷人充當排長，到時和襄人一起參加軍官集訓，這樣可以利用夷人排長，更好地指揮夷人士兵。
    軍官訓練完以後，分別轉移到對應的四個夷人地區，在元和25年1月份在對應的夷人地區征兵，2月開始，在夷人地區開展部隊訓練，分兩次征兵，一直訓練到元和27年底。
    這些部隊訓練完成後都是職業軍官加職業兵，全部交給各領，域本級自己單獨訓練兩個襄人團，作為域本級的直屬軍事力量。
    確定了四襄征蠻的事宜後，李純帶著幾個隨行的官員，坐著馬車來到了長安西北的禮泉縣，一起去昭陵祭奠唐太宗李世民。
    在李純的記憶中，唐太宗李世民是中國最偉大的君主，他果決睿達、勇謀兼備、文韜武略，在前半生南征北戰，一統江山，掃平四夷，後半生又勵精圖治，任人唯賢，開創了著名的貞觀之治。
    來到大唐以後，李純曾先後有好幾次想來昭陵拜謁這位自己的偶像，可是那時朝中事務繁多，自己忙著解決各種問題，沒有時間專門來昭陵。
    而且，那時李純心中憋著一股勁，一定要超越李世民的文治武功，建立一個更加恢弘強大的帝國，再來正式祭奠昭陵，也算是在祖宗麵前添光爭氣吧。
    李純率領幾個大臣走到昭陵南側的祭壇後，先是獻上祭品，李純又親自倒下一杯清酒，作為對祖先的進獻。之後，李純帶著幾個大臣，對著昭陵行三拜九叩的大禮。
    禮畢後，李純的心中仍然奔湧著對李世民的無限景仰，加上這些年來心中的不少感慨，決定寫一首詩，獻給太宗皇帝。
    不多時，隨行人員已經準備好筆墨紙硯，並搭了一個案桌。
    李純在祭壇上踱步走了一陣，反複構思，終於提筆寫下：
    祭太宗
    千古一帝傳千古，萬世英名揚萬世。
    重振山河平四夷，國泰民安貞觀治。
    先祖雖逝逾百年，華裔難忘常追思。
    大唐誓要統萬邦，以慰太宗恢弘誌。
    幾個大臣看了，也特別提神有勁，齊聲讚道此詩寫的好。李純則命人焚香燒紙，繼續祭奠儀式，最後將詩稿也投入了燃燒的黃紙中，算是後人獻給太宗的精神祭品。
    祭奠儀式結束後，李純帶著幾個大臣回到長安，然後又帶上蕭嬪等人，一起乘火車趕回了夏原。
    四襄征蠻的會議結束後，四個代表就趕快返回自己的族群，通報會議的結果，開始根據方案作相關準備。
    第一項事情內部劃分地盤，這個由四個生襄地區的都護主持，將每個域再劃分成幾個版塊，分給各領，好讓他們提前過去經營。
    各領分到地盤後，就開始從內部抽人，然後再從夷人地區抽人，送到非澳4個域，作為他們的先遣人員，做好前期準備，主要是建立據點、搞起貿易、教化蠻人，為後麵征服蠻人打基礎。
    關於襄夷部隊的團營連軍官選取，四襄各領自然是論資排輩，挑選貴族人員擔任，比如尚論比尼的兒子就直接被定為團長，其他的小貴族，則出任營連軍官。
    讓他們直接指揮夷人部隊肯定有難度，所以他們分別到對應的夷人地區，在當地官府的幫助下，挑選一些有威望、有能力，服從官府的夷人青年作為預任排長，到時跟著襄人軍官一起集訓。
    李純回到夏原沒幾天，崔群與裴度又進宮奏事。
    崔群有點憂心地說：“陛下誌向遠大，所以向襄人先後許以重利，讓他們幫助華夏族打夷人、打蠻人，確實激發了他們的進取心，但是目前華人在海外的數量少，臣怕這些襄人做大以後，不好約束。”
    裴度也說：“雖然我等都能理解陛下的苦心，但是給襄人的條件似乎太好了吧，前麵已經在夷人地區讓利襄人很多，後麵又讓他們可以當六品的官員，好的職位被他們占據很多，我們華夏是主導民族，哪有和他們平分的道理。”
    李純嘿嘿一笑：“兵法雲：利而誘之，亂而取之。當初朝廷如果不許以重利，這些襄人會那麽積極往國外發展嗎？給他們一點好處，我們華夏族既收了他們的地盤，又讓他們幫助華夏族參與對夷人的征服和治理，豈不美哉。至於蠻人地區，現在都是一些野蠻人，前期治理非常麻煩，扔給襄人、夷人去做，我們華夏族隻用掌控大局，豈不省事很多？”
    崔群說：“話雖如此，但是現在夷人地區已經開始逐漸安穩下來，繼續給襄人這麽多的利益，華夏族似乎有點虧。”
    李純道：“國內的八大熟襄，總人口達到一千多萬，不給他們足夠的利益，他們出去以後怎麽改善生存條件，等他們在國外紮下根來，幫助華夏族把國外治理好了，可以再想辦法收回一些權益。”
    裴度說：“陛下的意思是後麵可以改規則，讓華夏族獲得更多的權益？”
    李純笑了笑：“你們這些人，總想一下子就把事做完，但是欲速則不達，很多事要徐徐為之，分步來做。現在對他們利而誘之，以後找機會就可以亂而取之，你們急什麽？”
    崔群說：“看來陛下是早有謀劃，胸有成竹，現在先哄著襄族幫華夏族打天下，後麵再想辦法收回他們的一些權益。”
    李純道：“朝廷既然可以製定規則，就可以改變規則，主動權在我們手裏握著，你們怕什麽，給了幾個生襄一些權力，他們就自己主動帶夷人打蠻人地區，不用華夏族出一兵一卒，這種無本的生意幹嗎不做？”
    裴度說：“給了襄人們這麽大的權力，始終是一種隱患，萬一以後他們做大怎麽辦？”
    李純道：“襄人就那麽點人口，分散到夷人十路和蠻人地區，可能會出一些小亂子，大方向始終在朝廷的掌控之中，20個機動師可不是吃素的。”
    崔群說：“那陛下準備什麽時候動手，讓我們心裏也有個底。”
    李純道：“這種事，朕本不想說，怕你們這些人口風不牢，出去亂傳，讓襄人知道了底細，就沒有了出去大幹的勁頭，目前國內的襄人還沒遷移完，對蠻人的征服活動還沒開始，你們為什麽那麽心急？”
    崔群訕笑一下：“現在想想，陛下出讓的都是國外的利益，本就不是華夏族的，現在我們逐漸占據了八大熟襄的生存空間，後麵還可以完全掌控四大生襄地區，確實是我等有些狹隘了。”
    裴度則說：“陛下深謀遠慮，早有謀劃，不妨和我們兩個大概說一下，讓我們心裏也有個底，以後如果有其他大臣再提類似意見，就無需陛下去費心，我等就可以安撫他們。”
    李純說：“你們也不是外人，朕後麵肯定要收回一些襄人的權力，但目前不是時機，當前華夏族主要是占據襄人外遷留下的空間，驅動襄夷人征服蠻人地區，等夷人地區、蠻人地區都穩了，經濟水平上來了，到時華夏肯定要繼續向外發展，至少也要八年以後，到時候還要找合適的機會，要師出有名。”
    崔群說：“陛下說的對，目前夷人地區還處於建設階段，蠻人地區還沒有征服，確實時機還不行，這事還真不能急，八年以後再收回一些權力，相對可行。”
    看著幾個大臣老是糾結這些細節問題，錙銖必較，缺乏遠見，李純也有點無奈，但是他們也是為了華夏族的利益操心，也不好說他們。但是李純認為，做事情還是要結合大勢，找好時機，大勢和時機到了，做起起來才能水到渠成，阻力最小。
    大體確定四個生襄和蠻人地區的事宜後，李純開始將主要精力介入到農水部所搞的生態移民和建立生態保護區、保留區的事宜。
    按照農水部前後圈定的區域，加上李純指定的區域，農水部總共要負責14片區域，分別是：
    老爺嶺、大興安嶺、落坦山、長白山、太行山、秦嶺、神農架、武夷山、雷公山、騰格裏沙漠、毛烏素沙地、科爾沁草原、巴丹吉林沙漠、渾善達克沙地。
    按照汪廣會和樂誌翔想法，大體建立這14個生態保護區、保留區就好，規模適中，盡量減少搬遷移民範圍。
    沒想到後麵李純親自介入此事，而且要搞得規模很大，需要大規模的移民搬遷，並要投入大量的財力和人力。
    14個區域中，有10個位於以襄人為主的區域，襄人已經在大規模的搬遷，但是有四個在華夏族居住的範圍內，朝廷如果不采取強製措施，很難起到明顯效果。
    這四個地方是太行山、秦嶺、神農架、武夷山，李純準備從這4個地方先下手，打造出樣板，搞出聲勢，其他地方就可以參照這種模式搞起來。
    李純第一個盯上的是太行山，太行山在古代森林覆蓋率很高，鬱鬱蔥蔥，可以是到了秦漢以後，逐漸出現濫砍盜伐的情況，森林覆蓋率逐步下降，到了元和23年，森林覆蓋率隻有4成多，大麵積的黃土裸露，同時也造成了水土流失。
    李純清楚，朝廷如果再不及時介入，按照目前工業化的水平，對木材的消耗量越來越大，再過20年，太行山將會變成荒山，
    這次李純的決心非常大，太行山生態保護區，北到永定河穀，南到雲台山，基本上囊括了整個太行山範圍。
    李純讓農水部和冀燕道、晉並道全麵參與，首先劃定太行山生態保護區的範圍，然後讓兩個道大規模動員山裏的百姓進行生態移民，全部移到遼桓道、新羅道條件較好的區域。
    凡是願意移民的百姓，每家按照人口數量，給予五十到一百畝不等的土地，襄人遺留下的房屋也可以無償分配給他們，另外官府還給他們一筆搬遷費，並免費將他們運到安置的地方。
    朝廷給了這麽好的條件，不少山民心動了，於是簽訂搬遷協議，拿到搬遷費，然後在官府的安排下，帶著行李搬到新的安置地。
    但是，也有一些山民在這裏生活久了，有感情了，不願搬遷，官府一時也沒有好辦法。
    李純認為，別的地方的百姓，不可能跑很遠來太行山砍樹，砍樹最多的就是附近的山民。山裏麵土地貧瘠，種地收成不多，可以砍樹賣錢補貼家用，所以必須要製定一些防範措施。
    李純讓兩個道的官府采取的第一個措施，就是厘清土地權屬，屬於這些山民的田地、林地，讓他們拿出地契證明，屬於私人的土地，任他們處置，如果是公地，全部收歸官府，當地的山民不得進入伐木、打獵，違者重罰。
    山裏的土地權屬大都模糊不清，真正屬於山民，並能拿出地契的農用地畢竟不多，山民們大多是靠著薅羊毛，進入他們認為是公有的山中砍樹、打獵，這樣一來就等於斷了他們一半的收入。
    這些山民們認為，這些地方都是公地，繼續進去砍樹、打獵，不太理會官府的規定。沒想到官府玩真的，抓住進入公地砍樹、打獵的山民，予以重罰，屢教不改的，甚至關入大牢，這下把山民們整怕了。
    這樣一來，留下的山民無法再薅羊毛，收入銳減，生活困頓了不少。這時官府的人再去勸他們搬遷，並說盡好話，奉上搬遷費，很多人也就認了，簽字拿錢走人。
    最後，還剩約兩成死硬分子，寧願守在老地方過窮日子，也不去襄人地區，他們大多是中老年人，對故鄉更為眷戀。