這個時候，再有兩三天時間，就要到元旦了。
    陳坤這一次過來的第一目標，就是大阪市的住吉大社。
    大阪市的住吉三神，供奉於住吉大社。
    這座擁有1800多年曆史的神社，坐落於大阪市住吉區住吉2989。
    其所在區域，古稱“墨江”，自古代起，便是麵向大阪灣的重要港口，如今仍保留著濃厚的曆史氛圍與獨特的文化底蘊。
    年度最盛大的朝拜時刻，是在新年初詣的1月1到3日。
    住吉大社一年中最熱鬧的時刻，當屬新年的正月初詣。
    每年元旦至1月3日，超過200萬參拜者，從倭國各地乃至海外慕名而來。
    這一盛況，甚至成為大阪新年的標誌性場景。
    神社境內被人群擠得水泄不通，香客們身著傳統服飾，手持繪馬，也就是許願牌，在神殿前排隊祈福。
    社內的石燈籠群，被燭光點亮，與夜色中的反橋，大角度朱紅色的拱橋，相映成趣，營造出莊重而熱烈的氛圍。
    除了新年初詣，每年7月30日至8月1日的住吉祭，也是大阪最盛大的節日之一。
    祭典以“神輿渡禦”為高潮，四頂神輿，也就是神轎，由神職人員和信眾抬著。
    沿著大阪的街道巡遊，象征著神靈降臨人間淨化災禍。
    盡管參拜人數不及新年，但住吉祭的傳統儀式，與民俗表演吸引了大量遊客，成為體驗倭國傳統文化的重要窗口。
    住吉三神的信仰核心，是從航海守護到多元福祉。
    住吉大社供奉的住吉三神，分別是底筒男命、中筒男命、表筒男命與神功皇後，其信仰體係經曆了從單一航海保護，到多元祈福的演變。
    住吉三神的起源，與倭國列島的海洋文明緊密相連。
    據《古事記》記載，三神誕生於伊邪那岐命，在海中淨化時脫落的衣物，象征著海洋的力量與淨化能力。
    神功皇後在遠征朝鮮半島前，遵照神諭創建住吉大社，祈求船隊平安。
    因此，住吉大社長期被視為航海者的精神支柱。
    至今仍有眾多海運企業和漁民前來參拜。
    社內600餘座巨大石燈籠，多由曆史上的商船主，和現代企業捐贈。
    其上的銘文，不僅是對神靈的感恩，也見證了倭國海上貿易的繁榮。
    同時，這裏也是皇室與國家的象征。
    住吉大社與倭國皇室的淵源，可追溯至古代。
    神功皇後作為倭國首位女性攝政者，其靈位與住吉三神同祀，使神社成為皇室權威的象征。
    平安時代，倭皇定期派遣使者，向住吉大社敬獻祭品，將其納入國家祭祀體係。
    這種關聯延續至今。
    每年重要節慶時，皇室成員仍會以“遙拜”形式表達敬意。
    此外，住吉大社的建築樣式，“住吉造”被指定為國寶。
    其獨特的四殿布局，模擬船隊航行形態，體現了古代倭國人對海洋霸權的追求。
    到了現如今，已經發展成為了現世福祉的全能信仰。
    隨著時代變遷，住吉大社的信仰內涵，逐漸擴展至現世生活的方方麵麵。
    每月初辰之日的“初辰參拜”吸引大量商人，他們通過觸摸社內的“重輕石”占卜運勢，祈求生意興隆。
    造就了商業繁榮的信仰。
    種貸社、楠珺社等末社，分別供奉守護農業、家居安全的神靈，成為普通民眾日常祈福的場所。
    衍生出了家庭平安的信仰。
    住吉大社是倭國和歌與傳統藝能的發祥地之一。
    傳說三神曾啟示詩人創作和歌，因此神社至今仍舉辦詩歌朗誦會和雅樂表演。
    直接又有了文化傳承的信仰。
    這裏的重要性，已經形成了倭國精神的縮影，從海洋開拓到堅韌不拔。
    住吉大社的象征意義，遠超宗教範疇，成為倭國民族精神的重要載體。
    其曆史與神功皇後的遠征、遣唐使的航行，緊密交織。
    代表著古代倭國突破地理限製、探索外部世界的勇氣。
    這種開拓精神，在近代轉化為明治維新後的工業化浪潮。
    住吉大社因此被視為倭國“開國”的精神原點，這屬於倭國人海洋文明的象征。
    住吉祭的“夏越祓”儀式，通過神輿巡遊淨化汙穢，體現了神道“穢多則災，淨則福至”的理念。
    這種對“淨化”的執著，不僅是宗教儀式，更滲透到倭國人的日常生活。
    正月的大掃除、茶道中的“清寂”，等等行為，成為民族性格的一部分。
    在倭國人的心中，有著進化和重生的哲學意義。
    盡管住吉大社保留了千年傳統，但其信仰實踐，始終與時俱進。
    現代信眾通過“四十八辰參拜”也就是四年內參拜48次，等新形式表達虔誠。
    社內的招福貓、護身符等文創產品，也吸引了年輕群體。
    這種“守正創新”的姿態，使住吉大社在當代社會，依然充滿活力。
    這種情況，體現了倭國人在這方麵，做到了傳統與創新的融合。
    住吉大社不僅是供奉神靈的場所，更是一部活著的倭國文明史。
    從古代商船隊的祈禱，到現代都市人的心靈寄托。
    從皇室祭祀的莊嚴，到市井節慶的喧囂。
    它承載著倭國人對海洋的敬畏、對國家的忠誠、對生活的熱愛。
    當新年的鍾聲，在大阪灣回蕩，200萬參拜者的腳步聲，與海浪聲交織。
    這或許就是住吉三神信仰最生動的注腳，在傳承中堅守，在開拓中新生。
    正是因為這一處地方的重要性，陳坤才會將目光看向了這裏。
    他要利用鸚鵡螺的能力，一點一點的，把倭國人心中的信仰敲碎。
    就像小犬蠢一郎，在2001年所提出的，針對華夏的手段一樣。
    隻有打碎他們的信仰，讓他們的人民成為一盤散沙，讓他們所有人一個個都自私自利。
    讓整個社會沒有了同情心，沒有了憐憫之心，沒有了愛心。
    讓各種各樣美好的品德，全部消失殆盡，那麽這一個民族，離徹底消亡也就不遠了。
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