隨著對無數平行時間線中“運朝”現象的深入觀測與研究，由段風無涯道人）牽頭，聯合時辰道人、揚眉大仙、乃至邀請太元聖母、以及洪荒諸子百家中精於治道、兵道、數術的英魂大才如管仲、商鞅、孫武、張良、諸葛亮等從其他時間線被“引進”或點化的英靈），組成的“運朝學說研究院”取得了突破性進展。
    他們通過對海量數據的歸納、推演與大道印證，最終厘清並定義了一套清晰嚴謹、普適性極強的運朝等級體係。這套體係，不僅描述了運朝的力量層級，更揭示了其與“人道眾生之力”本質的深刻聯係。
    研究院發布的《諸天運朝發展白皮書初版）》中，明確將運朝由低到高劃分為九大境界：
    1. 王朝：凡俗極致。統禦一隅之地，聚百萬生靈之氣，律法初立，文明萌芽。國運顯化多為異獸虛影如蛟、蟒），君主需有築基以上至大乘修為方可勉強駕馭。對應凡境巔峰）
    2. 皇朝：超凡入門。疆域萬裏，生靈億萬，氣運凝實，可冊封低級神隻如土地、城隍），初步調動天地之力。國運顯化可為凝實異獸如虯、螭），君主需有真仙修為，方可承受國運反噬。
    3. 帝朝：威壓一方。統禦一界或數界，氣運如海，律令如天條，可建立初步的跨界統治體係。國運顯化可為真龍、神鳳等瑞獸，君主需有玄仙修為，意誌與國運相融。
    4. 聖朝：法則共鳴。疆域涵蓋中小千世界，國運能與部分天地法則共鳴，形成獨特的“聖朝法域”，在其內，運朝律法甚至能暫時淩駕於部分自然法則之上。國運顯化可為聖獸如麒麟、白澤），君主需有金仙道果，方能承載法則之力。
    5. 神朝：自成體係。統治大片星域或高等位麵，國運浩瀚，可自行衍生部分規則，孕育專屬的神通、法寶體係，甚至能冊封擁有部分權柄的“運朝神靈”。國運顯化可為遠古神獸如應龍、鯤鵬），君主需有大羅金仙境界，元神與國運長河初步合一。
    6. 仙朝：長生久視。跨越時空限製，統治多個宇宙或維度，國運與大道相連，擁有幹涉時間長河、進行跨宇宙遠征的能力。國運顯化可為先天神隻虛影如星君、道尊），君主需有混元金仙準聖）道行，與國運共生共榮。
    7. 仙庭：與道合真。運朝體係與一方大世界的天道或類似存在）深度結合，君主的意誌在一定程度上代表天意，可調動整個世界本源之力。國運顯化可為大道符文或世界意誌投影，君主需有混元大羅金仙聖人）果位，身合國運，近乎不朽。
    8. 天庭：統禦混沌。超越單一世界，其秩序與法則能覆蓋一片混沌區域，統禦萬千宇宙，冊封諸神，製定混沌規則。國運顯化可為混沌奇觀如混沌青蓮、開天斧影），君主需有混沌境修為，意誌化為混沌秩序的一部分。此乃理論推演之理想形態）
    9. 神庭：大道主宰。運朝之極致，統禦無垠概念源海，定義規則，主宰萬道興衰，其存在本身即為“道”的體現。國運顯化不可名狀，超越認知。君主需有主宰境修為，一念動而萬界生滅。此境界，源於時辰、揚眉、羅睺、命運、因果、輪回、秩序、混沌魔猿、太元聖母等古老存在對早已消逝的“混沌神庭”的模糊追憶與推演，被視為運朝理論的終極形態。）
    《白皮書》特別強調：運朝等級標準，核心衡量的是其凝聚和駕馭的“人道眾生之力”的規模與質量，並不直接等同於運朝之主的個人修為。然而，運朝之主作為國運匯聚的核心與掌控者，其修為必須至少達到當前運朝等級的最低要求，否則根本無法承受那磅礴國運的衝刷與反噬，輕則修為盡廢，重則身死道消，國運崩潰。反之，若運朝之主修為遠超當前運朝等級，則能更遊刃有餘地駕馭國運，甚至加速運朝的晉升。
    當這套體係在【大道研討群】中公布時，引發了前所未有的震動！
    所有大佬的目光，不約而同地，首先投向了名義上統禦洪荒三界的昊天上帝，以及那些各自開辟一界、稱尊做主的帝俊太一妖界）、十二祖巫巫界）、祖龍龍界）、元鳳鳳界）、始麒麟麒麟界）、神逆獸界）等界主。
    對照標準，現狀堪稱尷尬：
    昊天上帝 統領的洪荒天庭，名義上管轄洪荒天地人三界，聽起來威風凜凜，但實際呢？天道有鴻鈞，幽冥有平心，大地人族自有共主，諸聖道統各行其是。天庭更多是協調、服務、維持基本秩序，能直接調動的“人道眾生之力”有限，其運作模式更偏向於“管理機構”而非“運朝”。昊天的個人修為，雖在天庭資源堆砌下已至準聖巔峰，但距離混元大羅金仙聖人）尚有距離，更別提支撐起“仙庭”乃至“天庭”級別的國運了。
    帝俊太一 的妖界，雖以周天星鬥大陣凝聚星辰之力，妖族個體強大，但內部派係林立，統治更依賴血脈壓製與強者為尊，缺乏嚴密有效的“集眾”製度，更像一個強大的“部落聯盟”或“軍事集團”，遠未形成真正的運朝氣象。
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    十二祖巫 的巫界，崇尚肉身力量與血脈傳承，管理粗放，子民悍勇但缺乏精細的社會組織，其“都天神煞大陣”雖能凝聚盤古真身，但那更像是一種血脈共鳴的戰陣，而非持續穩定的國運體係。
    龍、鳳、麒麟、凶獸 等界，情況類似，各有特色，但都在“有效整合全體子民力量，形成持續增長的國運”這方麵，存在明顯短板。
    群內一時陷入了微妙的沉默。
    良久，昊天上帝率先發言，語氣中帶著難以掩飾的感慨與自嘲：“唉……今日方知，朕這天庭，不過是虛有其表，空負‘天庭’之名啊！按照此標準，怕是連‘神朝’都勉強，更遑論‘仙庭’、‘天庭’了！朕……慚愧！”
    他這番話，道出了在場許多界主的心聲。他們曾經以為，開辟一界，稱尊做祖，便是達到了巔峰。如今看來，不過是走上了一條更宏大道路的起點，而且這條路，他們似乎還沒找對方向。
    帝俊太一、十二祖巫等界主，亦是麵露沉思。他們引以為傲的種族力量和個人勇武，在“運朝”這種將億萬人力量擰成一股繩的體係麵前，似乎顯得有些……原始和低效了？
    段風無涯道人） 適時開口，點明了關鍵：“諸位道友不必妄自菲薄。運朝之道，其根基在於‘人道’，而‘人道’並非單指人族，乃是一切有靈眾生之集合意誌與力量。然，為何諸多時間線中，運朝多由人族建立並發展至高峰？”
    他頓了頓，繼續道：“蓋因人族天生靈智均衡，善於學習、創造與協作，社會結構複雜且具備極強的包容性與可塑性，最能體現‘集眾’之精髓。其他種族，或偏於肉身如巫、獸），或偏於元素如龍、鳳），或偏於靈魂如妖），雖各有所長，但在全麵、均衡地調動和升華整個族群潛力方麵，確有人族不及之處。此非種族優劣，實乃道途特性使然。”
    這番話，點醒了諸位界主。他們追求的極致力量，或許可以通過借鑒“運朝”理念，找到一條更適合自身種族的、將族群力量係統化、製度化的道路！比如，龍族能否建立以血脈為紐帶、以龍庭為核心的“真龍運朝”？巫族能否將以部落為基礎的信仰和戰陣，升華為更穩固的“祖巫運朝”？
    昊天上帝眼中重新燃起光芒，他肅然道：“無涯道友所言極是！朕決意，以真正的‘天庭’標準為目標，著手改革洪荒天庭！首先，需更深度地整合洪荒萬靈之力，建立更有效的貢獻與反饋機製，使天庭真正成為能匯聚和代表洪荒眾生意誌與利益的最高運朝機構！朕，亦當勤修不輟，以期早日證道混元，不負天帝之位！”
    其他界主也紛紛表態，將深入研究運朝體係，探索適合本族特色的發展道路，目標直指那運朝九境的高層！
    一場由運朝理論引發的、席卷洪荒及其附屬各界的深刻自我革新，就此拉開序幕。洪荒的天庭開始向真正的“秩序運朝”轉型，而妖界、巫界、龍界等，也踏上了尋找屬於自己的“種族運朝”之路。
    洪荒的征服之路，因運朝體係的完善，從單純的武力擴張，進入了一個文明模式輸出與自我優化並重的新階段。而那運朝理論的終極形態——“神庭”，也如同遙遠的燈塔，指引著所有有誌於大道巔峰的存在，向著那不可思議的境界奮力前行。
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