第11章 伊勢神宮
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聽到老太太的話,陳坤的心裏,終於放下了一塊石頭。
按照現如今的政策,他的人已經在倭國國內,想要更改簽證的話,是屬於違法行為。
但是這當中也是有一個合法的渠道,那就是有倭國企業願意邀請他們協助。
拿到了這一份邀請函之後,還能夠讓倭國的法務省同意更改,基本上華夏駐倭國的大使館就不會去管。
畢竟人在倭國國內,是要受到倭國的法律監督,按照社川家族的能量,搞定這一切實在是太輕鬆了。
上輩子就是社川家族的人出麵,幫他們搞定的務工簽證。
最後務工簽證,又改成了投資簽證,這都是社川家族的人出麵搞定的。
不能夠以現在的眼光,去看待那個時候的各種簽證流程。
畢竟那個時候,隻要是政審通過,有錢還是能夠讓鬼來推磨的。
做完這一切之後,陳坤在第二天就開始開啟了他的第二步計劃。
倭國整個社會在現代化的浪潮中,依然深深地保留著傳統的信仰和心靈寄托。
對於倭國人來說,神聖的地方遍布生活的角落。
這當中就有幾個國家級的精神聖地。
這些地方與倭國的起源、曆史和國家認同緊密相連,是全民性的神聖所在。
陳坤的下一個目標和計劃,就是位於三重縣的伊勢神宮。
伊勢神宮毋庸置疑是倭國的最高神社,供奉天照大禦神,也就是太陽女神,被視為天皇的祖先和倭國的守護神。
這時候,伊勢神宮最獨特、最重要的宗教儀式,“式年遷宮”剛好已經過了十年,又要準備下一個式年遷宮。
也就是第59次的式年遷宮,每20年重建一次,前麵已經經曆了58次。
伊勢神宮是一個龐大的神社複合體,主要由兩大部分組成。
第一部分是皇大神宮,也叫做內宮,供奉天照大禦神。
第二個部分是豐受大神宮,也叫做外宮,供奉豐受大禦神。
除了這兩座核心神宮,還有14座別宮等附屬神社。
在“式年遷宮”時,內宮、外宮以及這14座別宮,總共約65棟建築會一起被重建。
所以,嚴格來說,並不是有59座完整的神宮立在那裏,而是同一組神宮,在相鄰的兩塊土地上循環重建。
伊勢神宮為內宮和外宮都各自準備了兩塊麵積、格局完全相同的用地,被稱為正殿用地和遷宮用地,它們就像兩個交替使用的舞台。
在第20年時,先在空的“遷宮用地”上,用全新的木材,按照完全相同的設計、傳統的“神明造”建築技法,建造一座全新的神宮。
新神宮建成後,會舉行一係列最神聖、最秘密的儀式,其中最核心的是遷禦之儀。
這個儀式在深夜舉行,將天照大禦神的“神體”,象征神靈的聖物,從舊的“正殿”小心翼翼地、神聖地移動到新的“正殿”中。
神靈遷移完畢後,舊的神宮才正式完成其使命,變得“空”了。
舊的神宮建築被小心地拆卸,拆卸下來的、仍然完好的木材,會被用於神宮境內其他較小建築的建造或修複。
這體現了一種生命的循環和資源的尊重。
一部分木材會用來製作成特殊的護身符,在神宮內授予前來參拜的信眾。
這些護身符,因為曾是神靈居所的一部分而備受珍視。
最重要的處理方式是,將舊正殿的木材,分發給倭國全國各地的神社,用於他們建造或修複自己的神殿。
這使得伊勢神宮的“神力”和神聖性得以遍布全國。
空的舊正殿用地,並不會立即用於下一次重建。
而是會保留下來,成為一個純淨的、被清空的聖地,直到下一個20年的周期來臨,它才會再次成為“遷宮用地”。
從這一些儀式上麵,和重視上麵,以及重建的次數,就可以看得出來,伊勢神宮在倭國人心中的重要性。
這一座神宮的影響力,可要比陳坤弄掉的那一座神宕山神廁要高得多。
所以,陳坤將下一個目標,放到了這一座神宮上麵。
如果這一座神宮出了問題,那影響的可是倭國全國的人民。
如今,這一座神宮是允許外國人進去參觀的,隻不過隻能在外宮參觀,內宮是不讓人進去的。
想要進入這裏參觀,著裝不得體的話,會被視為不敬,攝影也禁止對著正殿的方向進行特寫拍攝。
反正進入到這裏麵的條件非常苛刻,可以讓你遠遠的參觀,但要遵守他們的規定。
坐在車上前往三重縣的陳坤,腦子裏一直在想著要利用什麽樣的手段,才能讓影響最大化。
不知不覺當中,車子就已經來到了距離伊勢神宮不遠的地方。
陳坤下車之後,先找了一處地方填飽肚子,然後直接在周圍閑逛了起來。
現如今那一塊空著的地方,已經用柵欄圍了起來。
這已經過了十年,他們開始在這個時候,準備下一個十年的遷宮重建。
伊勢神宮依舊有人不斷地穿過石鳥居,進入其中參觀。
這些國內外的遊客們,在參道上行走,欣賞著古老的樹木,在外圍的水手舍淨手,並在主要的拜殿前進行參拜。
陳坤冷眼看著這一切,突然間心中有了一個絕妙的想法。
如果他這個想法,能夠成功的話,那絕對是可以讓這些倭國人的心中,直接缺了一塊。
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