第36章：師徒論道，五行初涉
    夜色像一塊浸了墨的粗布，緩緩鋪展在岐下的山巒間。軒轅剛將最後一卷醫案收好，屋外便傳來熟悉的腳步聲，沉穩而有節奏，不用看也知道是岐伯。他連忙起身迎出去，月光恰好落在師父的銀發上，泛起一層柔和的光暈。
    “師父還沒歇息？”軒轅側身讓岐伯進屋，順手將灶上溫著的草藥茶倒了一碗遞過去。茶湯呈琥珀色，帶著淡淡的甘香，是用他們之前在南山采的茯苓和甘草煮的，能安神補氣。
    岐伯接過茶碗，指尖觸到溫熱的陶壁，輕輕嗬出一口氣：“你這一路帶回的東西，我看了大半，心裏頭敞亮，反倒不困了。”他在屋角的草席上坐下，目光掃過堆在地上的竹簡和圖譜，“東方的砭石療法，南方的濕熱辨證，西方的動物髒器應用，北方的色脈診斷……你都記得詳細，難得還能從中看出門道來。”
    軒轅在他對麵坐下，手裏無意識地摩挲著一塊從東方帶回來的砭石，石麵光滑，邊緣卻依舊鋒利。“弟子走得越遠，越覺得天地之大，醫道之深。以前總以為跟著師父學的就夠了，真到了各地才發現，每個部落都有自己的活法，也有自己對付病痛的法子。”他頓了頓，想起在南疆雨林裏差點被毒蛇咬傷時，追風奮不顧身撲上去的樣子，嘴角不自覺地柔和了些，“就像南疆的人用青蒿治瘧疾，西陲的牧民靠羊肉驅寒，這些法子看似簡單，卻藏著跟當地氣候、物產相契合的道理。”
    岐伯點點頭，呷了口茶：“是這個理。醫道從來不是死的，得跟著天地走，跟著人走。你能看到這一層，說明這幾年的路沒白跑。”他放下茶碗，從懷裏掏出一卷用獸皮裹著的東西，慢慢展開，“我原本想著，等你再沉澱些時日，再跟你說這個。但現在看，你已經摸到門了。”
    軒轅的目光落在獸皮上，隻見上麵用燒黑的木炭畫著五個奇怪的符號，像是簡化的樹木、火焰、泥土、金屬和水流。符號之間用箭頭連著，有順有逆，看著既陌生又有種說不出的協調感。“師父，這是……”
    “這叫五行，”岐伯的聲音帶著幾分鄭重，“木、火、土、金、水。你之前學的陰陽，是看事物的兩麵，相互依存，相互轉化；這五行講的是事物的五種狀態，相生相克，循環往複。”他指著第一個像樹木的符號，“你看這木，春天發芽，夏天生長，有舒展、向上的性子，就像天地間的生氣。”
    軒轅湊近了些，手指輕輕點在“木”的符號上：“生氣？那是不是和人體的某些部位能對上？”他想起在北方時，有個部落的老者說過，肝就像春天的草木，要是憋屈了，就容易生病。當時他沒太在意，現在聽岐伯一說，忽然覺得有了聯係。
    “你能想到這兒，很好。”岐伯眼中閃過一絲讚許，“人體的五髒，就和這五行對應。肝屬木，性喜條達，就像東方的草木，得舒展著才能長得好。你在東方看到的那些導引術，手臂像鳥展翅，是不是能讓人心裏頭敞亮些？那就是順了木的性子，能幫著肝氣舒暢。”
    軒轅心裏“咯噔”一下，像是有什麽東西突然對上了。他想起在海濱看到漁人做導引時，確實有人說做完之後“心裏不堵了”。當時他隻記下了動作，沒深究原理，現在想來，那些舒展的動作，可不就是在幫著肝氣“舒展”嗎？“弟子明白了！要是肝氣不舒暢，就像草木被石頭壓住，長不起來，人就會煩躁、脅痛，甚至影響吃飯。”
    “正是。”岐伯又指向第二個像火焰的符號，“火性炎上，熱烈奔放，就像夏天的太陽。在人體裏，心屬火。心要是出了問題，人就容易心慌、發熱，就像火苗竄得太高，燒得太旺。”他看向軒轅，“你在南方見到的濕熱病，是不是常有病人心煩、舌尖發紅的？”
    軒轅立刻點頭：“沒錯！南疆有個部落首領，總說心裏頭像揣著團火，晚上睡不著，舌尖紅得像要出血。當地醫者用了黃連、蓮子心那些苦涼的藥，他就舒服多了。當時隻知道是清熱，現在看來，是在給‘心火’降溫啊。”
    岐伯笑了：“一點就透。再看這個‘土’，”他指著中間的符號，形狀敦實，像塊方方正正的土地，“土能生萬物，也能容萬物，就像中央的大地。在人體裏，脾屬土，負責消化食物，把營養送到全身，就像土地滋養莊稼。你走了那麽多地方，是不是發現不管哪個部落，脾胃不好的人，都容易沒力氣、拉肚子？”
    這話戳中了軒轅的心事。他想起在北方見到的一個孩子，麵黃肌瘦，吃不下東西，稍微吃點油膩就拉肚子，當地醫者說這是“土氣不足”。當時他還不太明白，現在聽岐伯一說，頓時豁然開朗：“可不是嘛！就像土地貧瘠了，長不出好莊稼，脾這個‘土’要是弱了，人就得不到滋養。所以不管是東方的海產，南方的草木，還是西方的肉食，最終都得靠脾來消化吸收。”
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    岐伯捋了捋胡須，眼中的笑意更深了：“你這話說到根上了。脾屬土，位居中央，能接納四方之物，就像你把各地的醫法融會貫通一樣。接下來是‘金’，”他指向第四個符號，線條硬朗，像塊棱角分明的金屬，“金性收斂，肅殺，就像秋天的風，能讓草木落葉，歸於沉靜。在人體裏，肺屬金，負責呼吸，也負責把津液輸送到全身，還能製約肝氣太過舒展——就像秋風能讓太過瘋長的草木收斂些。”
    軒轅想起在西陲時，有個牧民因為悲傷過度，天天咳嗽，喘不上氣，當地醫者說他“肺氣鬱結”。當時他用了些潤肺的草藥，效果並不明顯，後來無意中讓那牧民跟著大家一起唱歌，大聲吆喝著趕羊，沒過幾天咳嗽竟然大聲。“師父，這是不是因為唱歌能讓肺氣舒展，順了金的收斂之性？就像秋天的風，該收的時候收，該通的時候也得通？”
    “孺子可教。”岐伯讚許地拍了拍他的手背，“肺金既要收斂，又不能鬱結。就像金屬，既能鑄成鋒利的刀劍，也能打成柔韌的器皿，得有張有弛。最後這個‘水’，”他指向最後一個蜿蜒的符號，“水性潤下，能藏能蓄，就像冬天的冰雪，看似沉寂，底下卻藏著生機。在人體裏，腎屬水，是全身的根本，能藏住精氣，就像大地藏著水源，滋養萬物。”
    軒轅的思緒一下子飄到了北方。那個靠“冬病夏治”緩解咳喘的老者，當地醫者說他是“腎精不足，難以抵禦寒邪”。當時他不太懂“腎精”是什麽，現在聽岐伯一說，忽然明白了：“北方的人講究冬天‘藏精’，就像水在冬天結冰儲存起來，開春才能化水滋養大地。腎水足了，人就有底氣，就算遇到風寒，也不容易倒下。”
    岐伯欣慰地看著他：“你把五行和各地的見聞結合起來，就不容易覺得抽象了。這五行啊，不是孤立的。木能生火，就像肝藏血能養心；火能生土，心陽能助脾運化；土能生金，脾生化的氣血能養肺；金能生水，肺氣肅降能助腎藏精；水能生木，腎水滋養能讓肝氣舒展——這是相生。”他又指著符號間逆向的箭頭，“但也有相克：木能克土，肝氣太旺會傷脾；土能克水，脾濕太過會困腎；水能克火，腎水不足會讓心火偏亢；火能克金，心火太旺會灼肺；金能克木，肺氣鬱結會遏肝——這是相克。”
    軒轅聽得入了迷，手指在獸皮上跟著箭頭的方向移動，嘴裏喃喃自語：“相生是互助，相克是製約……就像部落之間，既要有互相幫襯，也得有個規矩約束，不然就亂了。”他忽然想起在東方見到的一個病例：有個漁民總愛生氣，後來吃不下飯，肚子脹得厲害。當時用了疏肝的藥，沒見效，後來加了些健脾的草藥，反倒好了。“師父，那漁民是不是就是‘木克土’？肝氣太旺傷了脾，所以光疏肝不行，還得補土？”
    岐伯朗聲笑起來：“一點沒錯！這就是五行相克的道理。治病的時候，不光要看生病的髒腑，還得看看它和其他髒腑的關係。是相生出了問題，還是相克失了度，得找準症結才行。”他拿起桌上的一塊羊肉幹，那是軒轅從西陲帶回來的，“就像這羊肉，性溫熱，能補心陽，這是火；也能助脾運化，這是土。你吃它的時候，不光想到補火，還得想到土，這才是通了五行的理。”
    軒轅的心裏像是被點亮了一盞燈，之前在各地收集的零散經驗，忽然被五行這根線串了起來。東方的導引術調肝木，南方的苦寒藥清心火，西方的動物藥補脾土，北方的藏精法滋腎水，還有肺金在中間協調——原來天地萬物、人體髒腑，都在這相生相克的循環裏。
    “弟子以前隻知道‘陰陽平衡’，現在才明白，這平衡裏頭，還有五行的生克在裏頭。”他拿起筆，在竹簡上寫下“木火土金水”五個字，又在旁邊標注上“肝心肺腎脾”，“就像治理部落，不光要讓首領和百姓和睦，還得讓各個氏族之間相互扶持、相互製約，這樣整個部落才能安穩。”
    岐伯看著他專注的樣子，眼中滿是欣慰：“醫道和治道，本就是相通的。你能從醫理想到治道，說明你已經不是在死記硬背了。”他站起身，走到窗邊，望著外麵沉沉的夜色，“天快亮了，你也歇會兒吧。明天起，咱們就把這五行和五髒的對應關係，一點點融進之前的醫案裏，看看能琢磨出多少新東西來。”
    軒轅也站起身，目光落在窗外那顆最亮的星上，心裏湧動著前所未有的興奮。他知道，師父今天講的五行，就像一把鑰匙，能打開更多醫道的門。東方的砭石如何對應五行？南方的草藥在五行中又屬什麽？那些看似零散的療法，或許都能在五行的框架裏找到自己的位置。
    “弟子明白。”他輕聲說，指尖還殘留著砭石的涼意，鼻尖似乎還能聞到南疆草藥的清香。這一夜的談話，像一顆種子，落在了他心裏，隻等著日後生根發芽，長成參天大樹。
    追風不知什麽時候從角落裏鑽了出來，用腦袋蹭了蹭他的腿，喉嚨裏發出低低的嗚咽聲。軒轅摸了摸它的頭，這才發現它眼角的毛又白了些，這幾年跟著自己東奔西跑，它也老了。“明天給你燉點骨湯，補補。”他低聲說，心裏忽然想到，動物的骨頭屬什麽？按五行來說，或許屬土，能補脾，也能補骨裏的精——這又是個可以琢磨的問題。
    岐伯已經走到門口，回頭看了他一眼，嘴角帶著笑意：“琢磨歸琢磨，也得養足精神。醫道的路長著呢，不急在這一時。”
    軒轅笑著點頭，目送師父的身影消失在月光裏。屋內，燭火搖曳，映著那些攤開的竹簡和圖譜，也映著他眼裏跳動的光。他知道，從今晚開始，他對醫道的理解，又要翻開新的一頁了。
    想知道軒轅如何將五行與各地醫法融會貫通？且看下一章自有分曉。
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