五行山周遭，因昊天上帝策略轉向“無為”而刻意營造出的“留白”時空，如同撤去了無形樊籠，讓被鎮壓五百年的心猿，首次得以在相對“自然”的狀態下，直麵自身與天地。天庭監察廳那密布如網的監控法陣依舊無聲運轉，但記錄下的，不再是針對性的刺激與反應，而是一幅更為真實、複雜，甚至有些令人意外的“心猿自然狀態演變圖景”。
    數據流顯示，在外部幹預頻率大幅降低後的最初數日，孫悟空的神識活動確實經曆了短暫的迷茫與焦躁期。那種熟悉的、每日定時而來的“叨擾”驟然消失，連那原本令他厭煩的誦經聲也變得稀疏，這種“不習慣”讓他坐立難安，對著山石喝罵的次數反而增多了。然而，這種躁動並未持續太久。當慣性被打破，無所適從的空白被時間填滿，一種更深層的變化開始悄然滋生。
    監察仙官們驚訝地發現，孫悟空的神識波動，逐漸從對外界的劇烈反應，轉向了更加內斂和發散的狀態。他花費大量時間，隻是靜靜地相對而言）仰望著流雲變幻、日月交替，火眼金睛中閃爍的不再是純粹的怒火，而是摻雜了好奇、思索，甚至是一絲不易察覺的…寂寥。他會對著掠過的飛鳥出神，會因一場突如其來的山雨而凝神細聽雨打岩石的韻律，會觀察腳下縫隙中頑強生長的雜草一整天。
    更令人驚奇的是，他開始出現大量天馬行空、毫無邏輯卻又充滿生命力的內心獨白，這些思緒被監控法陣敏銳地捕捉下來：
    “這雲聚了又散，散了又聚，像個啥？像俺老孫當年在花果山，聚起兒孫，又被那天兵打散……嗯，不對，這雲散了還能再聚，俺老孫的兒孫們，如今可還安好？”思緒從自然現象自發聯想到過往經曆，並流露出牽掛）
    “那螞蟻搬個家，也這般費力？嘿，比俺老孫當年搬那座花果山還費勁似的！不過……它們倒是有個奔頭，知道往哪兒去。俺老孫如今，卻被壓在這山下，不知何年何月是個頭……”從觀察微小生命體悟到自身處境，產生對比與感慨）
    “昨夜那陣風，刮得邪性，帶著股腥氣……像是從北邊那片汙穢之地來的。莫非又有哪個不開眼的妖孽在作怪？可惜俺老孫出不去，不然定要去瞧個熱鬧，順便……活動活動筋骨。”對遠方異常氣息的敏銳感知，並流露出被壓抑的行動欲和某種潛在的“多管閑事”傾向）
    “那禿驢今日念經，聲音小了許多，聽著倒不那麽刺耳了。說什麽‘色即是空’……俺老孫看這山是山，看水是水，被壓著就是被壓著，哪來那麽多空空空的？不過……‘心能轉境’？這話聽著倒有幾分意思，若俺老孫心念夠強，是不是就能把這山給‘轉’沒了？”對佛經內容從純粹排斥到開始無意識地進行批判性思考，甚至引申出脫離困境的幻想）
    這些雜亂無章的思緒，遠比之前任何一次“教化”嚐試所引發的反應都要豐富和真實。它們清晰地勾勒出一個被漫長鎮壓磨去了部分銳氣，卻遠未馴服，反而在孤寂中催生出更複雜情感與思維的孫悟空。他依舊桀驁，但桀驁中摻雜了回憶、牽掛、無聊、對外界的好奇，乃至一絲哲學性的懵懂思考。
    【萬界時空聊天群】內，對於這些“自然狀態”下的數據反饋，眾成員議論紛紛。
    浩天昊天上帝）：“撤去樊籠，方見真性。此猿心緒，遠比預設之反應複雜、生動。其本性中，除暴戾外，尚有牽掛、好奇、乃至一絲求索之意。”
    【真武】張三豐：“無量天尊…陛下明見。璞玉琢半，方顯內蘊華彩。強製雕琢，反損其質。任其自然流露，方能窺其本真。此正合‘道法自然’之旨。其心生牽掛，便是善根未泯；其意有好奇，便是慧光潛藏。”
    【祖龍】嬴政：“…善。孤寂最能磨礪心性，亦最能暴露本質。其思緒紛雜，正說明其心未死，誌未消。然，此等狀態，猶如野馬無韁，易放難收。需尋其思緒中可引導之脈絡，如其對花果山之念、對‘心能轉境’之惑，或可成為未來接觸之契機。”
    【洪武】朱元璋：“看看！咱就說嘛！讓他自己待著，比啥都強！這不，想起老家了，關心起小妖了，還琢磨上佛理了！這才是活生生的猴頭，不是個隻知道打架的木頭疙瘩！老大，這下咱們可算摸到他一點真脾氣了！”
    【不搖碧蓮】張楚嵐：“臥槽！猴哥這是進入‘放空冥想’狀態了？開始思考人生和宇宙了？果然寂寞是哲學家最好的催化劑啊！這下好玩了，一個會哲學思考的齊天大聖，這逼格瞬間提升了好幾個檔次！”
    【妖姬】綰綰：“哎呦~原來這猴兒也是個心思細膩、多愁善感的主兒呢~想起家鄉，掛念舊部，這軟肋，不就出來了嗎？陛下，以後是不是可以打打‘感情牌’呀？”
    【炎帝】蕭炎：“看來適當的‘冷處理’反而能激發目標的自我進化啊！老大這手以退為進，簡直絕了！”
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    麵對這些出乎意料卻又在情理之中的數據，浩天迅速調整了後續的“無為”策略，使其更具針對性。
    他下令監察廳：
    1. 建立“心緒熱點圖譜”：將孫悟空自發流露的思緒進行分類標記如“懷舊花果山”、“觀察自然現象”、“哲理佛道思辨”、“憤懣當下處境”、“好奇外界動靜”等），分析其出現頻率與關聯性，找出其潛意識中最關注的點。
    2. 實施“精準環境微調”：在不進行直接信息灌輸的前提下，對五行山周邊環境進行極其精細的“背景式”調節。例如，當監測到孫悟空產生對花果山的思念時，可引導一絲源自東勝神洲方向的、帶有花果山特有靈果清香的山風徐徐拂過；當其表現出對某種自然現象如雷電）的好奇時，可確保下一次雷雨天氣時，雷電的形態或聲響更富變化，但絕不人為製造異象。
    3. 啟動“被動應答機製”：允許值守仙官在孫悟空偶爾對著空氣提出疑問如“心能轉境”是何意）時，可以“恰好”路過，並以極其簡短、中立、不帶說教色彩的語氣，給出最基礎的解釋如“乃佛門術語，意指心境可影響對外境的感知”），然後即刻離開，不做任何延伸討論。目的僅是滿足其瞬間的好奇心，而非引導。
    這一係列更加精細化的“無為”操作，效果愈發顯著。
    孫悟空對於那偶爾飄來的故鄉氣息，會深深吸氣，眼神中流露出短暫的迷離與柔和。對於仙官偶爾“路過”給出的隻言片語，他起初會嗤之以鼻，但過後往往會獨自嘀咕琢磨半晌。他甚至開始嚐試用自己那套野路子的邏輯，去理解“心能轉境”，時而覺得有理，時而又覺得是胡說八道，但這種主動的思維活動，本身就極具價值。
    與此同時，佛門那邊也察覺到了這種“自然狀態”下的變化。
    阿難尊者發現，在誦經間隔拉長後，孫悟空雖然依舊不喜佛法，但偶爾會在他們誦經時，不再純粹地閉目塞聽或破口大罵，而是會豎起耳朵，似乎在捕捉經文中某些能觸動他當下心緒的隻言片語，比如關於“解脫”、“自在”的論述。雖然聽完後多半還是嘲諷，但那種傾聽的行為本身，已是一個微小的進步。
    阿難尊者將這一觀察回報靈山。如來佛祖慧眼觀照三界，默然片刻，對觀音菩薩道：“心猿意馬，漸露真形。強製韁繩，反促其狂。當下之勢，堵不如疏。日後教化，可多從其本性出發，引其自悟，而非強灌。”
    觀音菩薩領命，心中已開始構思如何將佛法精義，與孫悟空此刻流露出的對“自由”、“家鄉”、“力量掌控”的渴望相結合，進行更巧妙的闡述。
    然而，這種“自然狀態”也並非全然無害。
    監察廳的數據也警示，在長久的孤寂與自由的思緒放飛中，孫悟空神識深處，那一點被鎮壓五百年來積累的、近乎偏執的“脫困執念”，非但沒有消散，反而因其思維愈發活躍而變得更加清晰和強烈。這種執念，如同一座暗流湧動的火山，是其所有複雜心緒的底層基石，也是未來最大不確定性的來源。
    【群公告】：監測到目標孫悟空“自然狀態”下，核心“脫困執念”呈強化趨勢。此為本性驅動，無法消除，需納入長期風險評估。
    【祖龍】嬴政：“…執念乃動力之源，亦為毀滅之根。駕馭得當，可成偉力；失控狂飆，則覆水難收。對此執念，既不可強行壓製，亦不可放任自流。當思如何引導其宣泄之方向。”
    【真武】張三豐：“阿彌陀佛…煩惱即菩提。執著解脫，亦是修行。關鍵在於，令其明了，何種‘自由’方為真自由，何種‘脫困’方有真意義。”
    浩天昊天上帝）：“執念如火，可熔鐵，亦可焚身。未來之引導，核心在於為其‘火’尋一‘爐’，導其向‘煉’而非‘焚’。”
    通明殿內，浩天凝視著光屏上那幅愈發清晰的“心猿真性圖”，目光深邃。他明白，經過五百年的鎮壓與近期策略的調整，孫悟空正在經曆一場緩慢而深刻的內心演變。其本性中的諸多側麵，正在這特殊的“無為”環境下，逐漸顯現出來。
    “真實的，往往比設計的更複雜，也更有趣。”浩天輕聲自語，“看來，對這心猿，不能再以簡單‘馴化’或‘利用’視之。或許……將其視為一個特殊的‘合作夥伴’或‘談判對象’，才是更長遠的思路。”
    而這一切的前提，是更深入地理解他，等待他，並在合適的時機，伸出那根既能約束又能指引的“韁繩”。無為而治，初見真性，真正的博弈，或許才剛剛開始。
    本章完）
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