1、不食人間煙火的仙緣
    魯妙典生來就與旁人不同。她自幼聰慧高潔，不沾葷腥，不飲濁酒，仿佛骨子裏就帶著一股清氣。十歲那年，她對母親說：“每日聞到食物的氣味，隻覺得濁臭刺鼻，連頭腦都隱隱作痛，不如讓我戒了這人間煙火吧。”家人見她神色懇切，雖覺詫異，卻也由她去了。
    她漸漸學會了服氣辟穀、采藥養生的法子，可十年過去，心底總有一絲揮之不去的鬱結。一日，她忽然對母親歎道：“人生百年，不過彈指，喜怒哀樂皆是消耗。何況女子之身，若隻困於俗世，豈不辜負了這一顆澄明的心？”母親還未及回應，門外便來了一位雲遊道士，自稱來自麓床山。
    道士見她靈台清明，便取出一卷《黃庭經》遞給她：“此乃扶桑大帝宮中的金書，誦讀萬遍，可登仙道。但需心誠誌堅，不可懈怠。”說罷，又念了幾句經文：“詠之萬遍升三天，千災已消百病痊……”魯妙典接過經卷，隻覺指尖微顫，仿佛握住了命運的鑰匙。
    自此，她獨居九嶷山，日夜誦經。說來也怪，每當念起經文，便似有十人相伴，山中的虎狼凶獸、孤寂長夜，竟再不能擾她分毫。原來這經文能召集體內諸神，神氣既正，外邪自然不侵。
    世人常道神仙渺茫，可魯妙典的故事卻告訴我們：有些路，本就隻為那些不肯苟且的靈魂而開。她舍了俗世煙火，卻得了天地清炁；斷了凡塵糾葛，反成就了自在仙緣。或許真正的超脫，從來不是逃避，而是心有所向，一往無前。
    2、長生不老的母子緣
    西晉時，丹陽郡黃堂觀裏住著一位名叫諶嬰的女子，人們都叫她“嬰母”。奇怪的是，從孩童到老者，幾代人看著她，她的容顏卻從未改變。她潛心修道，不問世事，直到有一天，在吳地的集市上，一個十四五歲的少年突然跪拜在她麵前，口稱“母親”。諶嬰搖頭：“你我非親非故，怎能妄稱母子？”少年隻得離去。
    一個月後，諶嬰又在集市遇見一個三歲孩童，哭喊著撲向她，拽著她的衣角叫“母親”。她心生憐憫，便將孩子帶回去撫養，視如己出。這孩子長大後聰慧孝順，異於常人。成年後，更是風姿超凡，居所常有祥雲繚繞，偶爾還會說起蓬萊仙境的奇事。諶嬰心中驚異，問他來曆，孩子答道：“昔日蒙天真授我靈章，封我為‘孝道明王’，今日與母親相認，正是天意。”
    此後，孝道明王傳授諶嬰修真秘訣，助她修行。後來，洪州高安縣東的黃堂壇井，成了後人祭祀諶母的地方。因避唐宣宗名諱，鍾陵的祠堂改稱“諶母祠”。她的孝道之法與靈寶派略有不同，卻在豫章一帶世代流傳。
    世人總以為長生不老便是神仙，可諶母的故事卻告訴我們：真正的“不老”，或許不在於容顏永駐，而在於心有所係。她因一念慈悲收下異子，卻因此得遇仙緣。人生際遇，往往如此——你種下一份善意，收獲的可能是整個天地。
    3、采果奉仙的母子
    豫章有位旴母，表麵與常人無異，內裏卻藏著修真的執念。她常對人說：千年前我本居西山，待塵緣了卻，自當歸真。她兒子旴烈，字道微，是出了名的孝子。家貧如洗，卻總能設法讓母親嚐到時鮮美味。
    那時西山有位得道高人許遜，常在洪崖山顯聖。旴母每日采擷山果供奉，風雨無阻。許遜感其誠，讓母子在宅邊結廬而居。每逢朔望，總見許遜乘龍歸家，龍尾掃過的雲霞能染紅半邊山崖。
    元康二年中秋，天官崔文子突然降臨。那天旴母照例提著山果籃，忽見雲端垂下玉階。她整了整粗布衣裳，將最飽滿的野棗在衣襟上擦了又擦。許遜在階上含笑招手，她回頭看了眼跪地送別的兒子，輕輕把果籃放在青石上——籃裏野果還沾著晨露。
    後來旴烈在母親結廬處建起道觀，觀前總擺著時令鮮果。人們說，每逢月圓，還能看見旴母乘著月光回來，往許遜殿前放兩顆沾露的山楂。
    這世間最動人的修行，未必是騰雲駕霧。那些風雨無阻的野果，那些默默擦拭的粗布衣襟，何嚐不是通天的階梯？真正的仙緣，或許就藏在凡人日複一日的虔誠裏。
    4、謫仙三載緣
    湘江的晨霧裏，老漁父聽見蘆葦蕩傳來嬰啼。撥開沾露的葦葉，三歲女童正攥著菱角衝他笑。這一笑，就是十年人間煙火。
    女孩喚作蘭香，生得玉雪玲瓏。漁父撒網時，她總在船頭赤足戲水，腳踝銀鈴驚起白鷺。某日天邊忽現青鸞，仙童踏雲而來：杜蘭香仙子，謫期已滿。老漁父這才明白，自己撈起的原是天上人。
    蘭香雖歸仙班，卻常乘月歸來。有次帶回一包洞庭銀針，茶湯裏能照見蓬萊閣的影子。後來她降於修道者張碩家中，授他飛升之術。臨別贈予的玉簡、紅火浣布，在張家祠堂供了百年仍不染塵。最奇的是那柄丹玉劍，每逢甲子便自鳴三聲，震落梁上陳灰。
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    老漁父晚年辟穀修道，白發竟轉青絲。村民常見他獨坐江石，對著水霧喃喃自語。有次暴雨驟至，卻見他周身三尺地麵滴水不沾——原是蘭香在雲端為他撐了把看不見的傘。
    世人總道神仙無情，卻不知那湘江銀鈴、丹玉劍鳴，都是未了的塵緣。謫落人間的三載光陰，於仙家不過彈指，卻讓漁父的蓑衣沾滿星輝，讓修道者的案頭永駐月光。原來最動人的長生，不在九重天闕，而在有情眾生。
    5、甕中素女緣
    晉安少年謝端，父母早亡，靠著鄰人接濟長大。十七八歲時，他獨居耕作，勤懇老實，鄉裏都想為他說門親事，卻總沒著落。
    某個清晨，謝端在溪邊拾得一隻青螺，大如三升酒壺。他養在甕中，日日耕作歸來，卻總見灶台溫熱，飯菜飄香。起初以為是鄰人相助，直到躲在籬外窺見——甕中走出素衣少女，正挽袖為他生火煮飯。
    我乃白水素女，天帝憐君孤苦，遣我暫為守舍。少女被撞破後坦言，而今既見，緣分當盡。謝端苦苦挽留，素女終是搖頭。臨別時留下螺殼：貯米穀，常可不乏。後來謝端發現，這螺殼竟真是個取之不盡的糧倉。
    多年後謝端當上縣令，總在案頭供著枚青螺。有次衙役見他將文書誤放螺口，第二日竟多出三份謄抄工整的副本。人們說，那素衣女子偶爾還會在黎明時分，為熬夜辦公的謝端研墨。
    這世間最溫暖的相助，往往不著痕跡。就像那隻默默貯滿的螺殼，就像那些不知來處的炊煙。真正的善意，不必言明來曆；最深的緣分，未必要長相廝守。素女雖去，卻留下了一個永恒的啟示：溫柔以待這世界的人，終會被世界溫柔以待。
    6、繡鳳登仙記
    襄陽蔡家有個巧手姑娘，自幼刺繡絕倫。飛禽走獸經她手底銀針，都似要破絹而出。鄰裏都說，這姑娘繡的蝴蝶，連真蝶都會停駐辨認。
    那年春日，有位白發老翁登門求繡鳳凰。老人從懷中取出一卷五彩絲線：待繡成之日，老朽自會點睛。蔡女接下活計，閉門百日。繡繃上的鳳凰漸顯神韻，金羽流光，連繡房梁上都映出霞彩。
    完工那日，老翁如約而至。隻見他指尖輕點鳳目，繡繃突然迸發耀目光華。兩隻鳳凰竟振翅而起，金紅尾羽掃過之處，滿地絲線都化作流霞。老翁攜蔡女各乘一鳳，在鄰人驚呼中直上九霄。
    後來襄陽南山常有雙鳳棲於林梢，人們便改稱鳳林山。朝廷在蔡宅舊址建起靜貞觀，觀中女仙像手中的繡繃上，至今還留著半根穿金線的銀針。有繡娘說，每逢三月三，那針孔裏會透出一縷七彩霞光。
    世人總道神仙渺遠，卻不知飛升的機緣或許就在指尖。蔡女以針線繡出塵世極致之美，便繡開了天門。原來登仙不必苦修，把一件事做到極致，自有鳳凰來迎。
    7、伐木遇仙記
    北海人蓬球進山砍柴時，忽然聞到一陣異香。這香氣清冽如雪，引著他往深山走去。撥開最後一片灌木，眼前豁然出現白玉樓台，五株玉樹在庭中亭亭而立。
    四位仙女正在樹下對弈，見了他也不驚慌，隻笑問：蓬君怎到此地？蓬球老實答是循香而來。仙女們繼續下棋，最小的那位獨自上樓撫琴。琴聲飄下來時，玉樹葉尖的露珠竟跟著旋律顫動。蓬球忍不住舔了滴露水，頓覺饑渴全消。
    忽有仙鶴載著紫衣女子降臨，嗔怪道：王母命我等巡查仙府，你們怎讓凡人進來？蓬球慌忙退出，回頭再看，哪還有什麽玉宇瓊樓？隻有山風掠過樹梢。
    歸家才知人間已過數十年，舊宅早成廢墟。村裏老人說，當年確有個蓬球入山未歸，而他帶回來的那截玉樹枝，至今還在族長家供奉著——每逢月圓就滲出清露，醫好了不少人的熱病。
    人生際遇有時就像山中的一場奇遇，短暫得讓人懷疑是夢。但那些玉樹清露、仙人笑語，隻要真切地經曆過，就會在生命裏留下抹不去的印記。或許重要的不是仙境何在，而是我們是否保有一顆能聞到異香的心。
    8、乘風女道記
    開元二十四年春，洛陽城忽起怪風。百姓見一青衣道姑禦風而來，輕落玉貞觀鍾樓簷角。消息傳至河南尹李適之耳中，這位粗豪官員當即帶人前去，見圍觀者眾，竟命衙役當眾鞭笞道姑。
    奇怪的是，鞭至第十下，道姑衣袂未破，神色如常。李適之這才慌了神，連忙更衣賠禮。玄宗聞訊召見，才知是蒲州紫雲觀修士，因辟穀多年，身輕如羽，恰借東風至此。皇帝賜下金帛，派羽林軍護送返觀。
    數年後又逢大風天，道姑素袍鼓蕩，竟從丹爐前憑空而起。觀中弟子追出門時，隻見她袖中落下一方羅帕，帕上墨跡未幹：清風為駕，四海為家。後來蒲州人說，每逢東風過境，紫雲觀的銅鈴總比別處先響。
    世人常把異事當妖孽，卻不知天地之大，自有超然存在。那女道乘風而來乘風而去，不為金帛所留，不為權貴所屈，恰似一片雲，不係任何一處山頭。或許真正的修行，不在青燈黃卷，而在保持這份來去自如的灑脫。
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    9、桃源避秦記
    開元年間，代州都督驅逐遊方僧人，法朗和尚逃入雁門山深處。在幽澗石洞穿行數百步後，眼前豁然開朗——日月明朗的洞天裏，流水潺潺，芳草萋萋。
    草屋中走出身著草葉的婦人，麵容竟如少女。她驚問來客何人，法朗合十答道：貧僧是人。婦人掩口輕笑：哪有這般形銷骨立的人？聽和尚解釋佛法舍身之理，她撫掌稱善，又追問佛經奧義。法朗講罷《金剛經》，婦人眼中泛起淚光。
    原來她們是秦時隨蒙恬築長城的民婦，不堪勞役逃入此山。草根果腹，竟容顏永駐。早不知人間歲月，婦人指著屋後野李樹，花開千遍，隻當春風一度。法朗發現她們用龜甲記日，甲紋已密如蛛網。
    當夜暴雨，洞外傳來長城役夫的哀歌。婦人說這是山靈在重演往事，每逢雨夜就會響起。法朗留居數日，臨別時婦人贈他一袋李核：種在人間，或可記取桃花源。
    後來代州寺院確實長出一種李樹，花開時總伴有金石之音。世人追逐長生，卻不知那些避世女子早已參透——真正的永生不在年歲，而在逃出輪回般的苦難。那雨夜役夫歌，至今仍在提醒我們：人間最苦的，從來不是生死，而是不得超脫的宿命。
    10、飛鞋織女記
    廣州有個叫何二娘的姑娘，二十歲還跟母親住在一起，靠織草鞋為生。她原本不懂什麽修仙之術，有一天突然對母親說：住在這裏太悶了，我想出去走走。第二天，她就飛上了羅浮山。
    山裏的和尚問她來幹什麽，她隻說：想伺候各位師父。從此就住在寺裏，不吃不喝，每天給和尚們采山果充饑。奇怪的是，羅浮山往北四百裏是循州，那裏的寺廟有棵幾十圍粗的楊梅樹。每次何二娘帶回來的楊梅，循州的和尚都說看見仙女來采摘過。
    後來唐玄宗派人來找她，要帶她進京。路上，那個黃門使者起了邪念。還沒等他開口，何二娘就說：中使既然動了這樣的心思，我就不能留下了。說完縱身一躍，消失得無影無蹤。
    這個織草鞋的姑娘，就像她手裏的蒲草一樣平凡，卻活成了最自在的模樣。她可以為了解悶說走就走，也能因為一個不懷好意的眼神說散就散。世人總以為神仙要修煉千年，卻不知真正的超脫，或許就是像何二娘這樣——既能隨手采來百裏外的楊梅，也不把皇帝的詔書當回事。
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