濃烈的血腥味會引來其他掠食者。這基本的生存常識，即使在獸性本能衝擊理智的邊緣，仍能在楊烈的意識中響起。
    他壓下飲血後生理的躁動與心理的排斥，迅速行動。
    他用拳峰上那鋒利的骨爪切割鹿屍上的肉塊。
    過程笨拙，拳鋒手背一麵的四個關節突起生成的骨爪更適合用拳頭去殺戮而非精細作業。
    每一次切割，都強化著剛才那場原始殺戮喝血吃肉的記憶，曾經生活在現代社會，哪裏見過這等場麵，這是他第一次親手殺戮，喝生血吃生肉，躁動的同時惡心幹嘔。
    他隻能盡可能的取下幾大塊好肉，放棄其餘。捧著血淋淋的肉塊，他強迫自己無視殘留的誘惑，必須立刻離開。
    超常的嗅覺為他指引方向。他閉目凝神，分辨空氣中微弱的水汽，向叢林深處跋涉。同時采集了些氣味無害的野果。
    約一個小時之後，水聲漸近。撥開植被，一條清澈溪流呈現眼前。
    他先警惕環顧，隨後才撲到岸邊，將頭臉浸入冰冷水中，用力搓洗血汙，直到氣味散盡。
    又暢飲一番，清涼的溪水緩解了胃部的灼熱與內心的焦躁。
    接下來是尋找庇護所。沿溪上行，在一陡峭土坡後，他發現一個藤蔓遮掩的洞口。
    洞內幹燥，空間足夠，無大型野獸氣息，隻有泥土和小蟲的痕跡。
    “暫可安身。”他鬆了口氣。有了水和避難所，生存基礎初步建立。
    他將肉塊在溪中洗淨，用樹葉包裹。回洞後，收集幹柴枯葉，嚐試鑽木取火。
    失敗多次後，臨近傍晚，終於引燃火種。
    火焰升起，驅散洞中陰暗，也帶來一絲文明的安全感。
    烤肉在火上滋滋作響，熟肉的香氣取代了血腥。雖然無鹽，但足以慰藉他的腸胃與精神。
    飽食後，疲憊襲來。但他未立即休息，而是盤膝坐下，手結子午訣，麵對洞口星空，開始夜課，誦經《太上洞玄靈寶救苦妙經》，解冤拔罪，緩解心中的殺念與罪孽，消減吃生肉喝生血帶來的罪惡感。
    誦完經後開始修煉，《全真心法》的要訣在心間流轉：
    “思定則情忘，體虛則氣運，心死則神活，陽盛則陰消。”他意守丹田，摒棄雜念，嚐試捕捉氣感。
    內力幾乎從頭開始，微薄如絲，在因變異而有些陌生的經脈中小心運行周天。
    修煉枯燥，進展通常緩慢。
    然而，此次修煉，他立刻察覺到不同。白日極度的疲勞，本應阻礙入定，但每當身體因久坐酸麻，或精神因集中而倦怠時，體內那股強大的自愈能力便自動湧動。
    肌肉的酸痛迅速緩解，精神的疲憊被滌蕩，身體狀態被維持在一種奇異的平衡點，非常適合深度冥想。
    這意味著，他幾乎可以無視常規修煉的體力與精力消耗。
    普通修士需時常休息恢複身體狀態、溫養經脈，他卻能憑借自愈力，大幅延長有效修煉時間。
    這並非簡單的內力修煉增長加速，更是突破了肉身恢複速度對修行強度的限製，唯一限製較大的就是對於心神，精神上的消耗了。
    他想起《全真大道歌》中“初修內丹須持戒，摒除妄念守丹田”的根基之要，以及《重陽真人金關玉鎖訣》強調的“神是氣之母，氣是神之子”的心氣相依之理。
    他明白，身體潛力大增，但心性修煉不可偏廢。
    貪功冒進，心意浮躁，反易出偏。需以中正平和之心，駕馭這非凡的修行效率。
    他收斂心神，更專注地引導內息。意守丹田，感其氤氳溫熱；
    引此微暖氣團，沿督脈脊柱）緩緩上升，過尾閭、夾脊、玉枕三關，雖內力尚弱，通關之感模糊，但路徑清晰；
    至頭頂百會，引氣下行，循任脈胸腹中線），過鵲橋舌抵上顎），降回丹田。此為小周天循環。
    自愈力確保了他能持續維持這種專注與循環。
    每一次周天運轉，那絲內力都以清晰可感的速度增長、凝實。外界蟲鳴獸吼依舊，但在心法運轉下，幹擾漸遠。
    他沉浸於內息生生不息的流動中。
    東方發白時，楊烈收功睜眼。一夜未眠，反而精神飽滿，目光清亮。
    體內那絲內力，已壯大一倍有餘。
    但他心知，修行乃長久之事，需道法自然。
    自愈力可減緩睡眠需求，但心神仍需徹底放鬆沉澱，心神上的疲憊是會積累的，“困了就睡”亦是天道。
    不可因能力而違背自然之理。
    他起身活動筋骨，對著朝陽演練改良的八段錦。動作間，已有微弱氣感自發流轉。
    基本生存得以保障，修煉之路也因這具身體展現出獨特優勢。
    楊烈望向廣闊的原始天地，心中安定稍增。
    憑借這特殊天賦與玄門正宗內功心法，他或許真能在此走出一條前所未有的修行之路。前路仍險，但方向已明。
    本章完）
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