旃檀功德佛證道大覺，成為了如來佛祖之後的又一真聖佛祖。
    未來，還會有取經人，但，那些隻會是旃檀功德佛的度世化身，不複為西天拜佛的修佛者。
    由於神退人進，原本的三個徒弟一個白龍馬，全部都會消失。
    這一場取經，將是人與人之間的傳法。
    人仙道大興，三界之內，不再講靈山大雷音寺，講的，隻是西方極樂世界，與彼岸解脫。
    旃檀功德佛對來恭賀的眾多真聖躬身行禮，禮節周到，這並非他喜禮，而是大覺之心，應世普渡，不因分別心和自我拘束。
    入鄉隨俗，主動入世，他從不憚於和光同塵。
    由於他本就有佛號，因此證道大覺之後，旃檀功德佛保留了佛號，加了佛祖號。
    因為有些交情，李海益代表方寸山，送了一根菩提樹枝。
    開悟智慧，增長見識。
    李海益作為準大覺，在為旃檀功德佛祖高興之餘，也在尋找自己的證大覺之契機。
    “導人自強？負山度心佛，我曾聽我佛如來講法，說你曾負四山道場度佛，分別載大智、大悲、大願、大行超脫彼岸，從苦海解脫？”
    旃檀佛祖對李海益指點道：
    “或許，你可去尋四大菩薩，問問自強大覺之法！”
    李海益聞言思忖半晌，心中靈光閃爍，覺得此言有理。
    實際上，能尋得證大覺之契機的方法，當然不止一種。
    當年，李海益指點孫悟空在心光混沌之中證道，代旃檀功德佛祖行了師責，如今，旃檀功德佛，就指點李海益去尋四大菩薩，算是回了這份因果。
    李海益並不在乎成道契機來源，反正，他和天庭、道門、佛門關係都算不錯，因果糾纏都不淺。
    這點因果，不是大事。
    成道恭賀禮畢，李海益跟著，就去尋觀世音菩薩去了。
    當年，觀世音菩薩，曾經與李海益有些交集，參與西遊，還是她引導的。
    如今上門求教，觀世音菩薩沒有半點推脫：
    “人皆有向善之心，既然居士來我處尋覺證，我自當隨緣化渡。說起來，我這裏有一篇《大悲咒》，讚歎廣大圓滿無量大悲心陀羅尼經，你若能負此經，或可助你渡人自強，覺證圓滿！”
    說完，有大悲觀自在菩薩之稱的觀世音菩薩，就念誦起了大悲咒。
    一字一頓，經文凝成心咒，刻入李海益慧光之內，化作一座山形咒塔，浮沉不定。
    原本分出的負山分身，與本體之間的聯係，越發緊密，似乎，有回歸之象，但又不是真的回歸，而是一種，更加深層次的轉化。
    九九八十一日之後，李海益起身，躬身謝過觀世音菩薩傳咒。
    轉身離開，去尋第二位，地藏菩薩。
    地藏菩薩為大願菩薩，他看到李海益，並無多言，隻是口中咒文一轉，念誦起了《地藏本願經》。
    與觀世音菩薩一樣，這經文，含大願真意，刻入慧光心海，凝成一大願塔山。
    其後，李海益去尋大行菩薩普賢尊者，得了《十大願行咒》，也就是《普賢菩薩心咒》。
    三咒經入心，李海益感覺，負山分身，化作了一道似有似無的特殊存在。
    想起之前菩提祖師對佛門功行的介紹，李海益心中有了猜測。
    似乎，四大菩薩是幫著他把負山分身，煉成了一道應身。
    引渡自強之心，這正好是隻求來世的佛門，最欠缺的東西。
    如今，李海益所證自強之心，似乎恰好彌補了佛門缺陷。
    怪不得四大菩薩願意幫忙，原來，就和孫悟空在心光混沌之中覺悟證道，會留下巨猿混世神界這一有益變數一樣。
    李海益借佛門咒經覺證，也會留下自己的大覺功果應身。
    “之前，都是我一箭雙雕，沒想到，被人給算了一道！哈哈，不過無妨，如此，因果恒平，倒也是一樁美談！”
    當年，菩提祖師化名須菩提，於如來處學佛，留下了解空第一的名號，對佛門經論，也有功果。
    雖然後來菩提祖師學通三教，已然不拘泥於佛道。
    但在佛門留下的高論，至今仍在。
    如今，輪到李海益了。
    想明白怎麽回事之後，李海益灑脫一笑，心中欣喜。
    自己的大覺之心，看來是被佛門看透了。
    不過，那又如何。
    這三界之中的大覺金仙，都在主動推行自己的大覺之心，因為，此心不滅，大覺不滅。
    這本就是一樣修行功果，佛門願意幫著傳播，是好事。
    最後一站，大智文殊師利菩薩處。
    之所以，最後拜訪這一位。
    主要是與李海益修行的根本法有關。
    李海益以智慧法入門，《菩提長生功》凝慧光，漲智慧，後來又以天罡慧心劍為本命法寶，與文殊菩薩，多有契合之處。
    四大菩薩的順序，對於每一個修行者而言，都是不一樣的。
    李海益覺己之心最強，因此大悲之念最孱弱，第一個尋觀世音菩薩，就是為了補足覺眾生之不足。
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    隨後是尋地藏菩薩，大願有根，雖弱但存。
    願不大，但李海益做的卻不少，因此第三位去尋普賢菩薩。
    這智慧分辨，最被李海益看重，因此最後來尋文殊菩薩。
    如此，大悲、大願、大行、大智，四大功行平衡自洽，與所覺之自強大覺之心共鳴。
    李海益隻覺四大本心內斂聚合。
    以自強為核心，重新蛻變。
    然後，以不可思議之速度，快速擴張。
    四座經咒塔山，不斷複製。
    負山分身本在彌勒佛身旁聽經。
    忽然，化光消散在原地。
    半晌之後，又凝回原形，似乎一切都沒有變化，但又似乎，完全不再是一個東西。
    作為本體的李海益知道，如今，他已經沒了分身。
    有的，隻有一個應身。
    這應身應眾生所求而生。
    但有自強之心，即可引負山應身載渡。
    此應身隨緣化渡，可引動自強之念，化去頹廢自棄之念。
    雖不能帶來任何神通法力，但卻能給人以動力，補足了佛門隻求來世，不求今生的邪念。
    當然，李海益畢竟不是佛門修行者，此應身，並不綁定佛門修行之人。
    之前太上老君給封了道祖道號，加上天庭的正通大帝號。
    持負山佛號，或持道號、大帝尊號，均可引動此應身。
    但，道門本就有“大道五十，天衍四十九，遁去其一”的理念，不缺這一道自強之心。
    而三界天庭，更是天行有常，自強不息，根本不需要李海益以大覺之心強調。
    真正受益的，確實主要是佛門。
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