時機成熟後，大秦聯邦文化與網絡內容管理局聯合網信辦，正式發布了一份關於《鬼吹燈》等同類文藝作品的官方聲明。
    聲明寫得有理有據，邏輯嚴密，滴水不漏：
    【關於鼓勵文藝創新與堅守法律底線的聲明】
    近期，部分文藝作品因其題材及內容引發社會討論。對此，我局高度重視，並組織專家委員會進行了審慎研究和評估。
    專家委員會認為，以《鬼吹燈》為代表的部分作品，是基於作者豐富的想象力、深厚的傳統文化功底與嚴謹考據所進行的藝術創作，屬於合法的文藝創作範疇，具有開創性的文學價值。
    其對於傳播曆史文化知識、激發公眾對文化遺產的保護意識、展現東方獨特美學與哲學思想，具有積極意義。
    我們堅決支持並鼓勵文藝創作的百花齊放、百家爭鳴，保護創作者的合法權益，為繁榮大秦社會主義文化創造良好環境。
    同時，我們必須明確指出，文藝創作源於生活但高於生活，小說情節純屬虛構。
    一切在現實中進行盜掘古墓葬、倒賣文物等行為，均屬嚴重違法犯罪，觸犯《大秦聯邦文物保護法》及《刑法》相關規定，性質惡劣，對國家曆史文化遺產造成不可挽回的損失。
    我們重申，對此類犯罪行為始終堅持零容忍態度，必將依法予以嚴厲打擊，嚴懲不貸！
    望廣大讀者理性看待文藝作品，區分藝術與現實，共同守護我們寶貴的文化遺產。】
    這份聲明的高明之處在於，它巧妙地將“小說”與“現實”進行了徹底的切割。
    既充分肯定了《鬼吹燈》作為文藝作品的價值和創新性，保護了創作者的空間，又旗幟鮮明地強調了法律底線，回應了社會的關切，堵住了那些試圖上綱上線者的嘴。
    聲明一經發布，立刻獲得了主流輿論的一致好評。
    “官方聲明來了！定性了！言吾大大安全了！”
    “說得太好了！鼓勵創作，打擊犯罪，涇渭分明！”
    “這下那些噴子沒話說了吧？官方都認定是合法創作了！”
    “支持！希望以後有更多這樣有創意有深度的作品！”
    更讓斯語意想不到的是，幾天後，他接到了來自大秦國家文物局的正式邀請。
    對方表示，鑒於他在《鬼吹燈》中展現出的、對於古代曆史、墓葬結構、民俗傳說以及虛構的）風水秘術等方麵的“深厚知識”斯語：我隻是文字的搬運工……）。
    以及其作品對提升公眾文物保護意識起到的巨大積極作用，特聘請他擔任國家文物局的 “特邀文化宣傳顧問” 。
    雖然沒有實質性的行政權力，但這無疑是一份極高的榮譽，象征著官方對其作品價值和個人影響力的正式認可。
    斯語在谘詢了助手顧磊的意見後，欣然接受了這一邀請。
    他知道，這重身份，不僅是對他過去“搬運”工作的肯定，更為他未來繼續將地球更多元的文化內容引入藍星，提供了一層無形的“護身符”。
    《鬼吹燈》的風波，至此圓滿落幕。
    它不僅穩固了自身在藍星文壇的地位，開創了“盜墓探險”這一全新文學流派，引得無數作者跟風學習，更意外地讓斯語與官方機構建立起了良好的互動關係。
    這一切，都為他未來的“文化搬運”大業，鋪平了更為廣闊的道路。
    隨著《鬼吹燈》引發的社會討論在官方定調後逐漸平息，並轉向更為積極正麵的方向。
    斯語的個人工作室“言究堂”也借此契機，正式步入了規範化、專業化運營的快車道。
    在核心助手顧磊的高效運作下，工作室的人員架構得到了進一步完善和擴充。
    斯語深知專業分工的重要性，在顧磊的建議下，他批準招募了兩位新成員：
    一位是財務與法務專員，名叫周敏，是一位擁有多年從業經驗、性格嚴謹細致的資深會計師，同時輔修過法律。
    負責管理工作室日益複雜的賬目、稅務申報、合同審核以及版權登記等事宜，確保所有經濟往來和法律文件都清晰合規。
    另一位是媒體與內容運營，名叫林倩，是一位剛從頂尖傳媒學院畢業、對新媒體運營和內容策劃充滿熱情和想法的年輕人。
    她主要負責監測與“言吾”相關的社交媒體輿情、匯總粉絲反饋、初步篩選媒體問詢並起草回應文案，以及協助顧磊進行品牌合作項目的資料整理。
    所有對外發布的內容，最終仍由斯語本人親自審核並操作發布。
    斯語認為，與讀者直接溝通的渠道，必須掌握在自己手中，才能最真實地傳達自己的想法。
    加上總攬全局、負責核心業務對接和戰略規劃的顧磊，一個精簡而高效的四人團隊就此成型。
    斯語給予了這個團隊充分的信任和優厚的薪酬福利。
    他主要負責核心的“內容產出”搬運），以及最終決策，而將日常運營、商業談判、財務法務、媒體關係等繁雜事務，全部交給了這個專業的團隊。
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    這種模式讓他得以從瑣事中徹底解脫，真正享受到了作為“內容創作者”的純粹快樂。
    與此同時，《鬼吹燈》的連載持續火爆。
    讀者們追更的熱情空前高漲，書中那些充滿想象力和神秘色彩的概念，迅速火出了圈，成為全網熱議的流行詞。
    “摸金校尉”成了對探險愛好者或某領域高手的戲稱。
    “黑驢蹄子”被用來調侃辟邪或者對付難纏的人事物。
    “大粽子”更是成為了僵屍、怪物或一切棘手麻煩的代名詞。
    “人點燭，鬼吹燈，堪輿倒鬥覓星峰”這句口訣，以及“發丘印，摸金符，護身不護鬼吹燈”等順口溜，在網絡上被廣泛傳播和再創作。
    這些獨具特色的詞匯，極大地豐富了藍星年輕人的網絡語言，也反過來進一步擴大了《鬼吹燈》的影響力。
    巨大的商業成功和話題度，自然引來了大量的跟風之作。
    一時間，啟航中文網的“玄幻”分類下，湧現出無數打著“探險”、“尋寶”、“秘墓”旗號的小說。
    然而，這些作品大多隻得其形，未得其神。
    要麽是簡單粗暴的恐怖故事，缺乏《鬼吹燈》那種基於傳統文化和現實邏輯的厚重感。
    要麽是胡編亂造，對曆史、民俗、風水知識一竅不通，漏洞百出。
    要麽就是一味模仿胡八一和王胖子的人物設定，卻畫虎不成反類犬。
    這些粗糙的跟風之作，非但沒有撼動《鬼吹燈》的地位，反而在讀者的對比之下，更加凸顯出《鬼吹燈》在知識儲備、文化底蘊、情節構架和人物塑造上的開創性與精妙絕倫。
    “看了幾本跟風的，還是回來追《鬼吹燈》吧，完全不是一個檔次！”
    “言吾大佬的知識麵太廣了，那些模仿者根本學不來！”
    “果然，開創者才是經典，跟風者隻能是炮灰。”
    更令人驚喜的是，《鬼吹燈》還吸引了一批特殊的高知讀者。
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