“施主請留步。”
    楊烈剛踏至少林寺山門，一名知客僧便伸手攔阻，目光如電般掃過他腰間那柄看似普通、實則內蘊鋒芒的匕首。
    “佛門清淨地，不便攜帶凶器。”
    楊烈微微一笑，並指如劍，輕彈匕首。隻聽“錚”的一聲清鳴，那匕首竟在他指下化作齏粉，隨風而散。
    “心中有佛，萬物皆空。大師著相了。”
    知客僧瞳孔微縮，合十退後：“施主請。”
    踏入山門，楊烈敏銳的靈覺立刻捕捉到寺內不同尋常的緊繃。往來武僧步伐沉凝，看似平靜的寺院深處，暗藏鋒芒。
    他被引至一間簡樸的禪房，接待他的是一位眉毛雪白的老僧慧明。
    “施主遠來，身上風塵猶帶三分江湖氣，眼中神光卻斂藏七分。”老僧合十，聲音平和卻自有洞徹之力。
    楊烈還禮：“在下楊烈，欲與高僧論一論‘武’與‘禪’。”
    “阿彌陀佛。武為護法之技，禪是明心之性。施主欲論其關聯，不知從何論起？”
    “大師請看。”
    楊烈話音未落，並指虛劃。一道無形劍氣悄無聲息地掠過燭火，穿透牆壁，將院外一座石燈籠罩的尖頂齊刷刷削斷！
    “哐當”一聲，石頂落地。燭火，依舊在室內平靜燃燒。
    慧明大師與一旁侍立的武僧，瞳孔驟然收縮。
    “施主好精純的劍氣，好高明的掌控。此已非‘技’，近乎於‘道’。”
    “敢問大師，此‘劍道’，與佛門‘禪道’，可有相通之處？”
    慧明沉吟片刻：“施主之劍，鋒芒內斂，聚於一點，破障而不傷外物。恰似我佛門智慧之劍，斬斷煩惱執著，亦需精準犀利，直指本心。
    然，劍終是殺伐之器，用之正則正，用之邪則邪。禪心如水，映照萬物，卻不為萬物所染。”
    “大師的意思是，武是外刃，禪是心鞘？”
    “亦可如此說。武是降魔外道，禪是明心本性。若執著於手段之利，忘卻目的之純，便是舍本逐末。”
    楊烈默然。慧明的話，點出了他困境的一個側麵。他融匯百家武學，手段層出不窮，但支撐這些手段的“本心”究竟是什麽？
    “聽聞少林有金剛不壞之神功，外禦強敵，內鎮心魔。不知此法，與這‘心鞘’之說，有何關聯？”
    “金剛者，至堅至利，能斷萬物。我寺金剛不壞體，非是單純皮糙肉厚，乃是淬煉肉身如金剛，同時以佛法淬煉心誌如金剛。身心合一，方為真金剛。”
    說話間，慧明示意一名值守在外的年輕武僧進來。那武僧運轉金鍾罩，皮膚泛起古銅色，肌肉緊繃如鐵。
    “請施主指點。”
    楊烈伸出食指，一縷精純真氣透出，輕輕點向武僧膻中穴。一瞬間，他腦海中呈現出一幅圖像：年輕武僧的“氣”如奔騰河流，在體表形成致密氣膜，更有一股“堅不可摧”的意念支撐著這層防禦。
    楊烈收回手指，年輕武僧身上的古銅色褪去，看向他的目光帶著敬畏。
    恰在此時，寺內鍾聲大作！
    “敵襲！”遠處傳來武僧的呼喝聲。一股磅礴的敵意如山壓來，顯然有強敵趁寺內空虛來襲。
    禪房內的氣氛瞬間緊繃。慧明神色凝重，年輕武僧更是下意識地擺出防禦姿態。
    就在這壓力刺激下，楊烈福至心靈。少林金剛之意、道家清靜之心、瑜伽生命之能在他體內瞬間融合！
    “嗡！”
    他周身琉璃寶光暴漲，整間禪房被映照得通透無比。那外來的敵意觸及這層光華，竟如冰雪消融，被瞬間隔絕、淨化。
    慧明震驚地看著這一幕：“阿彌陀佛！施主竟在頃刻間，融會貫通，創出此等兼具佛道精髓的護身神通！”
    楊烈散去周身異象，誠懇道：“全賴大師點醒，與貴寺武學啟發。此法尚是雛形，還需打磨。”
    在少林寺的幾日，楊烈與慧明多次論道，對“禪武合一”理解更深，“金剛琉璃身”也初步穩固。然而，腦海中那關於東西方、出世入世、力量與道義的終極矛盾，依舊未能理清。
    辭別時，慧明將他送至山門：“楊施主，你之道，不在少林，亦不在任何一寺一觀。你的困惑，源於見識太過廣博。”
    “或許，你需要的不再是‘得到’，而是‘放下’。放下對答案的執著，隻問本心，當下該如何，便如何。”
    放下？
    楊烈咀嚼著這兩個字，對慧明深深一揖，轉身下山。
    下一站，武當山。那裏的太極之意，陰陽相生，或許能給他帶來新的啟示。
    本章完）
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