1、保政
    唐玄宗開元年間，長安城外的終南山上，住著一位名叫保政的隱士。此人來曆神秘，沒人知道他從何處來，隻知他常年穿著一身洗得發白的粗布短褐，腰間係著根麻繩，麻繩上掛著個巴掌大的銅鈴，走起路來“叮鈴”作響，在寂靜的山林裏格外清亮。
    保政不像別的隱士那樣躲在深穀裏閉門清修，反而常下山去附近的村落走動。村民們起初對他有些生分，可日子久了，發現這位隱士沒半點架子——見著老人挑水會主動搭把手，遇著小孩迷路會耐心送回家，誰家要是有個頭疼腦熱的，他還能從懷裏摸出些曬幹的草藥，囑咐幾句煎服的法子，往往一用就見效。一來二去，村民們都把他當自家人，路過他家那間簡陋的茅廬時，總會順手捎些米麵、蔬菜過去，保政也不推辭，收下後總會笑著說句“多謝”，下次再見麵，又會把自己編的竹籃、采的野果回贈給人家。
    有一年冬天，終南山下下了場罕見的大雪，雪下了三天三夜，把山路都封得嚴嚴實實。村裏有個叫阿牛的少年，前一天上山砍柴時跟家人走散了，全家人在雪地裏找了一天一夜，連個人影都沒見著，阿牛的母親急得直哭，村民們也都跟著揪心——這大雪天在山裏待著，別說凍餓，就是掉進雪窟窿裏，也難有活路。
    就在大夥都快絕望的時候，保政背著個東西從山上下來了。走近了大夥才看清，他背上裹著厚厚的幹草，裏麵正是昏迷的阿牛。保政的眉毛、胡子上都結了冰碴，臉上凍得通紅，鞋子也被雪水浸得濕透，可他把阿牛放下時，動作卻格外輕。他摸了摸阿牛的額頭，又掐了掐阿牛的人中，過了一會兒，阿牛慢慢睜開了眼睛，虛弱地喊了聲“娘”。
    阿牛的母親撲過去抱住兒子，哭著對保政磕頭：“恩人！您真是我們家的恩人啊！”保政連忙把她扶起來，說：“舉手之勞罷了，快把孩子帶回家暖暖身子，再熬點熱粥給他喝。”村民們都圍上來問他是怎麽找到阿牛的，保政笑了笑，指了指腰間的銅鈴：“這鈴鐺認路，跟著它走，就找著了。”大夥聽了都覺得神奇，可再追問，保政卻不再多言，隻說要回茅廬取暖，便轉身走了。
    這事很快傳到了長安城裏，有個姓王的官員聽說了保政的事，覺得他是個有真本事的人，便派人去請他出山為官。派去的人到了茅廬，說明來意後，保政正在劈柴，他停下手裏的斧頭，對來人說：“我自在慣了，受不了官場的約束，你回去告訴王大人，多謝他的好意。”來人不甘心，又說：“大人說了，隻要您肯出山，要什麽官職、什麽賞賜，都能滿足您。”保政搖了搖頭，指了指茅廬外的雪景：“你看這山裏的雪，落得自在；山裏的樹，長得隨心，我待在這裏，就像雪和樹一樣自在，何必去官場裏受束縛呢？”來人見他態度堅決，隻好回去複命。
    可沒過多久，又有人來找保政了——這次是唐玄宗身邊的太監。原來，王官員沒請動保政，反倒把他的事說給了唐玄宗聽，唐玄宗正好奇世間有沒有奇人異士，便下旨讓太監去請保政入宮。太監到了茅廬，拿著聖旨宣讀，可保政卻隻是站在原地，既不接旨，也不跪拜。太監急了，說：“你可知抗旨是要殺頭的？”保政卻平靜地說：“我知道皇帝的威嚴，可我也知道自己的本心。我生來就不是當官的料，就算進了宮，也幫不了皇帝什麽，反倒會誤了事情，不如留在山裏，還能幫襯幫襯村民。”
    太監見他軟硬不吃，隻好把情況回稟給唐玄宗。唐玄宗聽了，非但沒生氣，反而覺得保政是個有骨氣的人，便不再強求，隻是讓人給保政送了些布匹、糧食，算是表達敬意。保政收下了東西，轉手就分給了村裏家境貧寒的人家，自己依舊過著劈柴、種菜、下山幫人的日子。
    日子一天天過去，保政在山裏住了幾十年，可模樣卻沒怎麽變——還是三十來歲的樣子，腰不彎，眼不花，走起路來依舊健步如飛。村裏的老人換了一茬又一茬，當年被他救過的阿牛，都已經成了爺爺，可每次見著保政，還是會恭敬地喊一聲“保政先生”。有人問他是不是修道成仙了，保政總是笑著說：“我就是個普通人，不過是活得簡單，想得明白罷了。”
    有一天，保政跟往常一樣下山去村裏送草藥，路過村口的老槐樹時，突然停住了腳步。他摸了摸腰間的銅鈴，對圍過來的村民說：“我要走了。”村民們都愣了，問他要去哪裏，保政卻隻是搖了搖頭，說：“去該去的地方。”他把身上的草藥分給村民，又把茅廬的鑰匙交給阿牛，說：“茅廬裏沒什麽值錢的東西，隻有些曬幹的草藥，你們要是用得上，就拿去用。”說完，他轉身往山上走，腰間的銅鈴“叮鈴”作響，越走越遠，最後漸漸消失在山林深處。
    村民們後來去茅廬裏看，發現裏麵果然收拾得幹幹淨淨，桌子上還放著一本手抄的草藥書，上麵記著各種草藥的用法，字跡工整清秀。大夥把這本書好好收著，村裏有人生病時，就照著書裏的法子找草藥，往往都能治好。
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    有人說，保政是得道成仙了，去天上當神仙了；也有人說，他是去別的地方了，繼續幫襯那些需要幫助的人。可不管他去了哪裏，村民們都記得，終南山上曾經有個叫保政的隱士，他不貪名利，不慕富貴，隻憑著一顆善良的心，幫了無數人。
    其實，保政或許從來不是什麽奇人異士，他隻是守住了做人的本心——不被欲望裹挾，不被名利牽絆，用自己的力量去溫暖身邊的人。就像山間的清泉，默默流淌，滋潤著土地；就像林間的微風，輕輕吹拂，帶來了清涼。比起那些追求成仙成佛的人，保政這樣的人，才更讓人難忘——因為他用平凡的一生，活出了最珍貴的“善”。而這份“善”，就像他腰間的銅鈴，雖然聲音不大，卻能在人們心裏，久久回響。
    2、張山人
    唐朝年間，曹王李皋被貶到衡州任刺史。這位王爺性子爽朗，最愛帶著隨從到城外山林裏打獵，一來二去，倒也成了當地百姓茶餘飯後的談資——畢竟衡州城裏，能天天牽出十幾匹駿馬、帶著百十個護衛浩浩蕩蕩進山的，也就隻有這位落魄的王爺了。
    這年秋末，天剛蒙蒙亮，曹王就帶著人上了山。秋獵的好時候，林子裏的獸物肥碩，尤其是鹿群，據說山北坡一帶常有十幾頭結伴出沒。曹王憋著一股勁，想打幾隻肥鹿回去，一來給府裏添些新鮮肉食，二來也想讓跟著自己的老部下們嚐嚐鮮——畢竟從京城被貶到這偏遠之地，大夥跟著他受了不少苦。
    “王爺，您瞧！”一個眼尖的護衛突然勒住馬，手指著前方的灌木叢。曹王順著方向望去，隻見十幾頭毛色油亮的鹿正低著頭啃食地上的野果，陽光透過樹葉灑在鹿身上，連絨毛都看得清清楚楚。他心裏一喜，當即抬手示意眾人噤聲，隨後悄悄繞到鹿群後方，又命人從東西兩側包抄，像撒一張大網似的，慢慢把鹿群往一處低窪的山穀裏趕。
    鹿群似乎察覺到了危險，開始四處亂竄，可曹王布下的包圍圈早已收緊。眼看最前頭的幾頭鹿已經被逼到了山穀盡頭，再往前就是陡峭的石壁，根本無路可逃，曹王忍不住勒緊韁繩，等著護衛們上前活捉——他想著這麽多鹿，要是全殺了未免可惜，留幾頭養在府裏，日後也能賞給有功的人。
    可就在這時候，怪事發生了。
    原本清清楚楚在眼前的鹿群，像是被一陣風吹走似的，突然就沒了蹤影。山穀裏空蕩蕩的，隻剩下幾棵歪脖子樹和地上散落的野果，剛才那十幾頭鹿仿佛從來沒出現過。曹王愣住了，護衛們也麵麵相覷，有人揉了揉眼睛，還以為是自己看花了眼，可再仔細找，連一根鹿毛都沒見著。
    “邪門了！”一個老護衛忍不住嘀咕，“剛才明明看得真切，怎麽說沒就沒了？莫不是山裏的精怪在作祟？”這話一出，眾人心裏都有點發毛——衡州的山深，老輩人總說山裏有修行的仙人或精怪，難不成今天真撞上了？
    曹王臉色沉了下來，他倒不怎麽信精怪之說，可鹿群憑空消失實在蹊蹺。他突然想起府裏人提過的一個人——張山人。據說這張山人不是本地人，幾年前搬到衡州城外的破廟裏住，平日裏靠給人看風水、斷些小事糊口，卻有一身旁人沒有的“技術”，不管多古怪的事，經他一指點，總能找到頭緒。
    “備馬！回府！”曹王當機立斷，“去把張山人請過來。”
    半個時辰後，張山人被請到了曹王府。他看上去就是個普通的老頭，穿著洗得發白的粗布衣裳，手裏拄著根棗木拐杖，眼神卻格外清亮。曹王也不繞彎子，把早上打獵時鹿群憑空消失的事一五一十說了，末了歎道：“先生見多識廣，可知這究竟是怎麽回事？”
    張山人聽完，沒急著回答，隻是摸了摸下巴上的短須，問道：“王爺可確定當時沒有旁人在附近？”
    曹王想了想，搖頭道：“當時四周靜得很，除了我們，沒見著別的人影。”
    “那便是了。”張山人點點頭，“這不是精怪作祟，是懂‘禁術’的人把鹿群藏起來了。”
    曹王一愣：“禁術？那如何才能找到藏鹿的人？”
    張山人沒說話，隻讓下人端來一碗清水，又從懷裏掏出一把小巧的銅刀。他握著銅刀，在碗沿上輕輕刮了幾下，嘴裏念念有詞，像是在說什麽旁人聽不懂的口訣。過了一會兒，他把銅刀放進水裏，再讓曹王和眾人湊過去看。
    眾人圍到碗邊，隻見原本清澈的水裏，竟慢慢浮現出一個小小的人影——那是個道士，身高不過一寸，背著個布囊，手裏拄著根拐杖，腳步慢悠悠的，像是在趕路。更奇的是，不管從哪個角度看，都能清清楚楚看到道士的模樣，連他布囊上縫補的補丁都隱約可見。
    “就是此人藏了鹿群。”張山人指著水裏的道士，又從懷裏摸出一根縫衣服用的細針，對著水裏道士的左足輕輕一刺。眾人再看，水裏的道士突然一瘸一拐的，左腳像是受了傷，走路的姿勢明顯變了。
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    “王爺放心，此人好追。”張山人收起針和碗，“他就在北邊十幾裏外，此刻左腳已跛，隻要順著北邊的路去找，定能尋見。”
    曹王又驚又喜，當即命兩個機靈的護衛快馬加鞭往北追。果然，過了不到一個時辰，護衛就帶著一個道士回來了——那道士穿著青色道袍，背著布囊，拄著拐杖，左腳果然一瘸一拐的，模樣和水裏看到的小人一模一樣。
    道士被帶到曹王麵前，倒也不慌，反而先笑了笑：“王爺找貧道來，是為了鹿群的事吧？”
    曹王見他坦誠，倒也沒了怒氣，隻是問道：“道長為何要藏起我的鹿群？”
    一旁的張山人連忙上前，對著曹王拱手道：“王爺，此人懂禁術，卻無惡意，不可責怒，還是以禮相待為好。”
    曹王點點頭，示意道士坐下說話。道士謝過，才緩緩開口：“貧道今早路過北坡，見王爺的人把鹿群逼到絕境，那些鹿眼裏滿是惶恐，像是知道自己要遭殃。貧道瞧著不忍，便用禁術把它們藏了起來——倒不是要和王爺作對，隻是覺得萬物有靈，若不是為了活命，何必趕盡殺絕？”
    他頓了頓，又補充道：“貧道也不敢把鹿群放走，怕它們跑遠了再遇到危險，如今都藏在北邊山側的小坡下，王爺派人去取便是。”
    曹王聽了，心裏忽然一陣愧疚。他隻想著打獵取樂、給部下解饞，卻沒留意到鹿群的恐懼。他當即命人去山側找鹿，果然，護衛們很快就把十幾頭鹿牽了回來，那些鹿一個個安然無恙，隻是看到人時，還是有些膽怯地往後縮。
    “道長說得是。”曹王對著道士拱手，“是本王思慮不周，隻想著自己，卻忘了萬物皆有求生之心。”他又轉頭對張山人說，“今日多虧先生，不然本王還不知要錯怪多少事。”
    道士和張山人都笑了。後來，曹王沒再殺那些鹿，而是讓人把它們放回了深山，還下令以後打獵不許趕盡殺絕，遇到懷孕的獸物，更是要主動避開。
    這事慢慢傳開，衡州的百姓都說，曹王雖被貶，卻有一顆向善的心。而張山人的“技術”，也不是用來害人的，而是用來明辨是非；道士的禁術，也不是用來捉弄人的，而是用來守護生靈。
    其實世間哪有什麽真正的“奇術”？所謂的“技術”，不過是看透本質的智慧；所謂的“禁術”，不過是心懷慈悲的守護。就像那道士，明明有能力藏起鹿群，卻沒想著以此要挾，反而坦誠相告；就像曹王，明明有權發怒，卻願意聽人勸告，反思自己的過錯。
    待人以善，待物以仁，這才是比任何“奇術”都更珍貴的東西。畢竟，能讓人信服的，從來不是權力或法術，而是那顆懂得尊重、願意包容的真心。
    3、陸生
    唐玄宗開元年間，吳地有個叫陸生的讀書人，為了參加“明經科”考試，千裏迢迢來到長安。他家境貧寒，連個使喚的仆從都雇不起，每天天不亮就得自己趕著毛驢去書坊溫習功課——那毛驢是他從家鄉帶來的，毛色灰撲撲的，走得慢，卻極溫順，陪他走了一路，也算半個伴兒。
    這日清晨，天剛蒙蒙亮，陸生像往常一樣牽著毛驢出門。剛走到啟夏門附近，那毛驢不知受了什麽驚嚇，突然揚起前蹄“嗷嗷”叫了兩聲，掙脫韁繩就往前跑。陸生慌了神，這毛驢可是他代步的唯一指望，要是丟了，往後往返書坊和住處都得靠腳走。他連忙拔腿去追，一邊追一邊喊：“慢點！別跑！”
    可那毛驢像是著了魔，頭也不回地朝著終南山的方向奔去。陸生跑得滿頭大汗，眼看就要追不上，卻見毛驢竟沿著山腳下一條雜草掩映的小徑跑了上去。他心裏納悶——這路看著偏僻，毛驢怎麽像是走熟了似的？可眼下也顧不上多想，隻能咬著牙跟著往上爬。
    山路不算陡峭，可陸生平日裏隻顧著讀書，體力本就不算好，爬了五六裏地，就累得氣喘籲籲。正想歇口氣，眼前忽然開闊起來：隻見一片平坦的穀地，青磚院牆圍著一處宅院，門庭收拾得整整齊齊，連門前石階上的青苔都掃得幹幹淨淨。更讓他驚喜的是，自己的毛驢正係在院外的葡萄架下，低著頭啃食架下的青草，一點也沒有方才狂奔的焦躁。
    陸生鬆了口氣，走上前想解韁繩，又覺得不妥——畢竟是別人家的院子，冒然牽走驢未免失禮。他定了定神，抬手敲了敲院門。過了好一會兒，門才“吱呀”一聲開了，一個穿著素色長衫的老人走了出來。這老人須發皆白，卻麵色紅潤，眼神清亮，看人的時候帶著幾分溫和，又透著幾分說不清的氣度。
    “後生，找我有事？”老人開口問道，聲音不高，卻讓陸生莫名覺得安心。
    陸生連忙拱手行禮：“老丈您好，我是來尋我的毛驢的——它方才跑丟了，竟跑到了您家門口。叨擾了，我這就牽走，絕不多耽擱。”
    老人聽了，卻笑了笑，側身讓開門口：“既然來了，便是緣分，何必急著走？進來坐坐吧。你這趟來，可不止是為了一頭驢。”
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    陸生愣了愣，心裏有些疑惑，可看著老人和善的模樣，又不好拒絕，隻好跟著進了院。穿過前院的葡萄架，往後走竟是另一番景象：雕梁畫棟的華堂，曲曲折折的回廊，廊下掛著各色燈籠；院子裏種著奇花異草，池沼裏浮著碗口大的蓮花，連空氣裏都飄著淡淡的清香。這哪裏是尋常人家的宅院，分明像是傳說中的仙境。
    老人把他讓進堂屋，桌上早已擺好了茶點——青瓷盤裏盛著晶瑩剔透的果子，他從未見過；紫砂茶壺裏倒出的茶水，剛入口就覺得滿口清甜，連剛才爬山的疲憊都消了大半。“後生，你叫什麽名字？來長安做什麽？”老人一邊給他添茶，一邊問道。
    “晚輩姓陸，叫陸生，是來參加明經科考試的。”陸生如實回答，心裏的疑惑更重了，“老丈，您這裏……”
    “這裏是我的洞府。”老人坦然道，“我知道你心性純良，又有幾分道緣，所以特意讓你的毛驢引你過來。你且安心住一晚，有些事，你自會明白。”
    陸生聽“洞府”二字，心裏又驚又怕——難不成自己遇到仙人了？可看著老人溫和的神情，又覺得不像有惡意。接下來的一天，他徹底被這裏的景象迷住了：傍晚時分，院子裏傳來悠揚的樂聲，幾個穿著羽衣的女子提著燈籠走過回廊，歌聲清越，像是從雲端傳來；晚餐時，桌上的菜肴更是神奇，有的肉吃起來帶著花香，有的湯喝下去覺得渾身輕快，連平日裏拘謹的陸生，都忍不住多吃了幾口。
    席間，老人偶爾會問他些讀書的事，陸生一一作答，老人聽了，還會偶爾提點幾句，說的話看似平常，卻總能點透他讀書時的困惑。陸生越聽越佩服，心裏的敬畏漸漸多過了恐懼。
    第二天一早，陸生想起自己的考試，便向老人辭行：“老丈，多謝您的款待，可晚輩還要備考，實在不能多留了。今日之恩，晚輩銘記在心。”
    老人點了點頭，沒有挽留：“你要走，我不攔你。隻是你此去考場，或許會遇到些波折，若真有難處，可往終南山方向想想。”說罷，他從袖中取出一枚玉佩，遞給陸生，“帶著這個，或許能幫你一把。”
    陸生接過玉佩，隻覺得觸手生溫，玉佩上刻著複雜的紋路，像是山水，又像是符咒。他連忙躬身道謝，牽著毛驢離開了洞府。奇怪的是，下山的時候，他一點也不覺得累，反而腳步輕快，沒多久就回到了長安。
    日子一天天過去，陸生專心備考，漸漸把洞府的事當成了一場奇遇。可沒想到，考試前幾天，他竟被人誣陷偷了鄰院書生的經書——那書生丟了準備已久的範文，一口咬定是陸生偷去了，還鬧到了官府。官府不問青紅皂白，竟把陸生關了起來，還說要等考完試再定罪。
    陸生又急又氣，在牢裏輾轉反側，忽然想起老人的話，連忙摸出懷裏的玉佩。就在他握住玉佩的瞬間，牢門外忽然傳來一陣喧嘩，緊接著，一個差役慌慌張張地跑進來：“陸相公，您快出來！那書生招了，是他自己把範文弄丟了，怕考不好，才冤枉您的！”
    陸生又驚又喜，連忙跟著差役出去。剛走出縣衙，就見天空忽然暗了下來，一股黑霧從終南山方向飄來，短短片刻就籠罩了好幾裏地，大白天竟變得像黃昏一樣。街上的人都慌了神，紛紛躲進屋裏，陸生卻在黑霧中隱約看到一個熟悉的身影——正是洞府裏的老人。
    等黑霧散去，天又亮了起來，可陸生再找老人，卻怎麽也找不到了。更奇怪的是，他後來再想去找那處洞府，卻發現終南山上根本沒有那條小徑，連他記憶裏的穀地都不見了，仿佛那處仙境從未存在過。
    後來，陸生順利參加了考試，中了明經科，被派到地方上任。他為官清廉，時常幫助百姓，每次遇到難處，都會想起老人的教誨——不是靠玉佩的神力，而是靠自己的本心。他漸漸明白，老人引他去洞府，不是為了讓他見識仙境，而是為了告訴他：世間的奇遇或許短暫，但心存善念、堅守本心，才是真正能幫自己渡過難關的“神力”。
    就像那匹看似普通的毛驢，它引陸生找到仙境，卻沒讓他沉迷其中；老人給了他玉佩，卻沒替他解決所有麻煩。真正的“道”，從來不是不勞而獲的奇跡，而是在困境中守住初心，在順境中不忘善意。陸生後來常對人說：“我這輩子最幸運的，不是遇到了仙人，而是明白了，做人做事，終究要靠自己的良心。”
    4、輔神通
    唐玄宗年間，蜀州城外的村落裏，住著個叫輔神通的少年。他爹娘走得早，打小就靠著給村裏人牧牛糊口，身上總穿著洗得發白的短褂，腳上的草鞋磨破了底，就用麻繩隨便編編繼續穿。日子雖苦，他卻生得機靈，牛群在他手裏從來不會走散，村裏人都願意把牛交給他放。
    輔神通常把牛趕到村外的河邊草地，那裏水草豐美，牛兒吃得歡，他也能坐在樹蔭下歇會兒。不知從什麽時候起，河邊總出現一位道士——穿著藏青色道袍，手裏拄著根桃木杖，每天都在河邊走來走去，有時還會對著河水發呆。輔神通見他模樣和善，每次遠遠望見，都會起身鞠個躬；道士也不惱，會笑著點點頭，偶爾還會遞給他一顆野果子。
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    一來二去，兩人就熟了。道士知道他孤苦，常會教他認些草藥，說哪種能治咳嗽，哪種能止血；輔神通也會幫道士拾些幹柴，或者把自己帶的粗餅分給他一半。這樣過了好幾年，一天，道士忽然對輔神通說：“我看你心性純良，願意做我的弟子嗎？”
    輔神通愣了愣，隨即眼睛一亮——他早就覺得這道士不一般，連忙磕頭：“能跟著仙長學本事，是我的福氣！”
    道士笑著扶起他，拉起他的手就往河邊走：“我帶你去個地方，一會兒我下水的時候，你跟著我走，別害怕。”話音剛落，道士就抬腳走進了河裏，河水明明沒過了他的腰，卻像沒沾濕他的道袍。輔神通心裏有點發怵，可想起自己說過的話，還是咬咬牙跟了上去。
    一進水裏，他忽然覺得身子一輕，像是被什麽東西托著，眼前的景象也變了——不是渾濁的河水，而是一條幹淨的通道，走了沒幾步，眼前豁然開朗：一座小院坐落在岸邊，屋宇收拾得整整齊齊，院裏擺著煉丹的爐子，牆角堆著藥草，連空氣裏都飄著淡淡的藥香。道士領著他進了屋，指著床底說：“這裏麵都是‘大還丹’，是能強身健體的好東西。往後你就幫我看著丹爐，我再教你些‘黃白之術’點化金銀的法子）。”
    輔神通又驚又喜，從此就在院裏住了下來。他學得很認真，每天按時添柴看火，道士教他的法子，他都記在心裏。不知不覺過了三年，輔神通從個半大孩子長成了二十多歲的青年，日子久了，他漸漸想起了人間的生活——想起村裏的老人們，想起自己牧過的牛，甚至想起了粗餅的味道。
    這天，道士出門采藥，輔神通看著床底的大還丹，心裏忽然冒出個念頭：這丹藥是好東西，要是帶些出去，說不定能換些錢，再也不用過苦日子了。他越想越動心，偷偷拿了幾顆還丹，藏在自己舊褂子的夾層裏。
    傍晚道士回來，一進院就皺起了眉：“床底的還丹少了幾顆，你見了嗎？”
    輔神通心裏一慌，卻硬著頭皮搖頭：“沒、沒見著，我一直看著丹爐，沒動過床底的東西。”
    道士看著他，眼神裏滿是失望，歎了口氣：“我原本想把真正的修道要訣傳給你，可你現在這般貪心，又怎麽配學真本事？我雖懂點化金銀、煉製丹藥的法子，可這些都不能讓人真正長生，唯有守住本心，不貪不癡，才算得上修道。”
    說完，道士拉起他的手，又把他帶回了河邊：“你走吧，這裏不是你該待的地方了。”輔神通還想辯解，可道士已經轉身走進了水裏，轉眼間就沒了蹤影。
    他站在河邊，心裏又悔又怕，可事已至此，隻能順著來時的路往回走。沒想到回去的路竟是一片崎嶇的洞穴，黑得伸手不見五指，他隻能摸著岩壁慢慢走，懷裏的還丹成了他唯一的慰藉——餓了就舔一點丹藥的粉末，渴了就喝岩壁上滴下的泉水。就這樣走了七十多天，他才終於走出洞穴，回到了人間。
    可回到村裏，輔神通卻覺得渾身不自在。他拿著還丹換了些錢，買了新衣服，吃了好酒好肉，可心裏總空落落的，總想起道士教他認草藥的日子，想起院裏幹淨的丹爐。他漸漸厭倦了人間的熱鬧，滿腦子都是找道士認錯。
    後來，他聽說蜀州開元觀裏常有一位奇怪的道士往來，穿著藏青色道袍，手裏拄著桃木杖。輔神通連忙趕去，跪在觀門口，一跪就是三天三夜，終於等到了那位道士。他抱著道士的腿，哭著把自己偷還丹的事說了，一遍遍地認錯：“仙長，我知道錯了，我不該貪心，求您再給我一次機會！”
    道士看著他，眼神軟了下來：“你能知錯，也算沒白走這一遭。隻是修道之路，最忌貪心，你若真要學，就得先把‘貪’字從心裏去掉。”
    輔神通連忙點頭，後來他求開元觀的觀主收留，成了觀裏的道士，每天掃地、砍柴、抄寫經書，再也不想著還丹和黃白之術。有人問他：“你當年跟著仙長學過本事，怎麽甘願做這些雜活？”他總是笑著說：“真正的本事，不是點石成金，是能管住自己的心。以前我不懂，丟了機緣；現在我懂了，哪怕每天掃掃地，也是在修道。”
    再後來，輔神通成了開元觀裏有名的道士，不是因為他會什麽奇術，而是因為他待人謙和，從不貪心。有人求他幫忙，他能幫就幫，卻從不收貴重的謝禮；觀裏有了難處，他總是第一個拿出自己的積蓄。人們都說，輔神通雖然沒學會長生之術，卻活成了最通透的樣子。
    其實，道士當初帶輔神通入水中洞府，不是為了教他黃白之術，而是為了考驗他的心性。可惜輔神通一開始沒懂，丟了近在眼前的機緣；好在他後來醒悟，用餘生守住了“不貪”二字。這世上，很多人都像年輕時的輔神通，總想著走捷徑、貪小利，卻忘了最珍貴的東西，從來都在自己的心裏——守住本心，不貪不癡，比任何奇術都更能讓人活得自在、活得通透。
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    5、孫甑生
    唐玄宗天寶年間，長安城裏來了位奇人，名叫孫甑生。此人看著平平無奇，穿一身半舊的青布道袍，說話輕聲細語，卻憑著一手出神入化的道術，很快就傳遍了京城——據說他能把零散的石頭像搭積木似的摞起來，哪怕是圓滾滾的鵝卵石，也能疊成丈高的塔，風吹雨打都不倒；還能隨手折幾根青草，捏成小馬、小人的模樣，吹口氣，草人就能騎上草馬，在院子裏東奔西跑，連馬蹄踏過地麵的聲響都聽得清清楚楚。
    消息傳到皇宮裏，唐玄宗聽了好奇，當即下旨把孫甑生召進宮中。第一次在大殿表演時，孫甑生隻取了十塊光滑的青石，沒借助任何東西，隻憑著手指輕輕調整角度，眨眼間就摞成了一座三層的石塔，最頂上還放了顆鴿子蛋大的玉珠，玉珠在塔頂輕輕晃動，石塔卻穩如泰山。滿朝文武看得目瞪口呆，唐玄宗連連拍手：“真乃奇術！”
    從此，孫甑生成了皇宮裏的常客，而最癡迷他道術的，當屬楊貴妃。楊貴妃性子嬌俏，最愛看新鮮玩意兒，每次孫甑生入宮，她都要讓人把他請到沉香亭，讓他表演折草為馬的本事。有一回，楊貴妃想看“草人舞劍”，孫甑生便摘了幾根修長的茅草，三捏兩捏，捏出四個持劍的草人，又折了四根細草當劍。他對著草人吹了口氣，四個草人當即“活”了過來，兩兩對打，劍影翻飛，動作比宮裏的舞姬還要靈動，連楊貴妃身邊的宮女都看得忘了端茶。
    “先生這手藝，真是神了！”楊貴妃看得高興，賞了孫甑生不少綾羅綢緞和金銀珠寶，可孫甑生都婉言謝絕了，隻說：“貧道修道之人，不求這些，能博貴妃娘娘一笑，便夠了。”唐玄宗見他不貪名利，對他更添了幾分敬重，偶爾還會召他入宮，問些養生修道的法子，孫甑生也隻說些“少思慮、多寬心”的平常話，從不說玄乎的怪談。
    日子久了，宮裏人都覺得孫甑生是個溫和的奇人，卻沒人知道他的道術究竟有多深。直到天寶十四載，安祿山起兵叛亂，叛軍一路勢如破竹，很快就逼近了長安。長安城亂作一團，唐玄宗帶著楊貴妃和親信連夜逃往蜀地，宮裏的人要麽跟著逃難，要麽四處躲藏，沒人再顧得上孫甑生。
    等叛軍攻入皇宮時，有人想起這位會奇術的道士，四處尋找，卻連他的影子都沒見著——有人說，叛軍進城那天，看到皇宮上空飄著一團淡淡的白霧，霧裏隱約有草馬奔跑的身影，孫甑生大概是騎著草馬飛走了；也有人說，他早就料到長安會亂，提前收拾東西離開了，說不定回了老家；還有人說，他留在了城裏，隻是用法術把自己藏了起來，免得被叛軍騷擾。
    後來，唐玄宗在蜀地安定下來，還特意讓人四處尋找孫甑生，卻始終沒有消息。有人在江南見過一個會疊石術的道士，模樣和孫甑生有些像，可上前一問，那道士隻笑了笑，說自己不是孫甑生；也有人在蜀地的山裏，看到過草人騎馬的影子，追過去時，卻隻看到一片空蕩蕩的草地。
    久而久之，孫甑生就成了長安城裏的一個傳說。人們想起他，總忘不了他在沉香亭前折草為馬的模樣，也忘不了他拒絕賞賜時溫和的神情。有人說，他的道術其實不算最厲害的，可他的通透卻少見——不像有些修道人，總愛用奇術炫耀自己，他的本事，從來都是為了博人一笑，從不用來謀利或炫耀。
    其實，孫甑生的“奇”，從來不在他的道術，而在他的心境。他懂驚天的本事，卻守著平淡的本心；身處繁華的皇宮，卻不貪慕榮華富貴。安祿山之亂時，他或許是用法術逃生，或許是悄悄歸隱，可無論去向何方，他都守住了修道人的本分——不卷入紛爭，不追逐名利。
    就像他折的草人草馬，看似脆弱，卻能在他手中活靈活現；他摞的石塔，看似簡單，卻能穩如磐石。真正的本事，從來不是用來張揚的，而是用來守護自己的本心，活出一份通透與自在。孫甑生或許再也沒出現過，可他教會人們的道理，卻像他疊的石塔一樣，留在了人們心裏——真正的“奇”，是擁有過人的本事，卻依舊能守住平凡的初心。
    6、葉靜能與常持蒲
    唐玄宗年間，汝陽王李璡是出了名的“酒中仙”。他酒量深不見底，終日浸泡在酒裏，神誌卻從不清亂，不管是文人雅士還是江湖豪客，隻要來府上做客，他都能陪著喝到天明，非得讓客人盡興才肯罷休。府裏的酒窖常年滿著，連庭院裏都擺著釀新酒的大缸，遠遠就能聞到醇厚的酒香。
    這天，術士葉靜能路過汝陽王府，被王強拉著入席。葉靜能精通道術，卻向來不沾酒，任憑汝陽王怎麽勸，都隻是笑著搖頭：“王爺的酒雖好，可我實在無福消受。不過我有個弟子，酒量深不可測，倒能陪王爺喝個痛快。他雖是個侏儒，卻有過人之處，明日我讓他來拜見王爺，您跟他聊聊就知道了。”
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    汝陽王一聽來了興致——他見多了能喝酒的人，卻從沒見過“有過人之處”的侏儒，當即拍著桌子說：“好！明日我倒要見識見識！”
    第二天一早，果然有人遞上名帖，上麵寫著“道士常持蒲”。汝陽王讓人把他請進來，一看不由愣了——這常持蒲竟真的隻有二尺高，穿著一身寬大的道袍，走起路來像個會移動的布偶，可一雙眼睛卻亮得驚人，透著股不屬於常人的機靈。
    “常道長請坐。”汝陽王強壓著好奇，擺出主人的姿態。可剛坐下，常持蒲就先開了口，一開口便聊起了“胚渾至道”——從天地初開到陰陽變化，說得條理清晰；接著又談三皇五帝的治世之道，講曆代王朝的興盛衰亡，連那些冷門的史料、生僻的經傳子史，他都能信手拈來，仿佛親眼見過一般。
    汝陽王平日裏雖愛喝酒，卻也讀了不少書，本想考考這個侏儒道士，可越聽越心驚，自己肚子裏的那些學問，跟常持蒲比起來竟像小兒科。他張了張嘴，半天沒接上話，隻覺得臉上發燙。
    常持蒲見汝陽王神色尷尬，立刻話鋒一轉，說起了民間的趣聞、諧戲的小事——講哪個地方的小販耍小聰明逗樂顧客，說哪個書生趕考時鬧了笑話，句句生動有趣。汝陽王這才鬆了口氣，跟著哈哈大笑，席間的氣氛頓時熱絡起來。
    “看道長這般豁達，想必也常飲酒吧？”汝陽王終於找回了自己的“主場”，笑著問道。
    常持蒲點頭：“王爺若想喝，我便陪您喝。”
    汝陽王大喜，立刻讓下人端上酒杯，一輪接一輪地勸酒。可常持蒲喝得輕鬆，幾杯下肚臉不紅、心不跳，反而笑著說：“用小杯子喝不過癮，不如換個大容器，咱們自己舀著喝，喝到盡興為止，豈不是更痛快？”
    汝陽王本就愛這般豪放的喝法，當即拍手叫好，讓人搬來好幾石醇釀，倒進一個巨大的斛裏——那斛比常持蒲還高，得踮著腳才能夠到。下人遞來兩隻巨觥，常持蒲接過，毫不含糊地舀滿酒，仰頭就喝，酒液順著嘴角往下流，他卻渾然不覺，喝完還咂咂嘴：“這酒夠勁！”
    汝陽王也來了興致，拿起巨觥跟著喝。平日裏他喝個幾石酒不在話下，可今天喝著喝著，竟覺得頭暈目眩，臉頰發燙，漸漸有了醺意。再看常持蒲，依舊精神抖擻，手裏的巨觥沒停過，斛裏的酒眼看著下去了大半，他卻連腳步都沒晃一下。
    “道長……你這酒量……真是神人啊！”汝陽王撐著桌子，含糊地讚歎。
    常持蒲放下巨觥，笑著說：“王爺過獎了。喝酒講究的是心境，我心無雜念，酒到肚裏便順了，自然喝得多些。”說著，他還伸手給汝陽王揉了揉太陽穴，汝陽王頓時覺得一陣清爽，頭暈的感覺竟減輕了不少。
    這一頓酒，從清晨喝到日暮，斛裏的酒見了底，汝陽王徹底醉倒在桌上，嘴裏還念叨著“再來……再來一杯”。常持蒲輕輕起身，幫他蓋好毯子，又跟王府的下人囑咐了幾句“醒酒後喝些小米粥”，才悄悄離開了王府。
    後來，汝陽王醒了酒，想起常持蒲的本事，又驚又佩，特意讓人去請葉靜能和常持蒲再來府上喝酒。可葉靜能卻說，常持蒲雲遊四方去了，想去哪裏便去哪裏，連他也不知道蹤跡。汝陽王雖遺憾，卻總跟人說：“我這輩子見多了奇人，可像常持蒲這樣的，真是頭一個——個子雖矮，見識卻比常人高；酒量雖大，心性卻比常人清。”
    有人說，常持蒲其實是葉靜能點化的仙人，特意來給汝陽王“上課”的——既要讓他知道“人不可貌相”，也想讓他明白“飲酒需隨心，不可貪杯”。也有人說，常持蒲就是個普通的道士，隻是天生聰慧、心境通透，才活出了這般自在。
    不管常持蒲是什麽身份，他都讓汝陽王明白了一個道理：真正的“過人之處”，從不在外表的高矮、酒量的大小，而在內心的見識與通透。就像常持蒲，個子隻有二尺，卻能看透古今、守住本心；酒量深不可測，卻從不過量貪杯。後來汝陽王喝酒時，再也不盲目勸酒，反而常跟客人說：“喝酒喝的是心意，不是數量；識人識的是品性，不是模樣。”
    而葉靜能引薦常持蒲的用意，或許也正在於此——他沒直接勸汝陽王少喝酒，而是讓常持蒲用自身的言行，悄悄改變了汝陽王對“酒量”“識人”的看法。真正的智慧，從不是生硬的說教，而是像常持蒲的酒意一樣，溫和卻有力量，不知不覺間便讓人明白道理。
    7、袁隱居
    唐德宗貞元年間，湘楚一帶的青山綠水間，住著一位名叫袁隱居的隱士。此人平日裏深居簡出，隻在林間茅屋旁種些青菜、曬些草藥，卻因一本《陰陽占訣歌》聞名四方——那本書裏收錄了一百二十首占算歌謠，小到鄰裏丟失的家禽，大到地方的年歲收成，隻要照著歌謠推演，總能算出個八九不離十，當地人都稱他“活神仙”。
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    當時，有位名叫李吉甫的官員，本在京城任尚書郎，因朝堂變動被貶到東南任職。李吉甫早就聽說過袁隱居的名聲，隻是從前在京城忙於政務，沒機會見麵，如今到了南方，倒多了幾分尋訪奇人的興致。
    一日，袁隱居竟主動登門拜訪。李吉甫又驚又喜，連忙請他進屋落座，還讓人泡了上好的茶。寒暄過後，李吉甫忍不住問道：“先生久居山林，竟還知道我的事？”
    袁隱居笑了笑，指尖輕輕摩挲著茶盞邊緣：“大人的名聲，在朝中朝外都響，我雖在山林，也常聽往來的樵夫、商人說起。聽聞大人近來心緒不暢，便想著來看看，或許能為大人解解疑惑。”
    李吉甫聽他說到心坎裏，不由歎了口氣：“先生既懂占算，可否幫我算算，我這後半輩子的官運如何？還有……我能活多少歲？”他這話問得有些忐忑——李家祖上的人，壽命最長的也沒超過七十歲，他如今已過中年，心裏總有些隱隱的擔憂。
    袁隱居閉目沉思片刻，又掐著手指默念了幾句，隨後睜開眼，語氣肯定地說：“大人不必擔憂，您的官運遠不止於此，日後定能做到將相之位。至於壽命，運算下來，當是九十三歲。”
    “九十三歲？”李吉甫驚得差點打翻手裏的茶盞，連連搖頭，“先生莫不是算錯了？我家祖上從未有人活過七十，我怎麽敢奢望九十三歲？”
    袁隱居卻搖了搖頭，眼神堅定：“占算之術講究‘舉數依理’，我推演了三遍，都是九十三這個數，絕不會錯。大人隻需安心做事，日後自會明白。”
    李吉甫雖仍有疑慮，卻也沒再多問。後來，袁隱居將自己著的《陰陽占訣歌》送給了他，李吉甫讀了之後，隻覺得書中的占算之理深入淺出，並非江湖術士的虛言，便主動為這本書寫了序言，還派人將書稿送到京城刊印，讓更多人能讀到。
    日子一天天過去，李吉甫的仕途果然如袁隱居所說，漸漸有了轉機。唐憲宗即位後，他被召回京城，先是擔任宰相，後來又奉命節製淮南，幾年後再次入朝拜相，成為憲宗朝舉足輕重的大臣，真正實現了“將相之位”。
    可讓人沒想到的是，元和九年十月三日，李吉甫突然病逝，享年五十六歲。消息傳開後，有人想起袁隱居當初的預言，紛紛議論：“說好了九十三歲，怎麽五十六歲就走了？難道袁隱居的占算術是假的？”
    直到後來，李吉甫的家人整理他的遺物時，發現了袁隱居當年留下的一張字條，上麵寫著：“祿仕之日，即壽數之算。相業一日，抵尋常三歲。”眾人這才恍然大悟——原來袁隱居說的“九十三歲”，不是按尋常百姓的年歲算，而是按李吉甫擔任將相的日子折算的。李吉甫兩次拜相，又節製淮南，身居高位的時間加起來，正好相當於尋常人的三十七年，再加上他五十六歲的實際年齡，不多不少，正是九十三歲。
    這下，所有人都對袁隱居的占算之術歎服不已——他不僅算準了李吉甫的官運和“壽數”，還提前埋下了“懸解之妙”，既不說破，又讓真相在日後自然顯現，這份通透和智慧，遠比單純的占算術更難得。
    後來，有人專程去湘楚尋找袁隱居，想請他再算一卦，卻發現他早已離開了茅屋，隻在桌上留下一張紙條：“陰陽在己，禍福由心。占算不如修身，求神不如求己。”
    人們這才明白，袁隱居著《陰陽占訣歌》，並非要教人防天防地，而是想告訴大家：真正的“命數”，從不在卦象裏，而在自己的心裏和手裏。就像李吉甫，他能成為將相，不是因為袁隱居算得準，而是因為他自身有才華、肯做事；他的“九十三歲壽數”，也不是因為占算術的神奇，而是因為他身居高位時，為百姓、為朝廷做了足夠多有價值的事，讓每一天都過得比尋常人更有意義。
    袁隱居最終去向不明，可他留下的道理，卻像湘楚的山水一樣，長久地留在了人們心裏——比起依賴占算預知未來，不如踏踏實實做好當下；比起糾結壽命長短，不如讓每一段時光都充滿價值。畢竟，真正的“福壽”，從來不是算出來的，而是自己活出來的。
    8、騾鞭客
    唐玄宗年間，茅山有位黃尊師，道法高深，平日裏在山側主持修建了一座天尊殿，專門開壇講經、教化世人。每逢講經之日，殿外總是擠滿了人，少則幾百，多則數千，連周邊村鎮的百姓都會早早趕來，就為了聽黃尊師說幾句修身養性的道理。
    這天清晨，講經的筵席剛布置好，黃尊師正準備登台，殿門突然“哐當”一聲被人推開。眾人循聲望去，隻見門口站著個漢子，皮膚黝黑粗糙，穿著打滿補丁的短褐，腰間斜插著一根趕騾用的鞭子，褲腳還沾著泥點，活像個跟著商隊跑貨的騾夫。
    沒等眾人反應過來，漢子就扯著嗓子罵了起來：“你這道士！怕不是還沒睡醒？聚這麽多人做什麽荒唐事！不好好躲在深山裏修道，倒敢在這兒胡言亂語騙香火？”
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    黃尊師一愣，他素來受人敬重，還是頭一次被人這般嗬斥。可他見漢子雖言辭鄙陋，眼神卻不似惡人，便走下講筵，拱手行禮，語氣平和：“施主息怒，貧道開壇講經，是為了給眾人講些向善的道理，並非有意冒犯。”
    殿裏的聽眾都替黃尊師捏了把汗，有人想上前理論，卻被黃尊師用眼色攔住。那漢子罵了幾句，見黃尊師態度謙和，臉色稍緩，突然問道：“聽說你要修這座殿，總共要花多少錢？”
    “回施主，大概需要五千貫錢。”黃尊師如實回答。
    漢子聽完，大手一揮：“把你這兒所有破鍋、破甑還有廢鐵都搬來，越多越好！”
    黃尊師雖疑惑，卻還是讓人照做。弟子們翻遍了觀裏的雜物房，連做飯用的破鐵鍋、蒸飯的舊瓦甑，還有平日裏換下的廢鐵件都找了出來，湊在一起竟有八九百斤。漢子指揮著眾人在殿外空地上掘了個土坑當爐子，把這些廢鐵一股腦倒進去，又點起大火燒了起來。
    火焰越燒越旺，很快就把廢鐵熔成了通紅的鐵水。漢子從懷裏掏出一個巴掌大的葫蘆，拔開塞子，倒出兩顆黃豆大小的藥丸，扔進鐵水裏，又找了根木棍不停攪拌。眾人圍著爐子看得大氣不敢出，隻見鐵水漸漸從通紅變成了銀白色，還泛著柔和的光。
    沒過多久，漢子喊了聲“滅火”，眾人連忙用沙土蓋滅爐火。等溫度降下來，挖開爐子一看，裏麵哪還有半點鐵渣？全是一塊塊沉甸甸、亮閃閃的白銀！黃尊師讓人稱重，竟有一千多兩，折算成銅錢，足足有一萬多貫，不僅夠修天尊殿，剩下的錢還能翻新觀裏的其他屋舍。
    “修殿的錢夠了，這講經就別再搞了。”漢子拍了拍手上的灰，語氣平淡，“你聚這麽多人講些空道理，不如實實在在把殿修好，讓後人有個敬神向善的地方，比啥都強。”
    黃尊師和弟子們又驚又喜，連忙上前道謝，還想問問漢子的姓名，好日後報答。漢子卻擺了擺手，笑著說：“我就是個趕騾的，沒啥名字，你們不用記著我。”說完，他轉身就走，腰間的騾鞭甩了甩，很快就消失在茅山的樹林裏，再也沒了蹤影。
    後來，黃尊師用那些白銀好好修繕了天尊殿，殿宇修得宏偉莊嚴，連柱子上都刻了勸人向善的銘文。有人說，那騾鞭客其實是茅山的山神化身，特意來幫黃尊師完成善舉；也有人說，他是隱居在山間的得道高人，故意裝成騾夫的模樣，來考驗黃尊師的氣度；還有人說，他就是個普通的趕騾人，隻是偶然得了點石成金的法術，見黃尊師心善，便出手幫了一把。
    不管騾鞭客是什麽身份，他都讓黃尊師和眾人明白了一個道理：真正的“善”，從不在口頭上的宣講，而在實實在在的行動。黃尊師講經雖能勸人向善，可一座堅固的天尊殿，卻能讓這份“善”留存更久，讓更多人感受到信仰的力量。
    再後來，有人在江南的商路上見過一個腰插騾鞭的漢子，也有人在蜀地的山道上聽過趕騾人的吆喝，可沒人敢確定那是不是當初的騾鞭客。但茅山的百姓都記得，曾經有個粗鄙的騾夫，用一爐白銀和幾句糙話，教會了他們比經文更重要的東西...
    9、許君
    相傳仙人許君在世時，曾主持修繕一座道觀。曆時數月，觀宇翻新完畢，雕梁畫棟煥然一新，前來參拜的香客日漸增多。許君見道觀氣象一新，便想刻一塊石碑記錄此事，一來留作紀念，二來也讓後人知曉修繕的緣由。
    他讓人在道觀後院搜尋可用的石料，竟在草叢裏發現了一塊古碑。碑身雖完好，上麵的文字卻因年代久遠，早已磨損模糊，連一個完整的字都辨認不出。許君見狀，隻當是塊無主的廢碑，便讓人把碑上的舊文打磨幹淨，親自撰寫了新的碑文，刻上新字，立在了道觀的正殿前。
    可自從石碑立起後，許君就總覺得心神不寧——夜裏常做些紛亂的夢，白天靜坐時也總恍惚聽見細碎的聲響，像是有人在耳邊低語，卻又聽不清內容。起初他以為是修繕道觀勞累所致，沒太在意，可這種不安的感覺越來越強烈，連處理觀中事務都有些心不在焉。
    一日午後，許君在庭院的石階上緩緩踱步，想平複心緒。忽然，一陣清晰的聲音從空中傳來，不辨方向，卻字字入耳：“許君許君，速去水官處求救，不然，恐有不測之災！”
    許君大驚，猛地抬頭四顧，庭院裏空無一人，隻有風吹樹葉的沙沙聲。他以為是自己耳鳴，正想俯身細聽，那聲音卻再也沒了蹤影。可“水官求救”四個字，像刻在了他心裏，讓他越發不安。
    當天夜裏，許君焚香靜坐，對著神像虔誠禱告，懇請神明示下求救的緣由。香燭燃盡過半時，那空中的聲音再次響起，這次說得格外清楚：“你所刻的那塊古碑，舊文雖已磨去，可當年撰寫碑文的人，如今已到水官那裏告狀，說你‘奪我之名，顯己之名’，占了他的功德。水官很快就要傳你對質，若不盡快補救，後果難料！”
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