以《晉書》、《三國誌》、《世說新語》等史書記載為依據，整理的晉代名士阮籍的生平年表。
    阮籍生平年表公元210年–263年）
    阮籍，字嗣宗，陳留尉氏今河南開封尉氏縣）人。三國時期曹魏思想家、文學家、音樂家，“竹林七賢”之一，因其任誕放達的行事風格與深不可測的內心世界，被後世視為魏晉風度的代表人物。
    一、 家世與早年210239年）
    公元210年東漢建安十五年）生於陳留尉氏。其父阮瑀，是著名的“建安七子”之一，才華橫溢，深受曹操賞識與重用，任丞相倉曹掾屬。因此，阮籍出身於一個具有深厚文化底蘊和政治地位的士族家庭。
    史料依據：《晉書·阮籍傳》載：“阮籍，字嗣宗，陳留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名於世。”
    約公元212年建安十七年）阮瑀去世，阮籍時年約三歲。他由母親和兄長撫養長大。雖然幼年喪父，但家族的聲望和父親的文學遺產對他產生了深遠影響。
    史料依據：阮瑀卒年據《三國誌》裴鬆之注引《文士傳》等考證。
    少年時期約220230年） 天賦顯現，史載阮籍自幼聰慧，誌向遠大。八歲能寫文章，酷愛《詩經》、《書經》，並習劍術。他性格恬靜，喜怒不形於色，但內心孤高。
    閉門讀書：他曾一度閉門苦讀，數月不出家門。又喜好遊山玩水，經日忘歸。
    史料依據：《晉書·阮籍傳》：“籍容貌瑰傑，誌氣宏放，傲然獨得，任性不羈，而喜怒不形於色。或閉戶視書，累月不出；或登臨山水，經日忘歸。”
    二、 初次涉世與隱居240248年）
    約公元240年魏正始元年 初仕即辭，太尉蔣濟聽聞阮籍的才名，征召他為自己府中的掾屬。阮籍起初不願，在鄉鄰勸說下勉強赴任，但不久後便稱病辭官歸鄉。
    史料依據：《晉書·阮籍傳》：“太尉蔣濟聞其有雋才而辟之……籍詣都亭奏記……初，濟恐籍不至，得記欣然。遣卒迎之，而籍已去，濟大怒。鄉親共喻之，乃就吏。後謝病歸。”
    公元242年正始三年）二次短暫出仕，曾任尚書郎，但任期很短，再次以病去職。
    正始年間240249年）竹林之遊，這一時期，阮籍與嵇康、山濤、向秀、劉伶、阮鹹、王戎等人，常在河內郡山陽縣今河南輝縣、修武一帶）的竹林中聚會，清談、飲酒、彈琴、吟嘯，不問世事，世稱“竹林七賢”。這是阮籍一生中相對逍遙的時期。
    史料依據：“竹林七賢”的記載最早見於《世說新語》及《晉書》。
    三、 高平陵之變後的矛盾與掙紮249254年）
    公元249年魏嘉平元年） 政治劇變：司馬懿發動“高平陵之變”，誅殺大將軍曹爽及其黨羽，曹魏政權落入司馬氏手中。政治環境變得極其殘酷和恐怖，“天下名士減半”。這一事件深刻影響了阮籍的處世態度，迫使他更加謹慎。
    公元250年嘉平二年）被迫出仕，司馬懿任命阮籍為從事中郎。司馬懿死後，其子司馬師繼續把持朝政，阮籍仍任此職。這標誌著他正式進入了司馬氏的幕府，開始了“仕於亂朝”的矛盾生涯。
    史料依據：《晉書·阮籍傳》：“及宣帝司馬懿）為太傅，命籍為從事中郎。帝崩，複為景帝司馬師）大司馬從事中郎。”
    四、 放達避禍與內心苦悶的巔峰255262年）
    公元255年魏正元二年）封關內侯，任散騎常侍：司馬師平定毋丘儉叛亂後不久去世，其弟司馬昭繼掌大權。阮籍因其聲望，被封為關內侯，徙官散騎常侍。
    求任東平相：他主動向司馬昭請求出任東平太守，並留下了“騎驢上任”、“拆牆辦公”的佳話，十數日後便返回洛陽。此舉被視為他對現實政治架構的一種象征性嘲諷和實驗。
    史料依據：《晉書·阮籍傳》：“及文帝司馬昭）輔政，籍嚐從容言於帝曰：‘籍平生曾遊東平，樂其風土。’帝大悅，即拜東平相。籍乘驢到郡，壞府舍屏鄣，使內外相望，法令清簡，旬日而還。”
    任職大將軍從事中郎時期，“青白眼”：阮籍母親去世時，嵇康的哥哥嵇喜前來吊唁，阮籍因其俗禮，以“白眼”相對；待嵇康帶著酒和琴而來，他才大喜，報以“青眼”。此為“青白眼”典故的由來。
    “吐血數升”：居喪期間，他依然在司馬昭的宴會上飲酒食肉，但回家後卻因極度悲傷而吐血數升，身體垮塌。這體現了其外表放達與內心至孝的劇烈衝突。
    “鄰家美婦”：鄰家酒坊有美豔少婦當壚賣酒，阮籍常去飲酒，醉後便臥於其側。其夫察之，知其天性坦蕩，並無邪念。
    “窮途之哭”：他時常獨自駕車，不循路徑，任由馬匹行走，直至道路盡頭，便慟哭而返。這是他內心苦悶與對時代無路可走之絕望的象征。
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    史料依據：以上事跡均散見於《晉書·阮籍傳》及《世說新語》。
    公元258年魏甘露三年）任步兵校尉：他聽說步兵校尉兵營的廚子善於釀酒，還存有三百斛美酒，便主動請求擔任步兵校尉。因此，世人也稱他為“阮步兵”。到任後，他不管事務，終日與劉伶等人酣飲。
    史料依據：《晉書·阮籍傳》：“籍聞步兵廚營人善釀，有貯酒三百斛，乃求為步兵校尉。”
    公元262年魏景元三年）拒絕聯姻，大醉六十日：司馬昭想與阮籍聯姻，讓兒子司馬炎後來的晉武帝）娶阮籍的女兒。阮籍不願，又無法明拒，於是連續大醉六十日，使得司馬昭派的媒人始終無法開口提親，此事最終作罷。這是他運用“醉酒”作為政治盾牌最成功的一次。
    撰寫《為鄭衝勸晉王箋》：在司馬昭進爵晉公、加九錫的關鍵時刻，公卿們需要一道勸進表。眾人逼迫阮籍執筆，他於沉醉中一揮而就，文辭清壯，被譽為“神筆”。此文成為他一生中最大的政治汙點，也反映了他被迫服務於司馬氏的無奈與痛苦。
    史料依據：《晉書·阮籍傳》詳細記載了這兩件事。
    五、 逝世與影響263年及以後）
    公元263年魏景元四年）冬逝世，在完成《勸進箋》後不久，阮籍於洛陽鬱鬱而終，享年五十四歲。
    臨終遺言：其子阮渾字長成）想效仿父親的放達之風，阮籍製止說：“仲容阮鹹）已預之，卿不得複爾！” 此言意味深長，表明他深知自己行為的不得已，並不希望後代效仿。
    史料依據：《晉書·阮籍傳》載：“籍本有濟世誌，屬魏、晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲為常……籍雖不拘禮教，然發言玄遠，口不臧否人物……景元四年冬卒，時年五十四。”
    文學成就：阮籍是魏晉玄學與詩歌的代表人物。其八十二首五言《詠懷詩》，開創了中國政治抒情組詩的先河，風格隱晦曲折，“言在耳目之內，情寄八荒之表”，深刻表達了在黑暗政治下的憂生與苦悶。
    思想著作：著有《通老論》、《達莊論》、《大人先生傳》等哲學名篇，推崇老莊思想，激烈抨擊虛偽的禮法之士。
    阮籍的一生，是在曹魏與司馬氏殘酷權力鬥爭的夾縫中求生存的一生。他以“醉酒”為盾，以“放達”為矛，用一係列驚世駭俗的“行為藝術”來包裹其內心的巨大痛苦、堅守與濟世之誌。他的年表，是一部名士在亂世中如何保全性命與人格的掙紮史，也是魏晉那個特
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