這孫響在常山縣作威作福慣了，上了山還當自己是個人物。
    他竟天真地以為，把他手下的差役安插進去，頂替掉各個帶隊的乞活軍百長。
    就能徹底架空劉玄這個‘自甘讓位’的所謂乞活軍副千長，掌握山上的全局了。
    他哪裏曉得，如張伯屠這般的一眾悍勇莽夫，受的是劉玄的活命大恩，從頭到尾認的都隻是大哥這麽個人，而不是所謂乞活軍千長的口頭虛位。
    隻要劉玄樂意，他就是自降到百長、什長，這山上的許多人也還是照樣以他馬首是瞻。
    這乞活軍的職位高低，真就全憑劉玄的一張嘴而定。
    甚至於，他們也能任憑劉玄改名叫做常勝軍、義民軍之類的，全都無所謂，這些名頭本就不重要。
    常山頂上，名為乞活寨的秩序內核，所依賴的從頭到尾都隻那一人罷了。
    一個縣尉的官名，在這山寨裏能頂個屁用？
    到頭來，就連那縣尉孫響帶上山的些許差役，也不敢違逆眾意，反倒是被洶湧的民怨裹挾，調轉了槍頭。
    “那狗日的，還給他自個兒頓頓加餐，每日飽食。”
    “我們大夥兒的餐食，反倒是一日不如一日！”
    山上的口糧，總數就那麽些，有人多吃多占，自然就得有人少吃挨餓......
    提起舊事，張伯屠就氣憤不已。
    “他甚至......還想占人妻女！”
    無非飽暖思淫欲，如是而已。
    想到孫響的結局，張伯屠臉上戾氣陡然一消，取而代之的是一種解恨的快意，‘嘿嘿’嗤笑起來。
    他興衝衝的向關萌比劃，“我老張，可是衢州府內殺豬剔骨的一把好手，整個府城裏頭，沒人敢說比我刀法還快！”
    張伯屠拍的胸脯砰砰作響。
    “大哥怒極，也才鞭了他十幾下，想著逐下山去就算了事。”
    當下時期逐人下山，倒也算是九死一生的流放，更何況還帶著一身鞭傷。
    但‘小小’懲戒，尚不足以平息眾怒，更有人仍舊擔心會釀成後患。
    “弟兄們忍饑挨餓，那狗官卻大吃大喝。”
    “弟兄們恨不得食其肉，飲其血，大哥想小懲大誡，卻沒拗過我們大夥兒請願啊！”
    再加上劉玄倒也不是那般純粹的無私聖人，說他心裏全然不記恨孫響，也是假的。
    若是不恨不惱，又何苦抽那幾鞭泄憤。
    既然群情激憤，劉玄索性順水推舟，任眾發落。
    這世道終究是與往昔不同，人命比紙薄。
    見識過生啖活人的慘狀，所有人對於血腥的閾值底線，早已被拉到了一個駭人的地步。
    對食肉者而言，‘食其肉，飲其血’隻是威脅和比喻。
    可對這些已經掙紮在生死線上的底層小民而言，這卻是他們最本真質樸的想法，甚至有意付諸行動。
    張伯屠此刻在他自己身上，用手一下一下的比劃著入刀的軌跡，“淩遲的手藝，俺老張是不曾見過，可殺豬的本事，我熟啊！”
    “本想教著大夥兒一人片上一刀意思意思！可卻被大哥否了。”
    這山上人有數百，真要一人一刀，隻怕與那千刀萬剮無異。
    劉玄私下曾說，他可以怒而殺之，卻不願怒而虐之，這有違仁禮，更乃縱惡之行。
    他心知，此禁決計不可開。
    若開，眾人心中之惡便失了製約，則眼下秩序必將如那蟻潰堤壩，一發而不可收拾。
    “最後，也隻好給他來了一刀痛快的。”張伯屠說到此，不無可惜之意。
    “便是如此，那狗官死前還感謝大哥仁德！免受酷烈肉刑！”
    言至於此，關萌已然心知了那縣尉孫響的歸宿。
    他走南闖北的亡命販鹽，江湖仇殺的血腥事見得多了，對此倒也不大稀奇。
    浸豬籠、斷手、活埋、剝皮、鋸腰......
    這麽一樁樁江湖私仇的花樣，細說起來，可比這縣尉孫響最後領受的一刀都要酷烈的多。
    “還是不夠，”關萌聽完張伯屠這半吊子的所謂爭權立威，卻也還是搖了搖頭，“殺個貪官，固然能立威，卻不足以讓那麽多人憧憬。”
    是的，關萌想明白了旁人投向劉玄的目光中......那寄托似的期望，隻能用憧憬二字來描述。
    若是報恩，敬畏，他都能理解。
    獨獨這憧憬似得期許，關萌想不通，“伯屠你肯定還是漏了些話沒說。”
    那種近乎信仰的期待，絕不是這點爭權奪利的小事能解釋的。
    張伯屠揮了揮蒲扇似得手掌，“莫急，莫急。”
    “就快要講到了。”
    他忽然收斂了表情，神神秘秘的湊到關萌耳邊，小聲嘀咕道，“萌兄，可聽過那勞什子的金刀之讖？”
    屠戶和鹽販，有一個共通點，就是家有餘財。
    有了錢財，才能擁有看書的閑趣。
    關萌與張伯屠，也曾蒙過學，是少見的文化人，起碼是能識會寫。
    往日不說天天看些什麽兵書治論，但話本子總還是會看著解悶的。
    關萌泰然自若，“某也讀過些書，自然是知曉。”
    ‘劉’，乃卯金刀之三體而構，卯金修德為天子。
    意指劉姓之人將修德積善，最終君臨天下。
    自順太祖劉裕自南興兵，而還都於洛，北逐天下。
    讓那沉寂幾近七百年的‘卯金刀’之言，再次甚囂塵上，成了當今劉姓天下的法理根基之一，廣受民間認同。
    可以說，如今的順朝女帝劉令儀，治天下的法理，也同樣離不開此論。
    張伯屠大大咧咧的把一位此前逃上山的老夫子給賣了出來，“山寨學堂裏給孩子蒙學的那位賈夫子，萌兄或許還未相見。”
    “他就是個破落老秀才，渾身一股子窮酸氣，成天蘸料嗦著那幾塊破石頭吃味兒。”
    張伯屠第一回見賈夫子，還以為他嗦的是什麽山珍海味，能吃的那般陶醉。
    結果好不容易討來一顆，進嘴差點兒沒把自己的牙給磕掉。
    但不可否認的是，賈夫子管辦的所謂學堂，一處兩麵漏風的木亭子，是山寨上維持現有秩序極為重要的一環。
    那是為人父母的寄托所在。
    “倒是有句話他說的挺有意思......”
    關萌挺直了腰板，已然知曉到了揭露謎底的關鍵之處。
    “帝陰失德而災，金刀有德可補。”
    若能細細思慮，這似是在借著那句廣為流傳的‘金刀箴言’，對這場屍疫做出的某種成因解釋。
    其實不管它說的對不對，隻要有人願意去信，就足夠可怕了。
    突逢大災，眾人原本空虛無望的內心，陡然就會被這種歪論充實，並給予眾人看得見的‘希望’。
    轉而將屍疫起因，強行推卸給距此遠的八竿子都打不著的洛陽女帝。
    頗有一種，把責任推卸給別人，希望留給自己，對旁人皆不管不顧的美感。