1、續生
    後梁年間的濮陽郡，街頭巷尾總能見著個怪人。這人身高七八尺，膀大腰圓，皮膚黝黑得像塗了層墨，頭發剪得參差不齊，隻留二三寸長，身上裹著件破布衫，剛到膝蓋，連條像樣的褲子都沒有，赤著腳在石板路上走，腳底磨得比鞋底還硬。沒人知道他叫什麽、從哪兒來，隻聽老一輩人說，他打小就在這城裏晃悠，大家都順著“怪人”的諧音，叫他“續生”。
    續生從不跟人爭長短，見著誰都咧著嘴笑。有人可憐他，塞給他銅錢、絹布，他轉身就送給街邊乞討的老人、沒飯吃的孩子；店家給他饅頭、餅子，他也掰成小塊，分給跟在他身後的流浪狗。他自己呢，餓了就撿些別人剩下的吃食，渴了就喝路邊井裏的水，晚上要麽蜷在破廟裏，要麽躺在集市的屋簷下，活得像株野地裏的野草，卻總透著股自在勁兒。
    濮陽郡每年四月初八有“浴佛節”，城裏的集市會搭起戲台，耍雜技的、唱小曲的、賣吃食的擠在一塊兒，比過年還熱鬧。這一天，續生總會出現在戲場裏，可奇怪的是，往往這邊有人剛在東頭見著他蹲在地上看雜耍，那邊就有人說在西頭瞧見他給孩子分糖糕。
    城裏的富商張孝恭，總覺得這是大家看錯了——一個人怎麽可能同時出現在兩個地方？他偏不信這個邪。這年四月初八，張孝恭特意早早到了東頭的戲場，盯著蹲在戲台底下的續生，又悄悄打發家裏的奴子去西頭、南頭的戲場查看。
    沒一會兒，奴子氣喘籲籲地跑回來，臉都白了：“老爺！真……真邪門！西頭和南頭的戲場裏，都有個跟續生一模一樣的人，連破布衫上的補丁都一樣！”
    張孝恭趕緊親自去看，果然，三個戲場裏都有個“續生”，都在笑著看熱鬧，動作神情分毫不差。他這才服了，心裏暗暗稱奇：“這續生，怕不是個奇人吧？”
    更奇的是續生能求雨。有一年夏天，濮陽郡連著三個月沒下雨，地裏的莊稼都幹得發枯，河溝裏的水見了底，百姓們天天去廟裏求神，可老天就是不下一滴雨。
    這天中午，續生突然走到城外的田埂上，看著幹裂的土地，蹲下身，把自己埋進剛翻出來的濕泥裏——隻露出個腦袋，渾身裹著泥，像尊泥塑似的，一動不動地躺在太陽底下。
    百姓們圍著看，有的說他瘋了，有的說他在求雨。張孝恭也來了，站在一旁看著，心裏犯嘀咕：“這樣能求來雨？”
    可沒想到，續生在泥裏躺了約莫一個時辰，原本晴朗的天，慢慢飄來幾朵烏雲，烏雲越聚越多，沒過多久，就“嘩啦啦”下起了大雨。雨水澆在續生身上，他才慢慢從泥裏爬出來，甩了甩身上的泥，咧著嘴笑了，光著腳往城裏走，身後的百姓們都跟著歡呼。
    從那以後，百姓們更覺得續生不一般，還給他起了個外號叫“豬龍”——因為城裏的集市旁有個大坑，一到下雨天就積滿水，常有群豬在坑裏打滾、歇腳，續生每天傍晚都會來坑裏躺著，跟那群豬擠在一塊兒，一點不嫌棄髒。冬天天寒地凍，下了霜，續生身上結著白霜，可等他睡醒，渾身會冒出熱氣，連身邊的雪都能化了。
    有一天夜裏，北市的居民突然看見一家包子鋪的灶火紅得嚇人，不是正常的橘紅色，是那種透著亮的赤紅，像要燒起來似的。有人擔心著火，趕緊跑過去看——隻見續生正蹲在灶膛邊，光著膀子，把灶裏的炭火往自己身上攏，炭火烤得他皮膚通紅，他卻一點不覺得燙，還伸手抓起幾塊燒紅的木炭，在手裏把玩，像捏著幾塊小石頭。
    “續生，你這是幹啥？不怕燙著嗎？”居民忍不住問。
    續生抬起頭，咧嘴笑了：“天兒冷，烤烤暖和。”說著，他把手裏的炭火扔回灶膛，拍了拍手上的灰，站起身，赤著腳往集市外的大坑走去，身後的灶火慢慢恢複了正常的顏色。
    居民們看呆了，第二天一早就把這事傳開了。有人說續生是龍變的，能耐熱；有人說他是神仙下凡，來幫濮陽郡的百姓。可續生還是老樣子，該撿吃食撿吃食，該分錢財分錢財，該去泥裏求雨就去泥裏求雨，一點沒變。
    張孝恭後來也常接濟續生，給他人家做的新衣裳、新鞋子，可續生要麽送給窮苦人，要麽就放在一邊，還是穿他的破布衫、光腳走路。張孝恭問他：“你為啥不穿新衣裳？”
    續生笑著說：“新衣裳穿著不舒服，破布衫自在。錢財也是，我用不上，給需要的人最好。”
    張孝恭聽了，心裏很受觸動——他這輩子賺了不少錢，卻總覺得不夠，每天算計來算計去，活得很累，可續生一無所有，卻活得比誰都自在、快樂。
    後來，濮陽郡又遇到過幾次旱災，每次都是續生躺在泥裏求來雨；遇到冬天特別冷，續生就去各家的灶膛邊烤火，可從沒人見過他受傷。百姓們都很敬重他，見著他都會主動打招呼，給他送吃的、喝的，續生也總是笑著收下，再分給更需要的人。
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    沒人知道續生最後去了哪裏——有一年冬天，百姓們突然沒再見過他，有人說看見他跟著一群豬往城外的山裏走了，有人說他在一個大雪天，化作一陣熱氣消失了。可濮陽郡的百姓們一直記得他，記得那個裹著破布衫、能求雨、總愛幫人的“豬龍”續生。
    其實，續生的奇，從來不是能分身、能耐熱、能求雨，是他心裏的“簡單”和“善良”。他不貪錢財，不圖虛名，隻想著讓自己自在，讓別人好過。他告訴濮陽郡的百姓，也告訴我們：真正的快樂，從來不是擁有多少財富、穿多好的衣裳，是活得自在、過得心安；真正的不凡，也從來不是有多大的本事、多高的地位，是心裏裝著別人，願意伸出援手。
    就像續生，他活得像株野草，卻比任何名貴的花更讓人記掛；他做的都是小事，卻比任何驚天動地的大事更讓人溫暖。這世上最珍貴的，從來不是什麽奇能異術，是那顆不被欲望汙染、始終向善的本心——有了這顆心，就算活得平凡，也能成為別人心裏的“奇人”；就算一無所有，也能活得頂天立地、快樂自在。
    2、張佐遇奇叟與君胄入兜玄國
    張佐遇青驢老叟
    開元年間，前進士張佐常跟叔父講起少年時的一段奇遇——那年他南下鄠杜，路過郊外時，見一條斜徑上走來個老叟。老叟騎頭青驢，驢的四蹄雪白，背上搭著個鹿皮囊，臉上帶著慢悠悠的笑意，舉手投足間透著股不尋常的自在，不像尋常趕路的百姓。
    張佐本就好奇，見老叟從斜徑拐上正路，便忍不住上前搭話：“老丈從哪裏來？要往何處去？”老叟隻笑不答，牽著驢慢慢走。張佐追問了兩三遍，老叟忽然回頭，帶著點怒氣叱道：“你這少年人怎這般糾纏？我又不是盜賊或埋屍的惡人，何必非要知道我的來路！”
    張佐連忙拱手道歉：“晚輩是仰慕老丈的氣度，想跟在您身邊多學些東西，絕非有意冒犯，您別生氣。”老叟放緩語氣：“我沒什麽本事教你，不過是活得久些罷了，說出來你怕是要笑話我潦倒。”說完，他翻身上驢，催驢快步往前走。
    張佐見老叟要走，趕緊跳上馬追上去，一路跟著老叟到了路邊的客棧。老叟把鹿皮囊當枕頭，靠在牆角打盹，還沒睡熟。張佐趕路趕得口幹舌燥，便去客棧櫃台買了壺白酒，想起老叟剛才的話，試探著走過去說：“晚輩買了些酒，想請老丈一起喝兩杯，不知您願不願意？”
    老叟一下子坐起來，眼睛亮了：“這正是我喜歡的！你倒懂我的心意。”兩人就著客棧的粗瓷碗，你一口我一口地喝起酒來。酒過三巡，老叟臉色更顯紅潤，張佐趁機輕聲說：“晚輩見識淺，要是老丈不嫌棄，能不能跟我說說您的經曆？也好讓我長些見識，別的我不敢奢求。”
    老叟抿了口酒，望著窗外的暮色，慢慢開口：“我活了這麽多年，見過的事倒不少，隻是怕說出來你不信……”話還沒說完，遠處傳來驛馬的鈴鐺聲，老叟忽然住了口，起身道：“時候不早了，我該走了。”說著牽起青驢，不等張佐再問，便消失在暮色裏，隻留下滿室酒香和張佐愣在原地的身影。後來張佐再去那片郊外，再也沒見過騎青驢的老叟，隻把這段奇遇記在心裏，常講給旁人聽。
    君胄入兜玄國
    比張佐遇老叟更奇的，是另一段“耳中藏國”的故事——有個叫君胄的人，常愛在月下長嘯，聲音清越激昂，能傳出去老遠。一晚，他又在庭院裏長嘯，剛停下，就見眼前忽然多了兩個三寸來高的童子。
    童子穿著綠頭巾、青披肩，身後跟著輛朱紅車輪、青色車蓋的小車，拉車的是頭小紅牛，車和牛也隻有二三寸大，竟像是從什麽地方“鑽”出來的。童子扶著車軾，對君胄行禮：“我們從兜玄國來，剛才聽見您月下長嘯，聲音清激動人，心裏十分仰慕，特來想跟您聊聊。”
    君胄嚇得後退一步，指著童子：“你們……你們剛才是從我的耳朵裏出來的！怎麽說是從兜玄國來？”
    左邊的童子笑了：“兜玄國在我們的耳朵裏，您的耳朵哪能裝下我們呀？”
    君胄更懵了：“你們才二三寸高，就算耳朵裏有國家，國人不都跟小蟲子似的？”
    “您可別這麽說，我們兜玄國跟您的國家沒什麽不一樣。”右邊的童子說著，湊到君胄麵前，把自己的耳朵湊過去，“您要是不信，就跟我們去看看，要是願意留下，還能脫離生死之苦呢。”
    君胄半信半疑，湊過去往童子耳朵裏看——這一看，他驚得說不出話來：童子的耳朵裏竟藏著另一個天地！裏麵花卉長得繁茂，房屋連綿成片，清泉繞著山石流淌，遠處的山峰雲霧繚繞，像幅活過來的畫。他一時看呆了，下意識地伸手往童子耳朵裏探，隻覺得眼前一花，再睜眼時，已經站在一座繁華的城池前。
    那城池的城牆高大，城樓雕梁畫棟，街上行人往來，衣著神態都跟外界無異，隻是所有人都隻有二三寸高。童子引著他走在街上，街邊有賣點心的小攤，有書聲琅琅的學堂，還有人在河邊垂釣，一派安居樂業的景象。君胄走得眼花繚亂，心裏又驚又奇：原來真有這樣藏在耳朵裏的國度，竟比外界還自在安寧。
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    後來，君胄在兜玄國住了些日子，見那裏的人不用為生計發愁，不用擔驚受怕，活得通透又快樂。可他總惦記著外界的家人，便跟童子告辭。童子沒多留，隻送他到城門口，說：“您要是想回來，隻要對著月亮長嘯，我們就能聽見。”君胄點點頭，再一眨眼，已經回到了自己的庭院，剛才的一切像場夢，卻又真實得讓他難忘。
    再後來，有人問君胄兜玄國的樣子，他總說：“那地方不大，卻藏著最好的安寧——沒有紛爭，沒有煩惱，人活得簡單又快樂。”而張佐遇老叟的故事，也常跟君胄的奇遇放在一起講，聽的人都忍不住感歎：這世上的奇事，遠不止眼睛看到的那些；真正的自在，或許藏在不為人知的角落，或許藏在一顆不被世俗牽絆的心裏。
    其實，這兩個故事從來不是為了講“奇術”，是為了告訴我們：生活裏總有不尋常的驚喜，關鍵是要有一顆願意探尋、不被偏見束縛的心；而真正的幸福，也從來不是擁有多少財富，是活得自在、過得心安——就像青驢老叟的悠然，像兜玄國的安寧，簡單，卻最動人。
    3、陸鴻漸
    唐代竟陵城外，有條西江，江水清淺，岸邊常生著叢叢蘆葦。有一年秋天，一位僧人晨起在江邊打坐，忽然聽見蘆葦叢裏傳來嬰兒的啼哭，聲音細弱卻執著。他撥開蘆葦一看，一個繈褓裹著的嬰兒躺在濕地上，小臉凍得通紅，卻還在斷斷續續地哭。僧人動了惻隱之心，把嬰兒抱回寺裏，收為弟子，悉心撫養。
    這孩子漸漸長大，眉眼清秀，卻總愛琢磨些旁人不注意的事——看茶葉在水裏舒展的模樣，聽泉水滴落的聲音，連寺裏陶碗的紋路，他都能盯著看半天。到了弱冠之年，僧人讓他自己卜一卦，定個姓名。他隨手搖了蓍草，得“蹇”卦變“漸”卦，卦辭裏有“鴻漸於陸，其羽可用為儀”一句。他琢磨著“鴻漸”二字，覺得合心意，便以“陸”為姓，“鴻漸”為字，又給自己取了個名，叫“羽”——這就是後來被人稱作“茶聖”的陸羽。
    陸鴻漸雖在寺裏長大，卻沒受限於佛門清規，反而愛遊山玩水，走到哪兒都留意當地的茶——江南的碧螺春、蜀地的蒙頂茶、嶺南的鳳凰單叢，他都一一嚐過，還記下茶葉的采摘時節、炒製方法，連煮茶的水該用山泉水還是江水，火候該大該小，都琢磨得明明白白。他寫文章也極有靈氣，描述一樣東西，總能抓住最妙的細節，比如寫茶，他說“其水，用山水上，江水中，井水下”，簡單一句話，就把煮茶選水的門道說透了，漸漸在文人圈裏有了名氣，尤其在茶術上，沒人能比得過他。
    當時鞏縣有群陶工，知道陸鴻漸懂茶，就照著他的模樣，燒製了瓷偶人，也叫“陸鴻漸”。這些瓷偶做得惟妙惟肖，有的捧著茶盞，有的倚著茶爐，買茶器的人都愛搶著要——據說買十件瓷茶器，才能配到一個陸鴻漸瓷偶。更有意思的是，集市上賣茶的人要是生意不好，就會把熱水倒進陸鴻漸瓷偶裏，好像這樣就能沾到他的“茶運”，沒多久生意真的會好起來。久而久之，陸鴻漸瓷偶竟成了茶市上的“吉祥物”。
    陸鴻漸後來沒留在寺廟，而是背著茶簍，遊遍了大江南北。在江湖上，人們叫他“竟陵子”，念著他的故鄉；到了南越一帶，當地人敬重他懂茶，又送了他“桑苧公”的稱號——“桑苧”是茶樹的別稱，暗合他一生與茶相伴的緣分。他走到哪兒，就把茶的學問傳到哪兒，教農人種茶，教店家煮茶，連尋常百姓都知道，有個叫陸鴻漸的人，能把茶的門道說活了。
    貞元末年，陸鴻漸走完了一生。可他留下的茶術，卻像江邊的蘆葦一樣，一代代傳了下來。後來有人把他的茶學心得整理成《茶經》，成了世上第一部關於茶的專著，直到今天，愛茶的人還在念著他的名字，循著他的文字，品味茶裏的清香與門道。
    其實，陸鴻漸的傳奇，從來不是因為他的姓名來自卦辭，也不是因為瓷偶成了吉祥物，而是因為他把一件簡單的事做到了極致——他愛茶，不是把茶當謀生的工具，而是當成交心的朋友，用心琢磨每一片茶葉的脾氣，每一縷茶香的韻味。他告訴我們：真正的熱愛，能讓平凡的事物變得不凡；而專注的堅持，能讓一個人的名字，和他所熱愛的事物，永遠綁在一起，留在時光裏，散發出淡淡的清香。就像茶一樣，初嚐可能微苦，細細品味，卻有回甘——這或許就是陸鴻漸留給世人最珍貴的禮物。
    4、賈耽
    唐代宗年間，賈耽以宰相之職鎮守滑台，他不僅為官清正，還博通古今，連卜筮、醫藥這類偏門學問都極為精妙，當地百姓都稱他“賈相公”，既敬重又信賴。
    滑台城裏有戶姓王的人家，家境殷實，老主人王翁本該安享晚年，卻突然得了怪病——身子一天天消瘦，起初還能喝些稀粥，後來連粥都咽不下，每天隻能靠喝半升鮮血維持性命。王家兒子急得團團轉，拿出家裏大半積蓄，四處張貼告示，重金招募能治病的醫生。
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    消息傳出去，兩京長安、洛陽）的名醫、山東諸道的杏林高手，來了一撥又一撥。王家待他們極為優厚，每日好酒好飯招待，診金給得比平常多三倍，可醫生們要麽診不出病因，要麽開了藥方喝了沒用，王翁的身子還是一天比一天弱，眼看就要撐不下去了。
    就在王家快絕望時，一個從劍南來的遊醫找上門。這遊醫姓陳，祖傳三代行醫，走南闖北見多了疑難雜症。他給王翁診了十天脈，每天都圍著病床觀察，卻始終皺著眉。最後，他對王家兒子說：“我家傳的醫術，自認為能解大半病症，可看你父親的病，我竟摸不透根源——既不像氣血虛虧，也不像邪祟纏身，難道是天定的災禍，我這點本事治不了？”
    王家兒子一聽，眼淚都快下來了：“陳大夫，您要是也沒辦法，我爹可就真沒救了！”
    陳醫生沉吟片刻，忽然眼睛一亮：“我倒想起個人——你們滑台的賈相公，聽說他博學多能，連冷門的醫術都精通，說不定他能看出症結。隻是他身居高位，咱們尋常百姓見不到他。你要是肯拿出五十千錢，我有個法子：這錢用來打點府裏的小吏，等賈相公下次出行上香時，咱們用車子把你父親載到他馬前，讓他看見。隻要他開口說一句話，我或許就能順著他的話找到治病的法子。”
    王家兒子此刻隻求父親能活下來，別說五十萬，就是傾家蕩產也願意，當即點頭應下。陳醫生拿著錢，找到府裏負責引路的小吏，說明來意。小吏知道賈耽體恤百姓，也沒多為難，答應到時幫忙引個路。
    沒過幾天，到了賈耽例行出行上香的日子。隊伍從府衙出發，街上百姓紛紛避讓。王家兒子推著載著王翁的小車，在小吏的示意下，悄悄停在路邊。賈耽坐在馬上，目光掃過人群，一眼就看見車上氣息奄奄的王翁，臉色驟變，勒住馬韁，正要開口問話。
    可就在這時，監軍使突然從後麵趕上來，湊到賈耽身邊，壓低聲音稟報軍中急事。賈耽聽著聽著，注意力被轉移，等說完事，馬隊已經往前走了幾步，車輪子也跟著動了，他再想回頭看王翁，已經被隨從擋住了視線。
    王家兒子心一下子沉了下去，陳醫生也歎了口氣：“看來是沒緣分……”
    誰知剛過半個時辰，府裏的差役突然找上門，說賈相公請他們帶王翁去府衙。原來賈耽處理完監軍的事，心裏總惦記著路邊那個病人，越想越覺得症狀蹊蹺，立刻讓人去查是誰家的人，又讓人把他們請過來。
    到了府衙，賈耽親自給王翁診脈，又問了發病的時間、最初的症狀，甚至連王翁平時愛吃的食物都問得清清楚楚。過了一盞茶的功夫，他忽然笑道：“我知道了！老人家不是得了怪病，是去年秋天吃了太多未熟透的栗子，栗子殼的碎渣卡在胃脘裏，日子久了化成瘀毒，瘀毒耗傷氣血，所以隻能靠喝血續命——這病看著凶險，其實不難治。”
    說著，賈耽提筆寫了一張藥方，交給陳醫生：“你按這個方子抓藥，用陳年米酒煎服，每天一劑，三劑之後，瘀毒就能化掉，再改服補氣血的粥膳，慢慢就能好起來。”
    陳醫生接過藥方一看，裏麵都是些尋常的活血化瘀藥材，配伍卻極為精妙，不由得心服口服。王家兒子按方抓藥，給王翁服下，果然三劑之後，王翁就能喝下稀粥了，又調理了一個月，竟能下床走路，跟沒生病時一樣精神。
    王家特意帶著厚禮去謝賈耽，賈耽卻沒收，隻說：“我為官一方，本就該為百姓解憂，這點小事不算什麽。倒是你們，以後給老人吃東西，可得多留意，別再因小失大了。”
    後來這事在滑台傳開，百姓們更敬重賈耽了。有人問他：“相公日理萬機，怎麽連吃栗子積瘀這樣的小事都能看出來？”
    賈耽笑著說：“學問哪有大小之分？治天下和治小病，道理是一樣的——都要用心觀察，仔細琢磨，才能找到根源。要是連百姓的病痛都不上心，又怎麽能管好一方土地呢？”
    賈耽的故事，從來不是講“高官會醫術”的奇聞，而是告訴我們：真正的博學，從來不是裝出來的噱頭，是在每一件事上都肯用心；真正的為官，也從來不是高高在上的擺架子，是把百姓的難處放在心裏。就像王翁的病，看似凶險，隻要用心琢磨，就能找到解法；百姓的需求，看似瑣碎，隻要放在心上，就能辦好。
    這世上沒有解決不了的難題，隻有不用心的人。無論是為官還是做人，隻要肯留心、肯負責，再難的事，也能找到破解的辦法；再小的善舉，也能溫暖人心——這就是賈耽留給我們最珍貴的道理。
    5、治針道士
    唐德宗年間，長安城有位姓王的朝士，這天騎馬去衙門，剛出巷口，馬突然受了驚，他沒抓穩韁繩，“撲通”一聲從馬背上摔下來，右腳狠狠磕在青石板上，當時就疼得站不起來——腳踝腫得像發麵饅頭，連動都動不了。
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    家裏人趕緊請來宮裏的國醫，國醫診了脈，說：“骨頭沒斷，就是筋脈受了傷，我給你紮幾針，通了氣血就好。”王朝士疼得直咧嘴，隻能點頭應下。國醫選了腳踝處一個穴位，捏著銀針輕輕紮進去，撚轉了幾下，又慢慢拔出來。
    可拔針的瞬間，怪事發生了——針孔裏突然冒出一縷青煙，像線似的飄了出來。王朝士隻覺得右腳一陣發涼，接著渾身力氣都像被抽走了，臉色變得慘白，連說話都沒了力氣。國醫一看這情形，心裏慌得沒底，趕緊又搭脈，卻摸不清脈象的變化，隻能急得在屋裏轉圈：“這……這怎麽會這樣？按理說不該出岔子啊！”
    家裏人急得團團轉，正準備再去請別的醫生，門外忽然來了個穿青布道袍的道士，背著個小藥箱，拱手說：“聽聞府上有急症，我或許能治。”
    國醫正沒轍，見有人上門，雖半信半疑，還是趕緊請他進來。道士走到床邊，先看了看王朝士的臉色，又掀開被子，盯著右腳的針孔看了片刻，轉頭對國醫說：“先生也是懂針灸的好手，可怎麽這麽輕率？人的生死穴位，差一分一毫都不行。你想啊，人身上的血脈就像江河，四通八達，針灸的時候，得找準最關鍵的‘渡口’才能通氣血。你剛才紮的穴位，偏了那麽一點，就把氣血的通道給戳漏了。”
    國醫臉一紅，連忙作揖：“道長說得是，是我一時大意，還請道長救救他！”
    道士點點頭，讓仆人把床挪到屋中間，又仔細打量王朝士的左腿，指著大腿根一處微微鼓起的地方說：“這裏氣血淤積滿了，我從這兒下針，能把剛才漏出去的氣血引回來，到時候你剛才紮的那根針，會自己跳出來，能跳到房簷的木板上。”
    說完，他從藥箱裏取出一根銀針，手指捏著針尾，穩穩地往左腿那處紮進去，紮到一寸多深時，突然“叮”的一聲——剛才國醫紮在右腳的那根銀針，竟從針孔裏跳了出來，像長了翅膀似的，直直飛到房簷下，“啪”地粘在木板上。再看右腳的針孔，那縷青煙早已不見，針孔也慢慢合上了。
    王朝士隻覺得渾身一鬆，剛才的乏力感全沒了，試著動了動右腳，雖然還有點麻，卻不疼了，甚至能慢慢坐起來：“不疼了！真的不疼了！道長您太神了！”
    國醫和王家人都又驚又喜，趕緊拿出金銀綢緞，要送給道士當謝禮。可道士卻擺了擺手，笑著說：“我治病不是為了這些。”仆人端來一杯熱茶，道士接過喝了一口，放下茶杯，背著藥箱轉身就走，等王家人追出去時，道士已經拐進巷口，沒了蹤影，誰也不知道他去了哪裏。
    後來，王朝士逢人就說這件事，常感歎：“以前總覺得國醫的本事已經頂好了，沒想到還有道長這樣的高人——他不僅醫術精，還不貪財，這才是真本事、真君子啊！”國醫也受了教訓，往後給人針灸，再也不敢大意，每次都反複確認穴位，生怕再出岔子。
    其實，治針道士的“神”，從來不是靠什麽法術，是靠對醫術的敬畏和極致的用心——他把血脈當成江河，把穴位當成渡口，每一針都不敢馬虎。他也用行動告訴我們：真正的本事，是把一件事做到極致的精準；真正的高尚，是有本事卻不貪求名利。就像那根銀針，看似普通，卻在精準的把控下，救了人的性命；就像道士的背影，看似平凡，卻在淡泊中，留下了最動人的善意。
    這世上最難得的，從來不是“能做到”，是“能做好”；最珍貴的，也從來不是“有本事”，是“有本心”。無論是行醫還是做人，隻要守住敬畏心、用足真功夫，再平凡的事，也能做得不凡；再普通的人，也能活得頂天立地。
    6、貞元末布衣
    貞元末年的長安城，西市的“醉仙樓”裏，總坐著個穿粗布長衫的布衣客。他不點菜，也不呼朋引伴，隻靠著窗邊，手裏捏著個空酒杯，隨口吟幾句詩——有時是“春風送暖入屠蘇”，有時是“月落烏啼霜滿天”，掌櫃的聽著高興，就會給他添杯免費的米酒。
    這人白天在酒肆裏消磨，到了夜裏，常喝得醉醺醺的，腳步踉蹌地回旅舍。旅舍裏的人都覺得他怪，有的說他是落第的秀才，借酒消愁；有的說他是瘋子，好好的日子不過，偏要整日醉酒。可他不管旁人怎麽說，依舊每天去酒肆，依舊吟他的詩，喝他的酒，在旅舍裏一住就是半載。
    轉眼到了素秋，長安的風刮得緊了，街旁的柳樹葉子落得隻剩光禿禿的枝椏，天空高遠得像塊洗過的藍布，偶爾有成群的大雁往南飛，叫聲裏帶著幾分淒涼。這天傍晚，布衣客又坐在“醉仙樓”的窗邊，手裏的酒杯空了，卻沒再吟詩，隻是望著窗外的秋景，眼神發怔。
    過了一會兒，有人看見他抬手抹了把臉——不是擦汗，是擦眼淚，眼淚順著臉頰往下淌，浸濕了衣襟。鄰桌一個頭發花白的老叟看在眼裏，覺得奇怪，走過去問：“先生為何對著秋景落淚？是有什麽煩心事嗎？”
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    布衣客轉過頭，聲音帶著幾分沙啞：“我活了一百三十個春秋，每次見著春天暖陽高照，春風和煦，花兒開得熱鬧，鸚鵡唱歌、蝴蝶飛舞，就忍不住歡喜；可一到秋天，看著草木凋零，天地間一片肅殺，就忍不住悲傷。我不是悲秋，是悲人的一生啊——年輕時就像春天，鮮活熱鬧；老了就像秋天，衰敗落寞。”
    說著，他站起身，對著窗外的秋景朗吟起來：“陽春時節天地和，萬物芳盛人如何。素秋時節天地肅，榮秀叢林立衰促。有同人世當少年，壯心儀貌皆儼然。一旦形羸又發白，舊遊空使淚連連。”
    老叟聽著詩，想起自己年輕時的模樣——那時他也是鮮衣怒馬的少年，可如今卻老得走不動路，身邊的朋友也走了大半，不由得也紅了眼眶，眼淚跟著落下來，沾濕了衣襟。
    布衣客見老叟也哭了，又吟了一首：“有形皆朽孰不知，休吟春景與秋時。爭如且醉長安酒，榮華富貴待何時？”吟完，他拿起桌上的空酒杯，對掌櫃喊：“再添一杯酒！”
    掌櫃的趕緊端來一杯熱米酒，布衣客接過，一飲而盡，抹了抹嘴，對老叟笑了笑：“老丈，別難過了。人這一生，春去秋來是常事，與其對著秋景落淚，不如好好喝杯酒，珍惜眼前的日子。你看這長安的秋，雖不如春熱鬧，可天高氣爽，能看大雁南飛，能聞桂花飄香，不也挺好嗎？”
    老叟聽了，心裏豁然開朗，也端起自己的酒杯，跟布衣客碰了一下：“先生說得是！是我太執著於春去秋來，忘了眼前的好。”
    那天晚上，兩人喝到半夜，聊了很多——布衣客說他年輕時走過很多地方，見過江南的春，也見過塞北的秋；老叟說他年輕時做過生意，賺過錢，也受過苦。最後兩人互相道別，老叟說第二天還要來跟他喝酒，可等老叟第二天去“醉仙樓”時，卻沒見著布衣客的身影。
    旅舍的人說，布衣客頭天晚上喝完酒，就收拾了行李，連夜離開了長安，沒人知道他去了哪裏。有人說他去江南看春了，有人說他去塞北看秋了，還有人說他回故鄉了。
    後來，老叟常跟人說起那個布衣客，說起他的詩，說起他的畫。聽的人有的感歎人生短暫，有的覺得要珍惜當下。慢慢的，越來越多的人知道了這個貞元末的布衣客，知道了他的詩，知道了他對著秋景落淚，卻又勸人珍惜眼前的故事。
    其實，布衣客的故事，從來不是為了悲歎人生，是為了告訴我們：春有春的熱鬧，秋有秋的靜美；年輕時有年輕時的鮮活，年老時有年老的從容。人生就像四季，有起有落，有榮有枯，這都是常事。與其為春去秋來難過，不如珍惜每一個當下——春天就賞花，秋天就賞葉，年輕時就拚搏，年老時就從容，這樣才算不辜負這一生。
    就像布衣客說的，“有形皆朽孰不知，休吟春景與秋時”，與其對著時光感歎，不如好好喝杯眼前的酒，好好過好眼前的日子。這世上最珍貴的，從來不是永遠的春天，是不管在春天還是秋天，都能找到生活的好，都能珍惜當下的時光。
    7、柳城
    貞元末年，開州有個軍將叫冉從長，為人豪爽，不看重錢財，卻特別敬重讀書人，不管是儒生還是修道之人，隻要來投奔，他都熱情招待，家裏常常高朋滿座，熱鬧得很。
    有一回，畫師寧采來訪，帶來一幅自己剛畫好的《竹林會》——畫的是“竹林七賢”飲酒賦詩的場景，竹枝挺拔，人物神態各異，筆墨細膩，一看就是下了大功夫的佳作。冉從長見了，趕緊招呼客人來賞畫，當時在座的有郭萱和柳城兩位秀才，都是當地有名的讀書人，隻是兩人性子都傲，總愛暗中比個高低，誰也不服誰。
    眾人圍著畫稱讚不已，郭萱摸著下巴說：“寧畫師這畫，把竹林的疏密、人物的姿態都畫絕了，真是巧奪天工！”話裏帶著幾分炫耀，像是自己也有這般眼光。柳城卻沒跟著誇，隻是盯著畫看了片刻，轉頭對冉從長說：“這畫在構圖和筆法上確實精巧，但少了點‘意趣’——就是竹林七賢那種放浪形骸、無拘無束的勁兒沒畫出來。要是您信得過我，我給您露一手，不用任何顏料，就能讓這畫的神采遠超現在，您看怎麽樣？”
    冉從長一愣，他跟柳城相識許久，從沒聽過他會畫畫，更別說這種“不用五色改畫”的奇事，便好奇地問：“我還真不知道柳秀才有這本事！可不用顏料，怎麽能讓畫變好看呢？”
    柳城歎了口氣，語氣篤定：“我得進到畫裏去改才行。”
    這話一出口，郭萱“啪”地一拍手掌，笑出聲來：“柳城，你這話是哄三歲小孩呢？人怎麽能鑽進畫裏去？別是想耍賴吧！”
    柳城也不生氣，隻看著郭萱說：“你不信？那咱們就賭一把。”郭萱本就不服他，立刻接話：“賭就賭！我押五千錢，要是你真能進去改畫，這錢就歸你；要是不能，你就得輸給我五千！”冉從長見兩人賭上了，也樂得起哄：“我來當見證，要是柳秀才真成了，我再添一份賀禮！”
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    眾人都圍著看，想看看柳城怎麽收場。隻見柳城走到畫前，深吸一口氣，忽然縱身一躍，朝著牆上的《竹林會》撲過去——奇怪的是，他的身子碰到畫的瞬間，竟像水滴進水裏似的，一下子消失了！
    在座的人都驚呆了，冉從長趕緊上前摸那幅畫，畫紙還是平平的，摸不到任何東西，也看不出一點痕跡，就像柳城從沒出現過一樣。郭萱也傻了眼，嘴裏喃喃自語：“這……這怎麽可能？”
    過了好一會兒，忽然有個聲音傳來：“郭萱，你現在信了嗎？”聲音輕飄飄的，像是從畫裏飄出來的，仔細一聽，正是柳城的聲音。眾人抬頭看畫，畫裏的人物還是老樣子，可那聲音確實是從畫的方向傳來的，不由得更驚奇了。
    又過了一頓飯的功夫，“啪”的一聲，柳城突然從畫上麵掉了下來，穩穩地落在地上，手裏還指著畫中的阮籍像說：“時間不夠，我隻來得及改了這一個。”
    眾人趕緊湊過去看畫——果然，畫裏其他六個人還是老樣子，唯獨阮籍像是變了活的一樣：原本隻是微微抿著的嘴，現在像是正要開口長嘯，眼神裏也多了幾分灑脫不羈的勁兒，連衣袍的褶皺都像是帶著風，一下子就把“竹林七賢”的意趣顯出來了。
    畫師寧采站在畫前，盯著阮籍像看了半天，臉色從驚訝變成敬佩，最後歎了口氣：“我畫了這麽多年畫，隻想著把形畫準，卻忘了畫的魂。柳秀才這一手，真是讓我開了眼，我再也不敢說自己懂畫了。”
    郭萱也紅了臉，趕緊從懷裏掏出五千錢遞給柳城，笑著說：“是我有眼不識泰山，柳兄這本事，我服了！”冉從長更是高興，立刻讓人備酒，慶祝柳城露了這手奇技。
    後來，有人問柳城是怎麽鑽進畫裏的，他隻笑著說：“其實也沒什麽訣竅，就是把自己的心思融進畫裏，跟畫裏的人和景共情，久而久之，就能跟畫‘相通’了。”可不管別人怎麽問，他都沒再演示過第二次。
    再後來，那幅《竹林會》成了冉從長的寶貝，每次有客人來，他都會拿出來展示，每次都會說起柳城鑽進畫裏改畫的事。聽的人都覺得神奇，可慢慢也明白了：柳城的奇，從來不是“能鑽進畫裏”的本事，是他對“意趣”的理解——畫畫不隻是畫形，更是畫魂；做人做事也一樣，不隻是做表麵，更要用心，要懂其中的真意。
    就像那幅《竹林會》，加了阮籍的“嘯”，就有了魂；人要是懂了“用心”，做事就有了勁。這世上最難得的，從來不是花哨的技巧，是能看透本質、用心去做的通透——不管是畫畫，還是做人，有了這份通透，就能把尋常事做得不尋常，把普通的日子過得有滋味。
    8、蘇州義師
    貞元年間的蘇州城，街頭常能見到個瘋瘋癲癲的和尚，沒人知道他的法號，百姓們看他總愛幫些細碎的忙——幫老人提水、幫小販撿攤子，就順口叫他“義師”。義師穿件洗得發白的僧袍，頭發亂得像枯草，說話顛三倒四，有時蹲在路邊看螞蟻能看半天，有時又突然抓起人家的工具亂比劃，旁人覺得他瘋，卻沒人真的討厭他，因為總有人記得，他曾在不經意間幫了大忙。
    城南有個姓張的百姓，攢了半輩子錢，蓋了十幾間鋪麵，打算租出去討生活。鋪子剛蓋好，還沒來得及掛牌，義師就晃了過來，不知從哪兒撿了把木匠用的斧頭，掄起來就砸鋪麵的屋簷，木片“嘩啦啦”往下掉。張百姓急壞了，趕緊上前攔著：“大師傅，您別砸啊！我一家老小的生計全靠這鋪子呢！”
    義師停下手，歪著頭看他，眼神裏沒了平時的瘋勁，反而透著股清明：“你很愛惜這房子？”張百姓連連點頭：“當然愛惜！這是我攢了十年的錢蓋的啊！”義師盯著屋簷看了片刻，把斧頭往地上一扔，轉身就走，嘴裏還念叨著：“惜就惜吧，惜了能留。”張百姓摸不著頭腦，看著被砸壞的幾間屋簷，又氣又無奈，可他知道義師平時有點“神異”，也沒敢多追究，隻讓人趕緊把砸壞的地方修補好。
    可沒過幾天，夜裏突然起了大火。城南的房子多是木結構，火借風勢，燒得飛快，張百姓的鋪麵也沒能幸免。他趴在地上哭，以為十幾年的心血全沒了，可等火滅了天亮後一看，卻驚得說不出話——其他沒被義師砸過的鋪麵，全燒得隻剩斷壁殘垣，唯獨當初被義師砸壞屋簷的那幾間，因為屋簷提前被拆修過，木料幹燥度低，又恰好擋住了火星蔓延的路徑，竟基本完好，隻是熏黑了些！
    張百姓這才明白，義師當初砸屋簷不是發瘋，是在幫他保房子！他趕緊去找義師道謝，可義師早就沒了蹤影，有人說看見他去了城外的廢寺。
    那廢寺荒廢了多年，殿裏的佛像缺了胳膊少了腿，幡旗也破得不成樣子。義師就住在殿裏，不管冬天夏天，都在殿中間堆堆火，把那些朽壞的幡木、殘破的佛像碎片往火裏扔，嘴裏還念叨著“舊的去，新的來”。他還喜歡生吃活鯉魚，不用開水燙，也不用刮鱗，就那麽直接咬著吃，旁人看了覺得惡心，他卻吃得津津有味。
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    義師的臉常年髒兮兮的，滿是泥垢，可沒人見過他洗臉——有一回，幾個小孩調皮，把水潑到他臉上，結果當天下午就下起了大雨，連著下了三天。後來百姓們才知道，義師一洗臉就會下雨，大家幹脆把他當成了“雨候”，要是天旱了，就盼著他能洗回臉。
    過了幾年，義師突然覺得身子不舒服，他找百姓要了幾斛灰汁，一口氣喝了下去，然後就在廢寺的佛像前坐下，開始念佛，再也不吃不喝。百姓們知道了，每天都來廢寺看他，隻見他盤腿坐著，臉色慢慢變得平靜，卻一直沒倒下去。
    就這麽坐了七天，義師忽然停止了念佛，眼睛輕輕閉上，再也沒睜開。當時正是盛夏，天氣炎熱，可義師的屍體卻一點沒變樣，身體也沒僵硬，就像隻是睡著了一樣。百姓們都很敬重他，湊錢把他葬在廢寺後麵，還在墳前立了塊碑，上麵寫著“蘇州義士之墓”。
    後來，蘇州城裏要是有人遇到難事，就會去廢寺給義師燒炷香，念叨幾句，好像這樣心裏就能踏實些。有人說義師是菩薩轉世，來凡間幫百姓的；也有人說他是修行的高人，故意裝瘋，好自在地做事。
    其實，義師的“神”，從來不是能預知火災、能引來雨水，是他心裏裝著百姓，用自己的方式默默幫忙——砸屋簷是護人財產，燒朽木是清理廢寺，甚至連“洗臉下雨”，都在無意間幫了天旱的百姓。他瘋瘋癲癲的外表下，藏著一顆最真誠的善心。
    這個故事告訴我們：真正的善良，從來不是轟轟烈烈的宣揚，是像義師這樣，在別人不理解、甚至誤解的時候，依然默默做著對的事；真正的“神異”，也從來不是呼風喚雨的本事，是把百姓的難處放在心裏，用最樸素的方式去守護。就像義師，他沒留下名字，沒留下傳奇，卻用一件件小事，在百姓心裏留下了最溫暖的記憶——這才是最珍貴的“義”。
    9、吳堪
    常州義興縣有條荊溪，水清亮得能看見水底的鵝卵石，岸邊的蘆葦一到春天就綠得晃眼。縣裏的小吏吳堪，家就挨在溪邊，獨門獨院，院裏就他一個人——父母走得早，沒兄弟姊妹，三十來歲還是個鰥夫，日子過得清淡，卻從不怠慢自己，更不怠慢這條養著全縣人的荊溪。
    每天早上，吳堪去縣衙當差前，都會繞到家門口的溪邊，撿撿飄來的枯草、樹枝，再用幾塊石頭和編好的草簾擋在岸邊，防止家裏的髒水或是路上的泥渣流進溪裏。傍晚從縣衙回來，他也不急著進門，總蹲在溪邊看會兒水——看小魚在水裏遊，看晚霞落在水麵上，像撒了把碎金子，嘴角會悄悄翹起來。街坊都說：“吳吏員對這溪水，比對自己還上心哩！”
    就這麽過了五六年，有天傍晚，吳堪又在溪邊轉悠，忽然看見水淺處躺著個白螺，比尋常的螺大一圈，殼子白得像凝了脂，陽光一照，還泛著淡淡的光。他覺得稀罕，小心翼翼地撿起來，用溪水衝幹淨，揣在懷裏回了家。找了個舊陶罐，盛上剛從溪邊打來的清水，把白螺放了進去，擺在窗台上，每天都記得換水，像照顧個小娃娃似的。
    從那以後，怪事就來了。以前吳堪回家，鍋裏總是冷的，得自己生火做飯；可現在，他一推開門，就能聞見飯菜香——有時候是糙米飯配炒青菜，有時候是野菜豆腐湯，偶爾還有個蒸雞蛋，熱騰騰地擺在桌上，像是剛做好沒多久。他以為是隔壁的王阿婆幫忙，王阿婆寡居多年，平時總幫襯他，比如縫補衣裳、提醒他收衣服。
    這天晚上，吳堪吃完桌上的飯菜，特意提著一籃剛買的糕點去謝王阿婆。“阿婆，謝謝您這些天幫我做飯，您看您年紀大了，還麻煩您，真是過意不去。”
    王阿婆愣了，笑著擺手：“堪啊，你這話就見外了！我哪有空幫你做飯？我還以為你最近娶了媳婦，家裏有佳麗幫你操持呢，你倒來謝我！”
    吳堪更懵了：“阿婆，您別開玩笑了，我哪有媳婦？”
    “沒媳婦？”王阿婆湊過來，壓低聲音，“我這幾天總看見，你一去縣衙，就有個姑娘從你家出來，約莫十七八歲，長得可俊了，穿的衣裳也好看，進了廚房就忙活，做好飯就回你屋裏，等你快回來了才不見。我還以為是你偷偷娶的媳婦，怕人知道呢！”
    吳堪心裏咯噔一下，忽然想起窗台上的白螺——難道是它？他跟王阿婆商量：“阿婆，明天我假裝去縣衙，其實躲在您家，從您家的縫隙裏看看，到底是誰在幫我，行嗎？”王阿婆點頭：“行啊，我也好奇呢！”
    第二天一早，吳堪像往常一樣挎著包出門，走到王阿婆家門口，悄悄繞到後院，王阿婆早就把後窗的縫隙擦幹淨了，剛好能看見他家廚房。吳堪屏住呼吸，盯著自家的門。沒過多久，他家的房門“吱呀”一聲開了，一個姑娘走了出來——穿著淡綠色的衣裙，頭發用一根白玉簪綰著，皮膚白得像雪，眼睛亮得像荊溪的水，手裏還拿著塊布，擦了擦灶台，就開始生火做飯。
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    吳堪看得呆了，心裏又驚又喜。等姑娘把飯菜端上桌，轉身要回屋時，他趕緊從王阿婆家跑出來，快步衝進自家門，一把拉住姑娘的袖子：“姑娘，你是誰？為什麽幫我做飯？”
    姑娘嚇了一跳，見是吳堪，臉上泛起紅暈，輕輕掙開他的手，低頭說：“我是你撿回來的白螺啊。你常年愛護荊溪，又善待我，把我養在清水裏，我感念你的恩情，就化作人形來幫你操持家務。”
    吳堪這才明白，自己撿的不是普通的螺，是荊溪裏的螺仙子。他又驚又喜，連忙作揖：“多謝仙子相助，隻是我家境貧寒，怕委屈了仙子。”
    姑娘笑了，眼睛彎成了月牙：“我看你為人恭順善良，不嫌棄你貧寒。要是你不嫌棄我，我願意留下來，跟你做夫妻，一起過日子。”
    吳堪哪裏會嫌棄？當天就請了王阿婆和幾個相熟的街坊，簡單辦了婚事。婚後，姑娘不僅操持家務，還很懂道理，吳堪在縣衙遇到難辦的事，回家跟她說，她總能幫著出主意；街坊有難處，她也會悄悄幫襯，比如給生病的孩子送草藥，給孤寡老人縫棉衣。大家都誇吳堪好福氣，娶了個好媳婦。
    可這事沒多久就傳到了縣令耳朵裏。縣令是個貪財又好色的人，聽說吳堪娶了個絕色佳人，心裏就癢癢的，想把姑娘搶過來。他琢磨著，吳堪隻是個小吏，好欺負，就找了個由頭，把吳堪叫到縣衙。
    “吳堪，聽說你媳婦很能幹？”縣令坐在堂上，眯著眼看他，“現在縣裏有個差事，需要‘蝦蟆毛’，你讓你媳婦幫著找，三天之內交上來，要是找不到，就治你的罪！”
    吳堪心裏一沉——蝦蟆哪有毛？這分明是故意刁難！他回家跟媳婦一說，媳婦卻不慌，笑著說：“夫君別急，這蝦蟆毛不難找。你今晚三更天，去荊溪的西邊，那裏有塊青石板，石板下有隻老蝦蟆，你跟它要毛，它就會給你。”
    吳堪半信半疑，到了三更天，提著燈籠去了荊溪西邊，果然看見塊青石板。他輕輕搬開石板，下麵正有隻比拳頭還大的老蝦蟆，正趴在那裏睡覺。吳堪趕緊作揖：“蝦蟆仙，縣令要蝦蟆毛，求您賜我一些。”
    老蝦蟆睜開眼，打了個哈欠，抖了抖身子，幾根細細的白毛落在地上。吳堪趕緊撿起來，包好帶回家，交給媳婦。第二天，他把蝦蟆毛送到縣衙，縣令一看，愣住了——沒想到真能找到！可他不死心，又想了個壞主意。
    “吳堪，這次你做得好！”縣令假惺惺地誇他，“不過還有個差事，需要‘鬼臂’，還是三天之內，找不到，照樣治罪！”
    吳堪又急了，回家跟媳婦說。媳婦還是笑著：“夫君別怕，這鬼臂也能拿到。你明天去集市上買個精致的木盒子，再去城隍廟門口等著，傍晚時分，會有個黑影經過，那是鬼差，你把盒子給他，說縣令要鬼臂，他就會把鬼臂放在盒子裏。記住，拿到盒子後，千萬別打開，直接交給縣令。”
    第二天，吳堪按媳婦說的做了。傍晚時分，城隍廟門口果然有個黑影飄過來，他趕緊遞上盒子，說明來意。黑影接過盒子，晃了晃，又遞給吳堪，轉身就消失了。吳堪抱著盒子，一路不敢看，直接送到縣衙。
    縣令見他又拿來了，心裏又驚又氣，一把抓過盒子，打開一看——裏麵果然有隻黑乎乎的手臂，還在動！縣令嚇得大叫一聲，手一抖，盒子掉在地上，那隻鬼臂一下子纏在他的胳膊上，甩都甩不掉。縣令又疼又怕，在堂上打滾，最後還是請了道士來，才把鬼臂去掉，可他的胳膊也廢了。
    縣令又氣又恨，覺得吳堪的媳婦是妖怪，發誓要報仇。他偷偷派人去吳堪家，放了一把火——那天風大，火很快就燒了起來，濃煙滾滾，街坊們都來救火，可火勢太大，等火滅了，吳堪家已經成了一片灰燼，吳堪和他媳婦也不見了蹤影。
    街坊們都很傷心，以為他們被燒死了。可沒過多久，有人在荊溪裏看見一對白螺，比尋常的螺大，總是依偎在一起，在水裏遊來遊去，像是吳堪和他媳婦。後來，縣裏為了避開火災的地方，把縣城往西遷了幾步，就是現在的義興縣城。
    再後來，荊溪岸邊多了個規矩——沒人再往溪裏扔垃圾，沒人再破壞岸邊的草木，大家都說：“這是吳堪和螺仙子護著的溪，咱們得好好愛護，別讓他們傷心。”
    其實，吳堪的故事，從來不是講“螺女報恩”的奇聞，是講“善有善報”的道理。吳堪隻是個平凡的小吏，沒什麽大本事，可他對溪水心存敬畏，對生靈心懷善意，這份平凡的善舉，卻換來了最珍貴的守護。而縣令貪婪霸道，總想欺負好人，最後落得個自食惡果的下場。
    這世上，從來沒有無緣無故的好運，也沒有無緣無故的災禍。一份對自然的敬畏，一顆對他人的善意，看似微不足道，卻能像荊溪的水一樣，滋養出最溫暖的緣分；而貪婪和惡意，就像那場大火，最終隻會燒毀自己。吳堪和螺仙子雖然消失了，可他們留下的善意，卻像荊溪的水一樣，一直流淌在義興縣的土地上，提醒著人們：善待他人，善待自然，就是善待自己。
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