引文：萬曆三十六年1608年）除夕，當京城的宮宴歌舞升平，帝國的邊疆正上演著六種截然不同的‘年’。從西域商路旁的駝鈴年到黑龍江上的冰嬉會，從三方互市的雜糅宴到邊疆民族杜爾伯特蒙古、虎爾哈女真、紮魯特蒙古等）半農半獵的邊牆夜。
    漠西杜爾伯特部：駝群旁的西域味年
    漠西杜爾伯特部的“額爾齊斯河”畔冬營，臘月的風裹著西域的幹冷——這支部落常與哈薩克商隊往來，年俗裏摻了不少西域印記：祭駝用哈薩克商隊送的“毛毯供品”，年貨有葡萄幹、胡麻餅，守歲時還會彈西域的“彈布爾”弦樂器）。老駝夫帖木格的年，就繞著駝群的“叮當”聲轉，混著駝奶的醇與胡麻的香。
    帖木格五十六歲，管著部落二十峰“負重駝”專馱貨與穹廬，比騎乘駝壯實），右手腕上戴著串哈薩克商隊送的“瑪瑙珠”——是去年用十張羊皮換的，他視若珍寶。臘月二十三“祭駝神”，是杜爾伯特部的核心年俗——駝群是西遷與貿易的命脈，比馬還金貴。帖木格天沒亮就牽出最老的“灰駝”跟著他十五年，馱過三次西域商貨），在駝群旁的土台上擺供品：一碗“駝奶酒”用駝奶釀的，比馬奶酒更醇厚）、一塊“胡麻餅”哈薩克商隊送的，芝麻混著胡麻，香酥）、一條“小花毯”西域產的羊毛毯，繡著幾何紋，鋪在土台上當“供台布”）。
    他摸著灰駝的駝峰駝峰上還留著去年馱貨磨的疤），用混著哈薩克語的蒙古話念祝詞：“駝神爺爺，歲末到了，用駝奶、胡麻餅、西域的毯子敬您——求您護著咱的駝群別生癬，護著去哈薩克的商路別遇劫匪，讓孫子巴圖明年能跟著商隊走一趟，換點西域的鐵鐮，好給部落修穹廬。”念完，他把胡麻餅掰成小塊，喂給灰駝，又把小花毯披在灰駝背上——按哈薩克商隊的說法，“給老駝披彩，能保全年平安”。
    孫子巴圖才十二歲，裹著件“西域羊毛襖”比蒙古的氈襖輕，卻更暖），在駝群旁追著小駝跑，喊著：“爺爺，哈薩克商隊今年還來送胡麻餅嗎？”帖木格笑著招手：“來，明年開春就來——你好好學認駝印，商隊來的時候，幫著點駝數，別數錯了。”巴圖趕緊跑過來，蹲在灰駝旁，指著駝腿上的刻痕：“我認得！這是‘三杠印’，是咱部裏最老的駝！”
    臘月二十五“備商貨年禮”，是帖木格最忙的事。他從部落收了五張羊皮、半袋駝毛，要給哈薩克商隊的“老相識”阿卜杜勒備年禮——還得挑出最軟的駝毛，讓妻子娜仁紡成“駝毛線”哈薩克人愛用駝毛線織毯），再把秋天存的“風幹駝肉”切成條，裝在皮囊裏。娜仁紡線時，巴圖在旁邊幫著理線，說：“娘，給阿卜杜勒大叔多紡點線，讓他給我織個小毯子，上麵繡駱駝。”娜仁笑著點頭：“行，織個大的，給你鋪在炕頭。”
    下午，帖木格帶著巴圖去“商隊臨時營”——離冬營三裏地，哈薩克商隊的穹廬冒著煙。阿卜杜勒見他來，笑著迎出來，遞上一袋“葡萄幹”比蒙古草原的野果甜）、一把“西域小刀”柄上嵌著彩石，鋒利卻不傷人）：“帖木格，這是給巴圖的年禮——小刀別玩瘋，葡萄幹留著過年吃。”帖木格趕緊遞上駝毛線和風幹駝肉：“阿卜杜勒，明年商路要是順，咱多換點鐵件，部落的穹廬杆壞了不少。”兩人坐在穹廬裏，喝著哈薩克的“馬奶酒”比蒙古的度數高），聊到天黑才散。
    除夕當天的“駝群家宴”，西域味比蒙古味還濃。娜仁在穹廬裏忙：烤著“風幹駝肉”用鬆枝烤軟，蘸著鹽吃），煮著“駝奶粥”摻了點胡麻籽，香滑），還擺上了阿卜杜勒送的葡萄幹、胡麻餅——胡麻餅擺在最中間，比蒙古的奶渣餅更受巴圖待見。帖木格給巴圖遞了塊烤駝肉：“多吃點，明年跟著商隊走，路上要扛貨，得有力氣。”巴圖咬著肉，手裏攥著西域小刀，說：“我能扛！我能幫著牽駝！”
    鄰居阿勒泰一家來串門——他家的駝奶酒喝完了，想借點。阿勒泰的妻子捧著一碗“奶疙瘩”，說：“帖木格，咱換著喝，別嫌棄。”帖木格趕緊倒了半杯囊駝奶酒給他們，又抓了把葡萄幹塞給阿勒泰的兒子：“拿著吃，西域的甜果，比奶疙瘩甜。”阿勒泰笑著說：“明年商隊來，我也跟著你去換點，給孩子做件羊毛襖。”
    守歲時，帖木格教巴圖“認駝病”——翻著《駝經》哈薩克商隊送的，用羊皮寫的，記著駝病的治法），指著圖上的“駝癬”說：“看見沒，駝身上長白毛斑，就是生癬了，得用鬆針煮水擦——明年你要是看駝群裏有生癬的，趕緊喊我，別傳開了。”巴圖趴在炕上，盯著《駝經》上的畫，點頭如搗蒜。娜仁坐在旁邊，用阿卜杜勒送的“彩線”縫“駝形香囊”縫個小駱駝，裏麵裝著駝毛，戴在身上辟邪），要給巴圖當新年禮。
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    子時的時候，哈薩克商隊那邊傳來“彈布爾”的聲音——阿卜杜勒在彈西域的年歌，調子歡快，混著駝鈴的“叮當”聲。巴圖趕緊跑到穹廬門口聽，帖木格也跟著站起來，對著商隊的方向作了個揖：“駝神爺爺，阿卜杜勒，過年好——明年商路順，駝群壯，咱接著換貨，好好過日子。”
    穹廬裏的駝奶香混著胡麻的味，暖得讓人犯困。這駝群旁的年，沒有草原的賽馬，卻有西域的甜果、商隊的情誼——靠駝群謀生，靠商路換物，這就是杜爾伯特部最實在的年，暖得像駝背上的小花毯。東海女真虎爾哈部：江冰上的冰嬉年
    東海女真虎爾哈部的“黑龍江”下遊冰麵，臘月的冰結得比石板還硬——這支部落靠江吃江，冬捕後不隻是分魚，還會辦“冰嬉會”：滑冰車、堆冰燈、賽冰鞋，年俗全裹在冰的冷與火的暖裏。老漁民烏林答的年，就泡在這江冰的寒氣裏，混著魚鮮的鹹與冰燈的亮。
    烏林答六十歲，是部裏的“冰捕頭”——最會選冰眼、下大網，去年冬捕一網撈了三十斤的“哲羅魚”，全族吃了三天。臘月二十三“祭江神奶奶”，是虎爾哈部的小年重頭戲——他們信江神奶奶“管魚也管冰”，過年要在冰麵上搭“冰祭台”，供上最肥的江魚，
    烏林答領著孫女穆蘭，踩著“冰鞋”用獸骨做鞋底，釘著冰爪）往江中央走。穆蘭才十歲，抱著個“魚皮袋”，裏麵裝著供品：一條凍硬的“狗魚”江裏最凶的魚，虎爾哈人認為江神奶奶愛食）、一碗“魚籽醬”用大馬哈魚籽做的，鹹鮮）、一盞“冰燈”用凍魚腦當燈油，凍在冰碗裏，點著後發藍光）。冰祭台是用冰塊堆的，上麵插著魚皮旗用大馬哈魚皮做的，畫著魚形），族裏的人早圍在旁邊，等著祭典開始。
    烏林答把狗魚擺在冰祭台中央，魚籽醬澆在魚身上，再把冰燈點著——藍光映著冰台，像江神奶奶的眼睛。他用虎爾哈方言念祝詞：“江神奶奶，歲末到了，用狗魚、魚籽、冰燈敬您——求您別讓冰麵裂大口子，別讓江裏的魚躲著網，讓穆蘭明年能跟著學下網，別摔在冰上，也讓全族冬捕能多撈魚，開春換點鐵網。”念完，他讓穆蘭給冰祭台磕三個頭，穆蘭磕得認真，冰碴子沾在額頭上，卻不肯擦——奶奶說“磕得響，江神奶奶才待見”。
    臘月二十五“備冰嬉年貨”，是虎爾哈部最熱鬧的事。男人們在冰麵上修“冰滑梯”用冰鑹鑿出斜坡，澆上江水凍實）、做“冰車”用木板當底，釘上冰爪，靠手劃木杆前進）；女人們在家忙“魚年貨”：把冬捕的魚切成條，曬成“魚幹”；把魚皮撕成絲，紡成“魚線”用來縫冰鞋）；還要用凍魚腦做更多冰燈——過年冰嬉會要掛在冰祭台周圍。
    烏林答教穆蘭“修冰鞋”——把磨破的冰爪拆下來，換塊新獸骨，用魚線縫緊。穆蘭手勁小，縫得慢，烏林答就幫著拽線：“別慌，縫緊點，不然滑冰時冰爪掉了，得摔屁股墩——去年你爹就摔了，全族笑了半天。”穆蘭趕緊點頭，攥緊魚線，縫得更認真了。
    除夕當天的“冰嬉宴”，先嬉後宴，熱鬧得能蓋過江風。上午冰嬉會開始：男人們賽冰車——烏林答的兒子巴圖踩著冰車，劃著木杆往前衝，冰車“嗖嗖”滑，引得族裏人叫好；女人們滑冰滑梯——穆蘭跟著嬸子們往上爬，滑下來時笑得直喊，冰碴子濺在臉上也不疼；孩子們堆冰人——用冰塊堆成魚形，插著魚皮旗，比誰堆的魚更像。
    晌午分魚——烏林答指揮著下“年網”，一網撈了二十多條江魚，最大的哲羅魚有二十斤。按虎爾哈規矩，魚要“按戶分，按齡添”：老人多給魚籽，孩子多給魚腹，壯丁多給魚骨能熬湯）。烏林答給自家分了條狗魚、一碗魚籽，又多拿了塊魚肉——要給族裏的孤寡老人送過去。
    傍晚的家宴，全是“魚味”：烏林答的妻子額涅在土灶上煮“魚羹”用哲羅魚肉熬的，加了點野蔥）、烤著魚幹、拌著魚籽醬；冰燈擺在桌上，藍光映著魚碗，亮得不用點油燈。穆蘭捧著魚羹碗，喝得直咂嘴：“奶奶，魚羹比去年香！”額涅笑著給她添了勺魚籽：“明年冬捕撈著大馬哈魚，給你做魚籽飯，更香。”
    守歲時，族裏人圍著冰祭台烤火——鬆柴堆得高，火烤得冰麵化了水，又凍成薄冰。烏林答彈著“口弦琴”用魚鰾做的，聲音脆），唱虎爾哈的漁歌：“黑龍江的冰，結得厚喲；虎爾哈的魚，撈得多喲；冰燈亮，人歡笑喲；過年暖，日子好喲。”穆蘭靠在烏林答懷裏，聽著歌，看著冰燈的藍光，慢慢睡著了，手裏還攥著塊沒吃完的魚幹。
    子時的時候，江冰傳來“哢嚓”聲——是冰麵在“呼吸”，虎爾哈人說這是“江神奶奶在應年”。烏林答站起來，對著冰祭台的冰燈作揖：“江神奶奶，過年好——明年冰厚魚多，冰嬉熱鬧，咱虎爾哈人接著靠江過活，好好吃魚，好好過冬。”
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    江冰上的火還旺著，冰燈的藍光照得江麵發亮。這冰嬉年，沒有獸皮的膻，卻有魚鮮的鹹、冰燈的亮——靠江吃冰，靠魚過活，這就是虎爾哈部最鮮活的年，冷得清爽，暖得實在。
    蒙古紮魯特部：遼邊互市旁的三族混融年
    漠南紮魯特部的“遼東邊牆”附近冬營，臘月的風裏摻著漢地的煙火、女真的獸腥——這支部落夾在大明、蒙古、女真之間，既放牧，又做“三方互市”用蒙古的羊毛換漢人的布、女真的獵具），年俗像塊“雜糅的氈子”：祭敖包摻著女真的獸骨供品，備年貨混著漢人的桃酥、蒙古的奶食，守歲時既彈馬頭琴，又聽漢人講“年獸”故事。老牧人畢力格的臉，就鋪在這互市的熱鬧裏，暖得像剛熬好的奶茶。
    畢力格五十九歲，管著部落的“互市貨棧”——一間用土坯搭的矮房，堆著待換的羊毛、獸皮，還有剛換回來的漢布、女真鐵箭頭。臘月二十三“敖包祭”，是紮魯特部最“熱鬧的雜糅”——敖包堆在冬營東頭，石頭上掛著蒙古的藍哈達、漢人的紅綢帶、女真的獸骨串。畢力格天沒亮就領著孫子阿古拉，扛著供品往敖包走：供品分三堆，蒙古的“奶豆腐、駝奶酒”，漢人的“桃酥、福字紅紙”，女真的“鹿筋、鐵箭頭”——按部落規矩，三方供品都得有，才保互市平安。
    他把奶豆腐擺在敖包最上層，桃酥放在中間，鹿筋和鐵箭頭掛在石頭縫，他用一種混合的語言念祝詞，蒙古語的渾厚、漢話的頓挫、女真語的短促，奇異地交織在一起：“敖包爺爺，歲末到了——蒙古的奶、漢人的甜、女真的鐵，都敬您！求您護著互市路，別讓大明邊軍卡貨，別讓女真部落搶貨，讓阿古拉明年能跟著學換東西，別被人騙，也讓咱部落的羊毛能換更多布，冬天別凍著。”念完，他讓阿古拉把福字紅紙貼在敖包的石頭上——阿古拉貼得歪歪扭扭，畢力格也不糾正，笑著說：“漢人的福字，貼歪了也靈。”
    臘月二十五“備互市年貨”，是畢力格最忙的一天。他先去部落收羊毛——每戶收兩捆，捆成整齊的“羊毛包”，要換漢人的青布、棉花；再去和隔壁女真“兀良哈部”的獵手換獵具——用半捆羊毛換了兩把鐵箭頭、一張小獵網給阿古拉學打獵用）；最後往大明“廣寧衛”的邊市跑，用三捆羊毛換了三斤白麵、兩包桃酥、一塊青布給阿古拉做新襖），邊市的漢人掌櫃還送了他一小串“小鞭炮”，說：“老畢，過年放著玩，嚇嚇年獸。”
    阿古拉跟在畢力格身後，抱著桃酥舍不得撒手，小聲問：“爺爺，年獸是啥？比狼還凶嗎？”畢力格摸著他的頭，按漢人掌櫃的說法講：“年獸怕紅、怕響，貼福字、放鞭炮，它就不敢來——明年你換東西時，見著紅布就別怕，那是鎮邪的。”阿古拉點點頭，把桃酥抱得更緊了——他怕年獸，更想趕緊學會換東西，像爺爺一樣厲害。
    除夕當天的“互市家宴”，桌上擺著三方吃食：畢力格的妻子娜仁熬了“奶茶”蒙古的），蒸了“白麵饅頭”漢人的，摻了點羊毛換的白麵），烤了“鹿肉幹”女真換的），還擺上了桃酥——阿古拉捧著饅頭，啃得滿臉是渣，娜仁笑著用漢人的粗布巾給他擦臉：“慢點吃，明年換更多白麵，讓你天天吃饅頭。”
    下午，互市的“老主顧”來了——大明邊市的漢人掌櫃送了半袋餃子餡豬肉白菜的），說“過年了，教你們包餃子”；女真兀良哈部的獵手送了隻凍野雞，說“換你兩斤羊毛，不用找了”。畢力格趕緊留他們吃飯，娜仁跟著漢人掌櫃學包餃子——用白麵和糜子麵混著做皮，包得歪歪扭扭，煮在鍋裏破了不少，卻沒人嫌：漢人掌櫃吃著破餃子，說“香，比邊市的餃子香”；女真獵手喝著奶茶，說“比馬奶酒軟和”。
    守歲時，畢力格彈著馬頭琴，漢人掌櫃講“年獸的故事”，女真獵手教阿古拉玩鐵箭頭——阿古拉拿著箭頭在雪地上畫，畫了個敖包，還畫了個福字，雖然畫得不像，卻引得大家笑。娜仁在灶邊煮“奶茶粥”奶茶摻著白麵煮的，暖身子），給每個人盛了一碗，說：“明年互市順，咱多換點東西，給阿古拉做件漢人的棉襖，比氈襖暖。”
    子時的時候，畢力格拿出漢人掌櫃送的小鞭炮，在帳外點著——“劈啪”聲一響，阿古拉嚇得往畢力格懷裏躲，卻又忍不住探出頭看。漢人掌櫃笑著說：“年獸被嚇跑咯！”畢力格對著敖包的方向作揖，說：“敖包爺爺，過年好——明年三方互市順，阿古拉能學好本事，咱部落能過個暖年。”
    帳裏的奶茶香混著桃酥的甜，暖得讓人不想動。這遼邊的混融年，沒有純粹的蒙古味，卻有三方的情——靠互市謀生，靠鄰裏幫襯，這就是紮魯特部最踏實的年，像敖包上的雜糅供品，暖卻暖。
    曆史小說名詞趣味科普
    1. 彈布爾：古代西域的“搖滾吉他”
    它不是暗器，而是維吾爾族的傳統彈撥樂器，外形像加長版的琵琶，琴身細長，靠撥動鋼絲弦發聲。
    想象一下，古代西域的集市上，樂師抱著彈布爾輕輕一撥，清脆又帶著點蒼涼的聲音能飄出半條街，就像現在街頭歌手抱著吉他彈唱，是當時妥妥的“流行樂器”，常用來伴奏民歌或獨奏。
    2. 虎爾哈女真：明末女真族的“東北老鐵部落”
    “虎爾哈”不是動物名，而是明末女真族的一個重要部落，主要生活在今天的黑龍江中下遊地區，是後來清朝“滿族”的組成部分之一。
    他們擅長打獵、捕魚，性格豪爽，就像現在大家印象裏的“東北老鐵”。在曆史上，這個部落曾是女真各部中比較有實力的一支，後來被努爾哈赤的勢力收服，成為清朝建立的重要力量之一。
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