宣德二年的青城山，夏日幽深。178歲的張三豐沿著天師洞前的石階徐行，手中鬆杖輕點青苔，每一步都驚起林間宿鳥。蜀王朱友堚早已率眾等候多時，見老道碧眼方瞳，行走時道袍生風，竟將滿地落葉卷成太極圖形，不禁暗自驚歎。
    王爺可知何為道妙如如三豐忽向朱友堚發問。不待回答，他取過侍衛長劍，在古銀杏樹下舞動。劍鋒過處，樹影婆娑，眾人恍惚間竟見樹冠現出老子騎牛像。待收劍時，劍尖挑著的三片銀杏葉，赫然呈現三字。《蜀中廣記》詳載此異事：時碧眼方瞳，行如飄風，劍影中現紫氣東來。
    此後三年，三豐在天師洞講授《道德經》。最令人稱奇的是，每逢他講到精妙處，洞中石壁便會滲出甘露。有患病香客飲此水竟得痊愈，於是天師洞聖水之名不脛而走。某日講到上善若水章，忽然山雨傾盆，雨水卻在三豐頭頂三尺處自動分開，形成透明穹頂。弟子們見狀，對不爭之爭的領悟更深一層。
    正統元年秋，英宗敕封通微顯化真人的詔書抵達鶴鳴山。宣旨太監尋至觀棋台時，但見三豐正與青城山隱士範邈對弈。聞聽詔書，他執子長笑：
    輸贏成敗，又爭由人算！
    笑聲中棋盤震動，黑白子躍起空中，排列成《辭封誥》詩文。待棋子落定，老道已不見蹤影，唯餘鬆間鶴唳。這首辭誥後來刻於天師洞壁，其中虛名好似井中月，大道方為不死方之句，至今猶在道人間傳誦。
    在青城的歲月裏，三豐完善了他的丹道體係。他常帶弟子在丈人峰觀雲，解說金丹大藥的奧義：采藥不在深山裏，隻在人心一念間。有次為示範龜息法，他靜坐潭底三日，出水時袖中竟遊出數尾錦鯉。最神奇的是朝陽初升時，弟子們常見他吞吐朝霞，七色光華在口鼻間流轉如環。
    景泰七年的重陽節，三豐雲遊至貴州平越衛今福泉）。此時的他已經213歲，銀發轉青，麵容卻如六十許人。他在灑金穀結廬，每日在犀牛灘垂釣。當地苗民常見他踏浪而行，鞋襪不濕；又見他在月夜與山猿對嘯，聲震林樾。
    這年冬至前夜，三豐將隨身多年的藥鋤贈與苗醫阿朵：此物可活千人。又將《金丹秘旨》抄本付與弟子沈萬三：此卷當傳五百年。次日清晨，他登臨福泉山，在古銀杏樹下閉目養神。午時三刻，忽然滿城異香，空中仙樂繚繞。據《貴州通誌》記載：白雲覆城三日，香傳百裏，泉湧甘醴。
    待異象散去，弟子們發現師尊保持盤坐姿態，麵容如生，唯頂上鹵門洞開，似有清氣逸出。按道門規矩，他們以陶甕為棺，將法體安葬月山寺側。下葬時忽聞鶴唳九霄，墓旁石壁自然顯現《了道歌》全文。
    萬曆年間，雲南總兵沐琮因仰慕真人，特奏請將遺蛻遷葬雲南軍屯。啟棺時異事又生：陶甕輕如無物，開視但見杖履，法體已不知所蹤。今存軍屯的仙人塚，實為衣冠塚。塚前有碑，刻著三豐自題偈語：來時空空，去時空空。留個墳墓，也是癡人說夢。
    遷葬途中更顯神異。運棺隊伍行至盤江時，忽遇山洪。眾人眼見棺木被激流卷走，卻見甕棺逆流而上，最終停駐在江心沙洲。是夜沐琮夢見三豐笑言：我本雲水身，何必困於土木？次日果見沙洲生出參天古榕，樹根盤結如太極圖。當地彝民遂奉為神樹，年年祭祀。
    在青城山留下的影響尤為深遠。他曾經講經的天師洞，後來成為龍門派祖庭。洞前那株古銀杏，每逢真人忌辰便會飄落金葉，葉脈自然形成經絡圖。而他在鶴鳴山對弈的石台，至今留有棋盤紋路，雨天積水成珠，弈者飲之可明目清心。
    三豐在西南的三十五年，恰似晚霞絢爛。從青城到福泉，他留下無數傳說：有點石成藥的，有隨月盈虛的，還有預報晴雨的應天鍾。正如他在《無根樹詞》中所寫：仙家本是真凡人，隻在無心處用功。這位跨越元明兩代的老宗師，最終在黔南的青山綠水間，完成了他的霞舉飛升。
    而今當你漫步青城山徑，或許還能在晨霧中看見那個碧眼方瞳的身影，聽見鬆風裏傳來的吟哦：一片白雲橫穀口，幾多歸鳥盡迷巢。
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