1、雙仙逸事錄
    一、張果：條山深處的白發仙翁
    恒州條山的雲霧，總比別處更稠些。清晨時分，山腰間常飄著一縷青靄，青靄裏若隱若現一個身影——白須垂胸，布袍洗得發藍，肩上挎著個竹編藥簍，簍裏裝著剛采的柴胡與茯苓，身後跟著一頭雪白雪白的毛驢。這便是張果，山下百姓口中“活了不知多少年”的奇人。
    孩童們最愛追著他的毛驢跑。有一年春日，李家村的小柱子跟著祖父上山砍柴，遠遠看見張果坐在青石上，正用草葉逗毛驢。小柱子膽大地跑過去，仰著小臉問：“老爺爺，你今年多大啦？”張果摸了摸他的頭，笑聲像山澗的泉水：“我像你這麽大時，還見過你祖父的祖父呢。”小柱子不信，直到祖父趕過來，看見張果，突然撲通跪下，磕了三個響頭：“您……您不是五十年前在村口賣過草藥的先生嗎？怎麽一點沒變？”張果隻是笑，牽著毛驢慢慢走進了雲霧裏。
    這般奇事，在汾晉之間傳了一代又一代。有人說他能呼風喚雨，有人說他能點石成金，最神的還是那頭毛驢——有回趕路人在客棧撞見張果，見他從懷裏摸出個巾箱，打開來，竟從裏麵取出一張薄如蟬翼的“紙”，往桌上一放，含了口茶水噴上去，“紙”瞬間變成了那頭雪驢，甩著尾巴啃起了草料。趕路人驚得張大了嘴，張果卻隻淡淡道：“山路遠，疊著走省力氣。”
    唐太宗貞觀年間，有大臣聽聞張果的名聲，奏請太宗召他入宮。太宗向來慕仙，立刻派了使臣帶著厚禮去條山。使臣在山裏轉了三天，才在一處瀑布邊找到張果，說明來意後，張果搖頭：“我不過是個山野老人，哪配見天子？”使臣不肯走，苦勸了五天，張果幹脆搬去了更深的山洞，使臣尋不到，隻好空手而回。
    唐高宗上元年間，又有人提起張果，高宗派了親信去請，結果和太宗時一樣——張果要麽躲著不見，要麽婉言拒絕，說自己“閑散慣了，受不得宮廷約束”。直到武則天稱帝，聽聞前朝兩任皇帝都請不動這老頭，偏要爭口氣，派了三個武夫，帶著鐵鏈去條山，放話“要麽出山，要麽綁出山”。
    武夫們在妒女廟前找到了張果，當時正是六月酷暑，太陽烤得地麵發燙。領頭的武夫剛要動手，張果突然捂著胸口，倒在地上，眼睛一閉，沒了氣息。武夫們還以為他裝死，可等了半個時辰，屍體竟開始發臭，爬滿了蛆蟲。武夫們嚇了一跳，趕緊回報武則天。武則天看著奏報，歎了口氣：“罷了，原是個薄命人，倒錯怪他了。”可她不知道，沒過多久，就有樵夫在恒州山裏看見張果，依舊牽著那頭白驢，在鬆樹下曬草藥。
    二、玄宗邀仙：兩度遣使終相見
    時光一晃，到了開元二十三年。唐玄宗李隆基在位日久，國泰民安，便漸漸生出求仙問道的心思。有回聽宰相說及張果的舊事，玄宗來了興致：“朕聽說這老頭能活幾百歲，還能死而複生？”宰相點頭：“臣聽恒州刺史說，前些年還有人見他在條山采藥，模樣和太宗時記載的一模一樣。”玄宗當即拍板：“朕要見他，派裴晤去請！”
    裴晤是通事舍人，專管外交禮儀，為人機敏，玄宗覺得他定能說動張果。裴晤領了旨，快馬加鞭趕往恒州，一路上都在琢磨怎麽說服這位奇人。到了條山腳下，他沒敢驚動地方官，隻帶了兩個侍從，沿著山路往上走。走了約莫半天，遠遠看見一個白須老者坐在石頭上，正給毛驢刷毛，正是張果。
    裴晤趕緊上前，拱手行禮：“在下裴晤，奉陛下旨意，特來請先生入宮一敘。”張果頭也沒抬，繼續刷著驢毛：“陛下日理萬機，見我這老頭做什麽？”裴晤忙說：“陛下慕先生仙風道骨，想請教長生之道，若先生肯去，定有重賞。”張果放下刷子，看了裴晤一眼，突然身子一歪，倒在地上，沒了呼吸。
    裴晤慌了——這怎麽又死了？他想起之前的傳聞，卻不敢確定張果是不是裝的。侍從勸他：“大人，要不咱們先回去吧？”裴晤搖頭：“陛下讓我請先生回去，我怎能空手而歸？”他讓人在旁邊搭了個草棚，日夜守在張果“屍體”旁，還焚香禱告：“先生若真有靈，就請體諒陛下的誠意，莫要再尋死了。”
    就這麽守了三天，第四天清晨，裴晤正趴在石頭上打盹，突然聽見有人喊他：“後生，醒醒，你這香燒得我頭疼。”他一睜眼，看見張果正坐在旁邊喝茶，氣色紅潤，哪裏有半點死過的樣子？裴晤又驚又喜，趕緊起身：“先生您……您醒了？”張果笑：“我何曾睡過？不過是看你心誠，陪你耗幾天罷了。”裴晤忙說：“那先生肯跟我回長安了？”張果卻搖頭：“你性子急，我跟你走，怕是走不到長安就又‘死’了。你回去吧，讓陛下再派個有耐心的人來。”
    裴晤沒辦法，隻好回長安複命，把事情的經過一五一十告訴玄宗。玄宗聽了，不僅不生氣，反而更覺得張果神奇：“這老頭倒有意思，既如此，就派徐嶠去。”徐嶠是中書舍人，性子溫和，又懂禮儀，玄宗覺得他合張果的脾氣。
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    徐嶠領了旨，帶著玄宗的璽書——上麵蓋著皇帝的印璽，算是最鄭重的邀請——再次趕往恒州。這次他沒急著找張果，而是先在山下的客棧住下，每天派人給張果送些新鮮的水果和草藥，卻不提要請他出山的事。就這麽過了半個月，張果主動派人來請徐嶠上山。
    徐嶠上山時，張果正在煮茶。見了徐嶠，張果起身迎客：“徐舍人倒是個懂規矩的。”徐嶠拱手：“先生乃得道高人，晚輩自然不敢怠慢。此次前來，非為強迫，隻是陛下真心想向先生請教，若先生不願，晚輩絕不糾纏。”張果看著徐嶠，歎了口氣：“陛下既有誠意，我若再推辭，倒顯得矯情了。罷了，我便跟你去一趟東都。”
    徐嶠大喜，趕緊安排車馬。可張果卻擺手：“不用車馬，我有驢。”說著，從懷裏摸出巾箱，取出“紙驢”，噴水變活，翻身上驢，對徐嶠說：“你騎馬，咱們比一比，看誰先到東都。”徐嶠愣了愣，隻好上馬跟上。誰知張果的毛驢看似慢，跑起來卻比快馬還快，一路上風馳電掣，徐嶠拚盡全力，才勉強跟上。
    到了東都洛陽，玄宗早已派人在城外等候。張果下了驢，把驢疊成“紙”塞進巾箱，跟著侍從入宮。玄宗特許他乘肩輿——不用走路，由人抬著——一直抬到紫宸殿。見了玄宗，張果也不跪拜，隻拱了拱手：“山野老人張果，見過陛下。”玄宗非但不怪，反而親自起身相迎：“先生不必多禮，快請坐。”
    兩人坐下後，玄宗看著張果的白發白須，好奇地問：“先生既是得道之人，為何頭發牙齒這般衰老？難道長生之道，不能讓人年輕些嗎？”張果聽了，笑了笑，伸手抓起一把白發，用力一拔，滿手白發落在地上，再看他頭上，竟生出一頭烏黑的青絲；接著，他又張開嘴，吐出幾顆鬆動的牙齒，隨手扔在地上，再閉上嘴，片刻後張開，一口整齊潔白的新牙赫然在目。
    殿裏的大臣們都看呆了，玄宗更是激動得站起來：“先生真乃仙人也！”張果卻淡淡道：“不過是些小把戲，算不得什麽。真正的長生，不在皮囊，而在心境。”玄宗似懂非懂，當即下旨，把集賢院收拾出來，讓張果住下，還派了十個侍從專門伺候他，每日供應山珍海味。可張果卻不領情，依舊每天粗茶淡飯，還時常牽著毛驢出宮，在洛陽城裏閑逛，和市井百姓聊天，活得像個普通老人。
    三、仙鹿證古：千年往事話滄桑
    開元二十五年秋，玄宗心情大好，帶著文武百官去鹹陽狩獵。一行人浩浩蕩蕩，到了鹹陽城外的獵場，玄宗騎在馬上，看著眼前的曠野，意氣風發：“今日朕要獵一頭大鹿，給先生下酒！”話音剛落，遠處的侍衛就喊起來：“陛下，抓到一頭大鹿！”
    玄宗趕緊過去看，隻見一頭鹿被綁在樹上，體型比尋常鹿大了一圈，毛色油亮，眼睛裏透著一股靈氣，不像普通的野獸。禦廚見狀，趕緊拿出刀，準備當場宰殺，給玄宗做鹿肉羹。
    就在這時，張果騎著毛驢趕來了——他聽說玄宗狩獵，也跟著來湊熱鬧。見禦廚要殺鹿，張果趕緊喊：“慢著！這鹿殺不得！”玄宗回頭，笑道：“先生怎麽來了？這鹿又大又肥，正好給先生補補身子。”張果搖頭：“陛下有所不知，這不是普通的鹿，是仙鹿，已經活了一千年了。”
    大臣們聽了，都忍不住笑——活一千年的鹿？這也太玄乎了。玄宗也有些不信：“先生，您這話可有憑據？天下鹿這麽多，怎麽就知道這頭活了千年？”張果指著鹿的左角：“陛下請細看，這鹿的左角下，應該有一塊銅牌，是當年漢武帝放它時掛上去的。”
    玄宗半信半疑，讓人把鹿的左角抬起來細看。果然，在鹿角的縫隙裏，藏著一塊小小的銅牌，約莫二寸長，上麵刻著字，隻是年代久遠，字跡已經模糊不清。玄宗驚訝地問：“先生怎麽知道是漢武帝放的？”
    張果歎了口氣，眼神變得悠遠：“因為當年，我就在場。漢武帝元狩五年，我曾隨他在上林苑打獵，當時就活捉了這頭鹿。武帝見它靈氣十足，不忍心殺，就讓人做了塊銅牌，刻上日期，掛在它的角上，把它放了。沒想到，一千年過去了，還能再見到它。”
    玄宗更驚訝了：“元狩五年？到如今有多少年了？先生還記得清楚嗎？”張果點頭：“元狩五年是癸亥年，那年武帝還開鑿了昆明池，用來訓練水軍；如今是開元二十五年，甲戌年，算下來，正好八百五十二年。”
    玄宗趕緊讓人把太史令叫來——太史令掌管曆法，最懂年代計算。太史令拿著曆書，算了半天，臉色越來越白，最後撲通跪下：“陛下，張先生說得沒錯！元狩五年確是癸亥年，到今年甲戌年，正好八百五十二年，一天不差！”
    殿裏的大臣們再也不敢笑了，都用敬畏的眼神看著張果。玄宗走到張果麵前，深深一揖：“先生真乃活神仙也！朕今日才知，世間竟真有長生不老之人。”張果扶起玄宗：“陛下謬讚了。我不過是運氣好，多活了幾年罷了。這鹿能活千年，也是它的造化，還請陛下放了它。”玄宗趕緊讓人解開鹿繩，那鹿似乎通人性，對著張果和玄宗點了點頭，轉身跑進了樹林裏。
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    狩獵回去後，玄宗對張果更加敬重，時常去集賢院找他聊天，請教養生之道。可張果每次都隻說些“少思慮、多行善”的話，從不提什麽仙術秘訣。玄宗心裏好奇，想知道張果到底是什麽來曆，可又不敢直接問，隻好找了個機會，私下召見了葉法善。
    葉法善是當時有名的道士，住在長安的玄都觀裏，據說能通陰陽、辨鬼神，玄宗對他也很信任。見了葉法善，玄宗小聲問：“法善，你可知張果先生的來曆？他到底是人是仙？”
    葉法善皺了皺眉，猶豫了半天，才說：“陛下，臣知道張先生的來曆，可臣若說了，就會立刻喪命，所以不敢說。”玄宗急了：“朕乃天子，難道還保不住你？你盡管說，若真有不測，朕定能救你。”葉法善還是搖頭：“這不是陛下的權力能管的。除非陛下肯免冠跣足——摘下帽子，光著腳——誠心禱告，臣或許還能活下來。”
    玄宗為了知道真相，也顧不上皇帝的體麵了，當即點頭：“好！朕答應你，你快說！”葉法善深吸一口氣，壓低聲音：“陛下，張先生不是人，也不是仙，他本是混沌初分時就有的一隻白蝙蝠，在山洞裏修行千年，才化成人形。因為活得太久，見慣了世事變遷，才隱居在條山，不願多管閑事。”
    話音剛落，葉法善突然身子一僵，直挺挺地倒在地上，眼睛緊閉，沒了呼吸。玄宗嚇了一跳，趕緊按照約定，摘下帽子，脫掉鞋子，光著腳站在地上，對著天空誠心禱告：“上天若有靈，求你饒過葉法善，他隻是據實相告，並無過錯。”
    禱告了約莫一盞茶的功夫，葉法善突然咳嗽了一聲，慢慢醒了過來。他坐起身，擦了擦額頭上的汗：“陛下，臣剛才差點就回不來了。張先生的來曆，陛下知道就好，千萬別對外人說，不然會惹禍上身。”玄宗點頭：“朕知道了，多謝你。”
    從那以後，玄宗對張果更加敬畏，再也不敢追問他的來曆，隻把他當作長輩一樣敬重。後來張果在東都住了幾年，覺得宮裏太悶，就向玄宗辭行，要回條山。玄宗再三挽留，見張果心意已決，隻好答應，還送了他許多金銀珠寶，可張果一件都沒要，隻帶著他的巾箱和白驢，慢悠悠地回了條山，從此再也沒有出山。
    四、契虛：亂世中的修行僧
    就在張果在東都備受敬重的時候，長安城裏，一個叫李契虛的年輕人，正經曆著人生的重大轉折。契虛本是姑臧李氏的子弟，父親李邕在玄宗朝做禦史，為官清廉，家裏雖不富裕，卻也衣食無憂。契虛從小就和別的孩子不一樣——別的孩子喜歡玩鬧，他卻喜歡躲在書房裏，看佛教的經書。
    有一次，父親帶他去長安的慈恩寺上香，他見寺裏的僧人穿著僧衣，手持念珠，神態安詳，心裏突然生出一種莫名的向往。回家後，他就對父親說：“爹，我想當和尚。”李邕嚇了一跳，趕緊勸他：“你年紀還小，不懂世事，當和尚要吃很多苦，不能像現在這樣過舒服日子。”可契虛卻很堅定：“我不怕苦，我就想修行，求個內心的安寧。”
    李邕勸了他好幾年，可契虛的心意始終沒變。到了二十歲那年，契虛偷偷跑到慈恩寺，求住持給他剃度。住持見他誠心，又知他是禦史的兒子，猶豫了半天，最終還是答應了。契虛剃掉頭發，穿上僧衣，正式成了一名僧人，從此改名為“契虛”，住在慈恩寺裏，每日誦經念佛，打坐修行，日子過得平靜而充實。
    可好景不長，天寶十四載，安祿山起兵造反，叛軍勢如破竹，很快就占領了洛陽，直逼長安。天寶十五載六月，安祿山攻破潼關，長安危在旦夕。玄宗帶著楊貴妃和一些親信大臣，偷偷逃出長安，往蜀地而去。
    長安城裏亂成了一團，叛軍燒殺搶掠，百姓流離失所。契虛看著眼前的慘狀，心裏又痛又急，卻無能為力。住持對他說：“如今長安已是是非之地，你還是趕緊逃吧，找個清靜的地方，繼續修行。”契虛點頭，收拾了簡單的行李，跟著逃難的人群，一路向西，逃進了太白山。
    太白山海拔高，終年積雪，人跡罕至，倒是個躲避戰亂的好地方。契虛在山裏找了個山洞，暫時住了下來。山裏沒有糧食，他就采柏葉充饑——柏葉味苦，卻能果腹，還能清熱降火。剛開始吃的時候，他常常惡心嘔吐，可慢慢也就習慣了。從此，他便以柏葉為食，不再吃五穀雜糧，每日除了打坐修行，就是在山裏散步，看日出日落，聽鳥叫蟲鳴，日子雖清苦，卻也安寧。
    就這樣過了三年，有一天清晨，契虛正在山洞前打坐，突然聽見身後有腳步聲。他回頭一看，隻見一個道士站在那裏——道士穿著青色道袍，須鬢全白，臉上滿是皺紋，可眼神卻格外清亮，像山澗的清泉。契虛趕緊起身，拱手行禮：“道長有禮。”
    道士笑了笑，走到契虛麵前，上下打量了他一番，說：“師父法號如何？在此修行多久了？”
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    契虛合十躬身：“貧僧法號契虛，自長安淪陷後，便在此山避亂修行，算來已有三載。”
    道士聞言，目光落在他腳邊竹籃裏的柏葉上，又看了看他雖清瘦卻挺拔的身形，點頭道：“三年絕粒，僅以柏葉為食，還能保持氣息沉穩，可見心誌之堅。隻是你雖避了塵世之亂，卻未悟修行之要，總困在這山洞裏，終究難有大成。”
    契虛心中一動，忙問：“道長此言何意？貧僧每日誦經打坐，隻求內心安寧，難道還不夠嗎？”
    “安寧分兩種。”道士在青石上坐下，指了指山間飄散的雲霧，“一種是躲出來的安寧，像這雲霧，看似遮住了山石，風一吹便散了；另一種是修出來的安寧，像這山根，任風吹雨打，始終立在原地。你如今的修行，不過是躲雲霧罷了。”
    契虛聽得愣住，他從未想過“安寧”還有這樣的區別。這些年在太白山，他確實常想起長安的慘狀，想起父親是否平安，夜裏總難睡得安穩，隻能靠加倍誦經來平複心緒。他望著道士，誠懇道：“道長既然點醒貧僧，想必有指引之法，還望不吝賜教。”
    道士從袖中摸出一塊曬幹的茯苓，遞給契虛：“你且先隨我來。”
    契虛跟著道士往山深處走，越走草木越繁盛，空氣中漸漸飄來一股清甜的香氣。走了約莫一個時辰，眼前出現一片開闊的穀地，穀中長滿了靈草，溪水潺潺，幾隻鹿正低頭飲水，見了人也不驚慌。道士指著穀地說：“這裏是太白山的靈氣匯聚之處，你若在此修行，比在山洞裏強十倍。但要想真正窺得修行門徑，還得去一個地方。”
    “何處？”契虛追問。
    “稚川。”道士說出這兩個字時，眼神裏多了幾分鄭重，“那是仙人聚居之地，尋常人尋不到，唯有有緣人才能得見。你若想去，需依我所言行事：明日清晨下山，往商山方向走，在商山腳下的‘迎客棧’住下，備好三份麥餅、兩壺山泉，放在客棧門口的石桌上。三日後，會有挑著竹橐的‘捀子’經過，他們是往來仙凡兩界的引路人，你將食物遞給他們，若他們問你去向，隻說‘願往稚川求道’，他們自會帶你前往。”
    契虛聽得心頭劇跳，仙人聚居之地？這簡直是他從未敢奢望的機緣。他剛要道謝，道士卻擺了擺手：“此去路途雖不遠，卻有三關要過：一要放下執念，莫念過往之事；二要守住本心，莫貪沿途之景；三要辨明真假，莫信虛妄之言。若過不了這三關，即便到了稚川門口，也進不去。”
    說完，道士轉身便走，身影很快融入林間草木，仿佛從未出現過。契虛站在原地，握緊了手中的茯苓，隻覺得掌心發燙——他知道，這是他修行路上最重要的一次選擇。
    次日天未亮，契虛便收拾好行李，將道士的話默念三遍，才轉身離開住了三年的山洞。下山的路比他來時難走，恰逢春雨過後，泥土濕滑，他摔了好幾跤，膝蓋擦破了皮，卻絲毫不敢懈怠。走了兩天兩夜，終於在第三日清晨到了商山腳下，找到了那家“迎客棧”。
    客棧老板是個五十多歲的老漢，見契虛穿著僧衣，渾身是泥，便問：“師父是從太白山來的？”契虛點頭，老板歎了口氣：“這兵荒馬亂的，太白山也不是安穩地了，前幾日還有叛軍進山搜人呢。”契虛心中一緊，更慶幸自己聽從了道士的指引。
    他按照道士的吩咐，買了麥餅和山泉，放在客棧門口的石桌上。接下來的三天，他每日守在石桌旁，看著往來的行人——有逃難的百姓，有販賣貨物的商人，卻始終沒見到挑竹橐的捀子。到了第三天傍晚，契虛有些心急，難道是自己哪裏做錯了？
    就在這時，遠處傳來“吱呀吱呀”的扁擔聲，兩個穿著粗布短衣的漢子挑著竹橐走來，竹橐裏裝著草藥和野果。契虛眼前一亮，趕緊迎上去，將麥餅和山泉遞過去：“二位辛苦了，這點吃食，還請收下。”
    漢子們愣了愣，對視一眼，接過麥餅，大口吃了起來。其中一個高個子漢子邊吃邊問：“師父是外鄉人吧？看你這模樣，不像是來做生意的，倒像是在等什麽人。”
    契虛按道士的話回答：“貧僧契虛，願往稚川求道，不知二位能否指引一二？”
    高個子漢子停下筷子，仔細打量了他一番，笑道：“原來你就是喬道長說的有緣人。跟我們來吧，再晚些，稚川的山門就要關了。”
    契虛又驚又喜，連忙跟上。兩個漢子挑著竹橐在前頭走，腳步輕快得不像走山路，契虛幾乎要小跑才能跟上。走了約莫一個時辰，天色漸漸暗了下來，可前方卻突然亮起一片柔和的光，不是火光，也不是月光，倒像是從空氣裏透出來的，將前路照得清清楚楚。
    高個子漢子回頭說：“前麵就是第一關，你且閉著眼，跟著我的腳步走，莫要睜眼偷看。”
    契虛依言閉眼，隻覺得腳下的路漸漸變得平坦，空氣中的香氣也越來越濃，像是有無數種花香混合在一起。走了約莫一盞茶的功夫，漢子說：“可以睜眼了。”
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    契虛睜開眼，瞬間被眼前的景象驚呆了——眼前是一條河，河水清澈見底，河麵上飄著層層疊疊的蓮花，每一朵蓮花都有車輪大小，花瓣上還沾著露珠，在光線下閃著微光。河對岸是一片宮殿，宮殿的屋頂是琉璃做的，映著霞光，門口站著兩個身穿白衣的侍從，神態莊嚴。
    “這是稚川的外圍，過了這河，才算真正進了稚川。”另一個矮個子漢子指著河麵說，“你且踩著蓮花過去，記住，莫要碰花瓣上的露珠，也莫要回頭看。”
    契虛深吸一口氣，踏上第一朵蓮花。蓮花很穩，像踩在平地上一樣。他一步步往前走，不敢抬頭，也不敢回頭，隻聽見耳邊傳來輕柔的歌聲，像是無數仙人在吟唱。走到河中央時，他忽然想起父親——不知父親如今是否還活著？這個念頭剛冒出來，腳下的蓮花突然晃了一下，他趕緊收住思緒，默念“放下執念”，蓮花才又穩了下來。
    終於過了河，兩個漢子卻停在岸邊，對他說：“我們隻能送你到這裏，前麵會有人帶你去見真君。記住，真君問你的話，要如實回答，莫要隱瞞。”說完，兩人轉身就走，很快消失在夜色裏。
    契虛剛要往前走，一個白衣侍從走了過來，躬身道：“師父隨我來。”
    跟著侍從走進宮殿，裏麵比外麵更顯莊嚴，殿柱上刻著祥雲圖案，天花板上掛著一盞巨大的燈，燈芯是一團跳動的光，卻沒有煙火氣。殿中央的寶座上坐著一位真君，身穿紫色長袍，麵容慈祥，眼神卻仿佛能看透人心。
    真君見了契虛，開口問道：“契虛，你既來求道，可知‘三彭之仇’為何物？”
    契虛愣住了，他從未聽過“三彭之仇”這四個字，隻好老實回答：“貧僧不知，還請真君賜教。”
    真君沒有責怪他，隻是讓侍從帶他去偏殿休息：“你先在此住下，明日自有答案。”
    夜裏，契虛躺在偏殿的竹床上，翻來覆去睡不著，滿腦子都是“三彭之仇”。就在他快要睡著時，聽見殿外有腳步聲，起身一看，竟是白天在客棧門口見過的捀子——高個子漢子正站在殿外，身旁還靠著一個身穿布衣的中年人，中年人正低頭擦拭著一把木劍。
    “師父還沒睡？”高個子漢子笑著走進來，“我來給你送些水，這位是乙支潤先生，也是從人間來的，在稚川住了快十年了。”
    乙支潤抬頭看了契虛一眼，點頭致意：“聽說你被真君問了‘三彭之仇’？”
    契虛點頭：“正是，貧僧從未聽過這個說法，不知先生能否解釋一二？”
    乙支潤放下木劍，坐在竹凳上，緩緩道：“‘三彭’就是三屍神，住在人的身體裏，分為上屍、中屍、下屍。上屍住在腦子裏，專門讓人產生貪念，想要求名求利；中屍住在心裏，專門讓人產生嗔念，容易發怒怨恨；下屍住在肚子裏，專門讓人產生癡念，沉迷於享樂。這三屍神每天都在監視人的言行，每逢庚申日，就會把人的過錯記錄下來，上報給天帝。若是過錯太多，就會折損陽壽，別說修行成仙，就連安穩度日都難。”
    契虛聽得心頭一震，原來自己這些年的不安，不是因為亂世，而是因為心裏的“三屍”在作祟——想念父親是癡念，不滿亂世是嗔念，渴望修行有成是貪念。他終於明白，道士說的“修出來的安寧”，不是躲開外界的紛擾，而是戰勝內心的雜念。
    “那該如何斷絕三屍之仇？”契虛急切地問。
    “很簡單。”乙支潤指了指自己的胸口，“上屍怕‘靜’，隻要你每日靜坐，不胡思亂想，貪念自然會少；中屍怕‘善’，隻要你多做善事，不輕易發怒，嗔念自然會消；下屍怕‘儉’，隻要你生活簡樸，不貪圖享樂，癡念自然會滅。修行不在地方，而在人心，就算你住在鬧市，隻要能守住這‘靜、善、儉’三個字，也能修成正果。”
    契虛恍然大悟，原來自己苦苦追尋的仙都，不是一個地方，而是一種心境。他對著乙支潤深深一揖：“多謝先生指點，貧僧終於明白了。”
    第二天清晨，契虛去向真君辭行。真君見他眼神清明，笑著說：“你已悟了修行之要，留在稚川與否，都不重要了。回去吧，把你悟到的道理，用在生活裏，比在稚川待十年更有用。”
    侍從送契虛出稚川，走的還是來時的路。路過蓮花河時，契虛不再緊張，腳步沉穩地踩著蓮花過了河；走到之前閉眼走的那段路時，他也不再好奇，隻專注於腳下的路。等他回到商山客棧時，老板驚訝地說：“師父才走了一天，怎麽像是變了個人似的？眼神都亮了。”
    契虛笑了笑，沒有解釋，隻是向老板道謝，然後轉身回了太白山。這次他沒有再住山洞，而是在之前道士帶他去的靈氣穀地裏，搭了一間簡陋的茅廬。每日清晨，他便去采柏葉，順便幫山裏的小動物包紮傷口；中午靜坐修行，摒除雜念；傍晚則在穀地裏散步，看夕陽落下，心裏再也沒有了往日的不安。
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    後來安史之亂平定，有人來太白山找契虛，說他的父親李邕在戰亂中保護百姓，被叛軍殺害了。契虛聽了，沒有哭，隻是對著長安的方向拜了三拜，然後繼續修行——他知道，父親是為了善念而死，自己更要守住“善”字，不辜負父親的期望。
    貞元年間，太白山的氣候越來越冷，柏葉也越來越少。契虛便收拾行李，搬到了華山下，依舊住在茅廬裏，過著簡單的生活。有一回，滎陽人鄭紳和吳興人沈聿從長安東出潼關，走到華山下時，天降大雨，兩人躲進了契虛的茅廬。
    契虛給他們倒了杯熱茶，聽他們說起長安的繁華，說起人間的紛爭，隻是靜靜聽著，偶爾點頭。鄭紳好奇地問：“師父在山裏住了這麽久，不覺得孤單嗎？”
    契虛指著窗外的鬆樹：“你看這鬆樹，無論刮風下雨，都站在那裏，不孤單嗎？可它紮根在土裏，吸收陽光雨露，長得越來越挺拔。人也一樣，隻要心裏有根，就算住在山裏，也不會孤單。”
    鄭紳和沈聿聽了，若有所思。雨停後，兩人向契虛道謝，繼續趕路。走了很遠，回頭看時，還能看見契虛站在茅廬前，像一棵鬆樹一樣，挺拔而平靜。
    五、雙仙啟示：心定之處即仙境
    張果在條山深處，依舊騎著他的白驢，時而采藥，時而與樵夫聊天，活了千年，卻始終像個普通的老者——他從不炫耀自己的仙術，也不追求世人的敬仰，隻在山水間守著一份從容。有人問他：“先生活了這麽久，見過那麽多朝代興亡，難道不覺得可惜嗎？”張果隻是笑：“花開花落是常事，朝代興亡也是常事，隻要人心不壞，就算改朝換代，日子也能過下去。”
    契虛在華山下，依舊以柏葉為食，偶爾會有路人來茅廬避雨，他都會熱情招待，卻從不提自己去過稚川的事。有人問他：“師父修行這麽多年，能長生不老嗎？”契虛搖頭：“我不求長生，隻求每天都能守住‘靜、善、儉’，活得安心。若是心裏不安，就算活再久，也不快樂。”
    這兩個看似不相幹的人，一個是活了千年的白蝙蝠精，一個是亂世中修行的僧人，卻有著同樣的智慧——真正的“道”，從不是超凡脫俗的仙術，也不是遙不可及的仙境，而是藏在日常生活裏的“心定”。
    張果能在帝王的邀請麵前從容進退，不是因為他會“假死”，而是因為他不貪慕宮廷的富貴；契虛能在稚川悟到修行之要，不是因為他遇到了仙人，而是因為他終於明白，內心的安寧比外界的環境更重要。
    就像跳山的雲霧，看似能遮住山石，卻遮不住張果的從容；就像太白山的風雪，看似能擋住路，卻擋不住契虛的腳步。人間的紛擾再多，隻要心裏有定數，就能像張果的白驢一樣，疊起來能藏進巾箱，展開來能日行萬裏——既能順應環境，又不迷失自己。
    後來有人把張果和契虛的故事寫進了書裏，有人說他們是仙人，有人說他們是凡人。可無論他們是什麽身份，有一點是肯定的：真正的“得道”，從來不是變成與眾不同的“異類”，而是在平凡的生活裏，活出最堅定的自己。就像山間的鬆柏，無論四季如何變化，始終紮根土壤，向陽而生；就像河裏的蓮花，無論水麵如何波動，始終保持潔淨，不染塵埃。
    心定之處，便是仙境；心善之人，便是仙人。這，就是雙仙故事留給世人最珍貴的啟示。
    2、灘複險
    雲安人翟乾佑，兩道白眉如垂雲覆額，雙目炯炯似能洞穿幽冥。他師從黃鶴山來天師，習得行氣畫符、伏虎降龍的真傳。臥榻從不設枕，隻懸空而眠；預言未來之事，竟無有不言。
    一日他踏入夔州鬧市，忽對街坊道：“今夜有八位貴客過此，萬望善待。”眾人不解，入夜卻聞城西火起，烈焰吞沒百餘家。天明時智者頓悟：“‘八人’相疊，豈非一個‘火’字？”眾人聞之悚然。
    他每入深山，猛虎馴順如家犬相隨；江心賞月時，友人笑問月宮虛實。翟乾佑含笑揚袖：“諸君隨我指端一觀！”眾人仰首，隻見皓月驟擴半空，瓊樓玉宇、金階銀闕曆曆在目，良久方隱。
    最令他掛懷的，是雲安鹽井連通長江的三十裏水路：近井十五裏波平如鏡，入江十五裏卻險灘密布，檣傾楫摧年年不絕。翟乾佑憐商旅艱辛，登漢城山設壇作法。朱砂畫符，桃木劍指江心，十四處險灘下竟升起十四位龍須皓首的老者！
    “諸龍聽真，”翟乾佑聲震林壑，“化險灘為安流，便商旅舟楫！”群龍俯首領命。
    當夜江流陡變。礁石沉入水底，惡浪消弭無形，三十裏水路竟成通衢。商船歡呼著揚帆直下，再無傾覆之憂。
    月餘後，十四位龍翁複踏浪而來：“仙師美意，吾輩感佩。然天道忌滿，人事忌全。往昔險灘雖惡，卻令舟子知敬畏，行船必檢櫓篙；激流雖凶，反教世人懂取舍，知何時當進當退。”為首老龍銀須拂動，“今水路太平無阻，舟人懈怠，夜航如履平川，遇霧仍鼓帆疾行——月餘已翻覆十船，死者倍於往年！”
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    翟乾佑持符之手猛然一顫。他閉目良久，終向江心深揖：“是貧道僭越了。”符紙揚空自燃。
    風雷霎時奔湧江麵！沉沒的礁石如巨獸脊背破水而出，激流重新在嶙峋亂石間撞出雷鳴。舟子們又繃緊了纖繩，喊起久違的號子。
    唐天寶年間，翟乾佑奉詔入京，恩寵一時。然歲餘即歸隱雲安，唯留弟子“灰袋”道人行跡蜀中。大雪封山之日，灰袋曾衣單衣投宿青城僧寺。夜半住持憂其凍斃，推門卻見熱氣蒸騰如爐，道人赤膊酣睡，汗珠在脊背上滾動生光。
    雲安江濤依舊咆哮著穿過新生的古灘。舟人皆知：這喧騰水浪裏，沉著一份仙人對塵世的悲憫與清醒。激流磨舟骨，險灘礪人心——原來蒼天所忌，從非人間坎坷，恰是看似圓滿的通途。無阻則生怠，無險則忘形，那平滑如鏡的水麵下，往往藏著傾覆之禍的暗漩。
    3、金屑滿爐
    隋朝太子楊勇的孫子楊德祖，在大唐官拜尚輦奉禦。他癡迷道術，深信唯有金丹可延壽長生，將俸祿盡數投入爐鼎藥石，家中常無隔夜之糧。丹砂未成，人已清瘦如鶴。
    一日，有位不速之客推門而入，自稱凡八兄。此人談吐間玄機迭出，論及黃白變化、點石成金之術，竟如說家常便飯：“金丹小道，何足掛齒？金玉之變，不過咳唾間事。”
    德祖如遇真仙，敬奉唯恐不周。可這凡八兄行止粗鄙，白日喧嘩如市，入夜醉步踉蹌，動輒拍案索要酒肉。更深夜半，他撞開坊門回宅，巡街金吾亦不敢問。德祖傾盡所有，奔走張羅，隻求仙長稍展神通。
    如此數月，凡八兄忽一日命德祖將家中所有銅器鐵釜搬入丹房。德祖剛將器物堆放整齊，卻見凡八兄掄起鐵錘，砰砰幾下，竟將銅鼎鐵釜盡數砸扁！碎片堆疊成丘，他傾入十七筐馬骨碎屑般的黑藥，引燃熊熊烈火，反鎖丹房，便拖德祖去庭院賞月。
    中夜月華如水，凡八兄忽停步，眼中醉意褪盡，澄澈如寒潭：“我乃太極仙官，因你道心至誠，特來點化。世人隻道金丹是寶，卻不知大道在平常。”他指向緊閉的丹房，“那爐中燒的，便是你傾家所求的長生之物。”
    德祖心頭狂跳，急返丹房。門開處，烈焰已熄，滿室紅光流轉——爐中哪裏還有什麽銅鐵碎片？隻見赤金熔液如岩漿翻湧，冷凝成一塊塊沉甸甸的金磚！火光映照下，竟有數片金箔被熱浪卷出，蝴蝶般飛旋著貼上牆壁、門框，如星子嵌入夜空。
    凡八兄長笑一聲，袖袍翻卷間，人已杳然。唯餘滿室金光，映著德祖驚愕的麵龐，和壁上那些灼灼生輝的金屑。
    多年後，長安街市。德祖忽見凡八兄當年的仆從提籃而過，急問仙蹤何在。那仆從遙指天際：“仙府已開，君可同往。”言罷飄然引路，德祖緊隨其後，從此消失於塵世。
    楊府空宅寂寂，爐灰早冷。唯壁上幾點殘金，曆經歲月，兀自閃著幽微光芒。當初德祖砸鍋賣鐵求索長生，哪想仙緣竟藏於破碎的銅釜與焦黑的爐膛？原來最重的金子，並非爐中凝固的塊壘，而是仙蹤掠過時，無意間點染在凡俗器物上的碎屑微光——它提醒著世人：大道不在渺茫雲外，長生未必拘於丹丸；人間煙火裏的淬煉與破碎處，或正藏著飛升的縫隙。
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