莊周逍遙於濮水，荀況辯難於稷下，儒道二家於思想的峰巔各展其極，將百家爭鳴推向了玄奧與深邃的新境。然戰國大勢，非僅憑清談可移。西秦之地，自商鞅變法以來，國力日增，虎視山東，鯨吞之心已昭然若揭。當此之時，法家思想，經由百餘年的醞釀與實踐，亦需一位集大成者，將其係統化、理論化，以匹配這即將到來的、以鐵血與法度一統天下的嶄新時代。
    曆史的因緣，再次匯聚於稷下學宮，落於荀況門下。
    荀子倡“性惡”，重“禮法”，其學說本就與法家有著天然的親緣。其門下弟子，不乏銳意功名、崇尚實務之輩。其中，有兩位弟子，雖同出一門，卻將走上截然不同的道路，一人將以筆墨鑄就法家思想的豐碑，另一人則將用權術踐行法家的鐵律，深刻影響天下格局。
    其一，名為韓非。
    韓非出身韓國公室，乃韓國公子。然韓國積弱，屢遭侵淩，目睹家國之危，韓非痛心疾首，遂發憤求學，入稷下，拜於荀子門下。其人天資卓絕，思維縝密，尤擅刑名法術之學。然其有一憾，乃口吃，不善言辭辯論，故常將滿腔經世濟國之策、憤世嫉俗之情，傾注於竹簡刀筆之間。
    其神魂深處，竟有一絲源自幽冥地府判官的冷冽秩序道韻悄然纏繞。此非其主動修煉所致，乃因其學說核心極度強調“法、術、勢”的絕對秩序與冷酷理性，無意間引動了九幽法則的共鳴。這絲道韻使其思維愈發冷靜乃至冷酷，下筆如刀，洞悉人性之幽暗與權力之本質。
    韓非雖師從荀子，然其思想早已青出於藍，直溯管仲、李悝、商鞅、申不害等法家先賢，並予以批判性的整合與超越。他於學宮僻靜處，終日埋首著述，將法家思想係統總結為“法”、“術”、“勢”三者結合的帝王之學。
    “法者，編著之圖籍，設之於官府，而布之於百姓者也。” 韓非主張頒布成文法，令民知曉，一斷於法，賞罰分明，此承商鞅之序。
    “術者，藏之於胸中，以偶眾端，而潛禦群臣者也。” 韓非強調人君必須掌握權術，潛藏不露，以駕馭臣下，此取申不害之長。
    “勢者，勝眾之資也。” 韓非認為君主必須牢牢掌握權勢，如同飛龍乘雲，騰蛇遊霧，一旦失勢，則與蚯蚓無異，此集慎到“勢治”之論。
    其說的核心在於：人性本惡，唯恃嚴刑峻法方可約束；君主必須緊握“勢位”，善用“權術”，以“法治”駕馭臣民，方能富國強兵，成就霸業。 他極力排斥儒家“仁義道德”之說，斥其為“蠹蟲”，認為“儒以文亂法，俠以武犯禁”，於國無益。其文章鋒芒畢露，邏輯嚴密，充滿冷峻的力量感，著有《韓非子》五十五篇，篇篇皆如淬火之劍，寒光逼人。
    然其《說難》一篇，盡道遊說君王之艱險，洞察人主猜忌之心，字字驚心，亦透露出其對現實政治的深刻絕望與無奈。韓非之才，可謂法家思想之冠冕，然其韓國公子的身份與口吃之疾，卻使其難以在本國施展抱負，其學說亦被視為過於刻薄，諸侯雖重其書，卻未必敢盡用其人。其命運，似乎注定與其冷峻的文章一般，充滿悲劇色彩。
    幽冥地府，判官殿。
    一位判官執筆的手微微一頓，感應到那絲共鳴的道韻，漠然低語：“此子深得秩序三昧，然其法過苛，近乎無情。若其魂歸，當引於吾殿，或可為一得力判官。然其生前，必多業障。”
    “記下了。”身旁鬼吏躬身應道。
    其二，名為李斯。
    李斯出身楚國上蔡，原為郡中小吏。其人聰敏機變，野心勃勃，然身處卑微，常有不甘。一日，見官舍廁所中之老鼠，食不潔之物，見人犬則驚恐逃竄；又觀糧倉中之碩鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。李斯乃歎曰：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”
    此“倉鼠之歎”，徹底激發了李斯追求權勢富貴的強烈欲望。他毅然辭去小吏之職，西入稷下，拜於荀子門下，學習“帝王之術”。其求學之目的，極為明確——學成文武藝，貨與帝王家，改變自身處境，成為那食積粟的“倉中鼠”，而非廁中鼠。
    李斯天賦亦高，然其心思活絡，更重實務與權變，對荀子、韓非學說中過於理想化或尖銳的部分，往往取其“有用”者存之。其周身雖無特異道韻纏繞，然其強烈的欲望與機心，卻隱隱引動了天庭監察司的注意，一縷微不可查的警示標記已落於其命運軌跡之上，然其自身渾然不覺。
    學成之後，李斯審時度勢，認為山東六國皆弱，不足成事，唯秦國雄心勃勃，欲吞並天下，正是布衣之士建功立業之所在。遂決意西入秦。
    臨行前，辭別老師荀子，坦言：“斯聞得時無怠，今萬乘方爭時，遊者主事。今秦王欲吞天下，稱帝而治，此布衣馳騖之時而遊說者之秋也。處卑賤之位而計不為者，此禽鹿視肉，人麵而能強行者耳。故詬莫大於卑賤，而悲莫甚於窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托於無為，此非士之情也。故斯將西說秦王矣。”
    這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！
    其言赤裸裸地道出了追求富貴權勢之心，與韓非憂國憂民而著書立說之心境，截然不同。荀子默然，知其誌已決，唯有歎息。
    李斯至秦，先投丞相呂不韋門下為舍人，得以接近秦王嬴政。他敏銳地抓住時機，上《諫逐客書》，以雄辯之才與事實依據，成功勸阻了秦王驅逐六國客卿的命令，展現其卓越的政治才能，由此獲得秦王賞識，被拜為客卿，繼而升任廷尉，最終官至丞相，成為秦王嬴政統一天下過程中最為得力的助手。
    李斯之才，在於能將韓非等人構建的法家理論，靈活運用於政治實踐。他輔佐秦王，堅定推行法家政策：加強中央集權，廢除分封製，推行郡縣製；統一文字、貨幣、度量衡；修築馳道，加強控製；主張以嚴刑峻法治國，鎮壓一切反抗。 其手段雷厲風行，為秦帝國的建立和鞏固立下了汗馬功勞。
    天庭，巡天司。
    仙官記錄：“李斯入秦，其欲熾盛，機心深沉，然其行合於法度，利於秦統，暫未逾越天道底線。然標記仍在，持續監控。”
    “諾。”
    韓非與李斯，同出荀門，同崇法術，卻走向了不同的終點：一個成為法家思想的集大成者，著書立說，光耀千古，卻難容於當世，命運多舛；一個成為法家思想的實踐者，位極人臣，權傾天下，助秦完成統一霸業，卻最終身敗名裂。他們的命運，似乎也隱喻著法家思想本身的雙刃劍特性：極致的秩序與力量，既能締造強大的帝國，也可能吞噬其踐行者。
    而他們的老師荀況，目睹兩位弟子之選擇與命運，於稷下學宮之中，唯餘一聲深長的歎息。其“化性起偽”之學，竟結出如此迥異之果，是耶？非耶？或許，這亦是百家爭鳴時代，思想與現實碰撞所必然產生的複雜圖景。
    西方極樂世界。
    準提道人目光掃過韓非與李斯，微微搖頭：“法執過甚，失卻中和，非長久之道。眾生皆苦，強權之下，怨氣滋生，正合我佛慈悲普度之機。可令行者，稍加留意秦地，待其怨氣積聚之時，播撒解脫之念。”
    “謹遵法旨。”
    法家思想的理論與實踐，至此已臻於極致。西秦之地，一台以嚴酷法度為筋骨、以強大軍力為爪牙、以虎狼之心為意誌的戰爭機器，已然徹底成型。它的目光，已冰冷地投向了山東六國。
    百家爭鳴的思潮，即將迎來最嚴峻的考驗——並非來自另一家學說的辯難，而是來自鐵與血的征服。思想的自由之花，能否在法家鐵蹄的踐踏下存活？諸子百家的命運，又將與即將到來的大一統帝國，發生怎樣驚心動魄的碰撞？
    洪荒諸聖的目光，愈發凝聚於西方那片正升騰起凜冽殺伐之氣的土地。昊天鏡中，已隱隱映出一位頭戴旒冕、手握太阿之劍的年輕帝王的身影。他，即將為這個時代，畫上一個血與火的句號。
    本章完）
    喜歡我，昊天，開局洪荒當天帝請大家收藏：()我，昊天，開局洪荒當天帝書更新速度全網最快。