麥加克爾白神廟的外圍考古現場，程遠的探針在第八層夯土中觸到塊青花瓷片。清理掉覆蓋的砂粒後，“三保”二字在烈日下漸漸顯形——瓷片邊緣的纏枝蓮紋，與滇池漁船出土的碗沿紋飾完全相同。當整組瓷片拚合時，宣德年製的款識與阿拉伯文“朝覲者”字樣相互映襯，“是鄭和分船隊留下的！”程遠比對瓷片的胎土成分，發現與長樂寶船遺址的青花瓷屬於同一窯口，“《瀛涯勝覽》說‘和遣分船隊往天方國’，這就是實證。”
    瓷片堆積處還埋著個銅製羅盤，盤麵刻著“壬丙針”的航向標記，與古裏石碑上的針路完全一致。程遠轉動羅盤，指針依然能精準指向北極星，“是船隊的導航工具！”盤底的“龍江船廠製”銘文，證明這是第七次下西洋時的官造儀器。更驚人的是，羅盤的儲物格裏藏著半張桑皮紙，上麵用漢文寫著“距天方尚有三日航程，淡水餘五十石”，筆跡與鄭和在蘇州天妃宮的題字高度相似。
    鄭海峰的潛水器在紅海吉達港的沉船區，發現了艘明代帆船的殘骸。貨艙裏的“永樂通寶”用絲綢包裹著，每枚銅錢的邊緣都有磨損痕跡，顯然經過長期流通。“是分船隊的貿易貨幣！”他操控機械臂取出錢串旁的《朝覲日誌》，上麵“永樂十九年，抵達天方，獻瓷器百件”的記錄，與麥加出土的瓷片完全對應。日誌中“遇默罕默德後裔，贈以昆陽產茶餅”的記載，讓程遠突然想起牛首山鄭和墓中出土的茶餅殘片——經檢測，正是雲南昆陽的大葉種茶。
    沉船的“淡水艙”裏，一個椰殼水袋仍保持著密封狀態。鄭海峰打開水袋，裏麵的淡水雖已蒸發，內壁卻殘留著荷葉纖維，“與太平港寶船發現的淡水保存法完全相同！”水袋的標簽上用漢文和阿拉伯文寫著“供三十人三日飲”，與船隊的定員標準一致。袋口的麻繩編織方式，與滇池漁船的纜繩技法如出一轍，“是船員們沿用的家鄉手藝。”
    張瑜在麥加“駱駝市場”遺址，找到批明代絲綢殘片。經檢測，這些絲綢的織造工藝與古裏清真寺發現的殘片完全相同，其中一塊緞麵上繡著的“大明”暗紋，與長樂寶船的賞賜錦緞別無二致。“是分船隊與當地商人交易的商品！”她指著殘片邊緣的議價記錄，用阿拉伯文寫著“一尺換乳香三兩”，比官方匯率高出一成，“與古裏的民間交易模式一致，說明船隊允許靈活定價。”
    在遺址的陶甕裏，張瑜還發現了個“青花梅瓶”。瓶身繪製的“張騫出使西域”圖，與南京明故宮出土的賞賜瓷紋飾相同，瓶底卻刻著阿拉伯文的“天方國收藏”，“是被當地貴族珍藏的中國瓷器！”她比對瓶內殘留的香料，發現含有印度檀香與阿拉伯乳香的混合成分，“證明鄭和帶來的瓷器成了跨文化的容器。”
    林珊在麥加“皇家檔案館”的古籍修複室裏，見到了份明代漢文檔案。羊皮紙書寫的《天方國朝覲記》中，記載著“大明使者三保，持永樂帝禦賜金牌，至克爾白獻香”，與《明史》“鄭和遣人至天方，采珍異”的記載吻合。檔案附帶的畫像上，使者身著明代官服，腰間卻掛著阿拉伯式彎刀——刀鞘紋飾與忽魯謨斯出土的“中西合璧腰刀”完全相同。
    檔案的夾頁裏，藏著張“貢品清單”。用漢文和阿拉伯文雙語記錄著“麒麟一隻、鴕鳥二隻、香料百斤”，與《明實錄》記載的“天方國遣使隨鄭和船隊入貢”完全一致。清單末尾的朱紅印章“鄭和之印”，與龍江船廠船圖上的印章絲毫不差，“是他親自審核的清單！”林珊發現清單邊緣有處修改痕跡，“原擬貢獅三隻，後改為二隻，或許是考慮船艙空間。”
    程遠團隊在紅海“珍珠島”遺址，有了震撼發現：一處明代營地的灶台遺跡。灶台的磚石排列方式，與長樂太平港的船隊營地完全相同，灶底的灰燼中還殘留著中國稻殼與紅海珍珠貝的混合物。“是船員們的炊事遺址！”程遠檢測灰燼的碳十四年代，顯示為宣德七年，正是第七次下西洋的時間。
    灶台旁的沙地裏，埋著個青銅炊具，內壁刻著“鄭和船隊”四字，外壁卻鑄著阿拉伯文的“吉祥”。“是中西合璧的廚具！”程遠請廚師複原炊具用途，發現既能蒸煮米飯，又能烤製阿拉伯饢，“船員們用家鄉炊具製作當地食物，這種適應力太驚人了。”炊具裏的食物殘渣經鑒定，含有中國茶葉與阿拉伯椰棗的成分，與古裏香爐的灰燼成分相互印證。
    鄭海峰的潛水隊在珍珠島附近的珊瑚礁區，發現了艘小型探險船的殘骸。貨艙裏的“珍珠秤”上，刻著“大明宣德年製”，與古裏港出土的“貿易秤”重量標準一致。“是分船隊的采珠船！”他取出秤旁的《采珠日誌》，上麵“每日采珠五十顆，大者獻朝廷，小者易淡水”的記錄，與《西洋番國誌》“天方國多珍珠，和船隊曾采之”吻合。
    沉船的“壓艙石”是堆紅海珊瑚，其中一塊珊瑚的孔洞裏卡著個牛角哨。哨子的吹口刻著“昆陽馬”，與馬哈隻墓碑的家族標記相同。“是鄭和的私人物品！”鄭海峰吹響哨子，音調與滇池漁民召集同伴的哨音完全一致，“他把家鄉的聯絡方式帶到了紅海。”
    這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！
    張瑜在麥加“學者區”遺址，找到批明代書籍殘頁。其中《論語》的阿拉伯文譯本上，有朱筆批注“和讀此章，悟‘四海之內皆兄弟’”，筆跡與燕王府《金剛經》的題跋如出一轍。“是他帶到天方國的書籍！”她比對批注日期，發現與《天方國朝覲記》記載的“使者駐留麥加三月”時間吻合，“這三個月裏，他一直在研讀中西典籍。”
    殘頁堆裏還混著張“星圖對照表”，用漢文標注的二十八星宿與阿拉伯文的黃道十二宮一一對應。張瑜請天文專家分析，發現這是當時最精準的星圖對照，“比歐洲早百年的天文融合！”圖上“北鬥對應大熊座”的批注，與滇池《漁獵日誌》的星象記錄一脈相承，“他始終在用家鄉的星空認知理解世界。”
    林珊在麥加“醫院”遺址，發掘出個“藥箱”。箱體刻著“大明太醫院製”，裏麵的藥材經鑒定有當歸、黃連等中藥，還有阿拉伯的沒藥、乳香。“是船隊醫官的藥箱！”她比對藥方殘留，發現“青蒿治瘧方”與長樂寶船藥罐裏的藥渣成分完全相同，“中醫知識在這裏得到了應用。”
    藥箱的夾層裏，藏著張“病曆記錄”。用漢文寫著“阿拉伯商人某，患痢，予黃連湯而愈”，與明代《海上醫宗》的痢疾病案完全一致。記錄旁畫著的人體經絡圖，卻標注著阿拉伯文的穴位名稱，“是中西醫結合的診療記錄！”林珊推測，這位醫官可能是《船隊人員名冊》中記載的“醫官張某”，“他不僅為船員治病，還救治了當地百姓。”
    程遠在麥加“中國商棧”遺址的地窖裏，發現了塊“永樂金牌”。金牌正麵刻著“大明皇帝賜”，背麵是阿拉伯文“天方國通行”，與忽魯謨斯出土的“鎏金令牌”屬於同一套。“是分船隊的通關信物！”他比對金牌的重量，發現與南京明故宮的“禦賜金牌”標準完全相同。金牌的絲絛上還纏著張紙條，用漢文寫著“今往麥地那，三日後返”，筆跡與麥加瓷片上的“三保”字樣完全相同。
    地窖的石壁上，刻著幅簡易航線圖。標注著從麥加到古裏的針路，與《鄭和航海圖》的“古裏往天方針路”完全一致。程遠用激光測距儀測量圖上的比例，發現誤差不超過十裏，“是他親手繪製的返航路線！”圖旁的阿拉伯文批注“此路最穩，如滇池至昆陽”，證明他始終以家鄉航線為參照。
    盜墓者王奎的國際團夥在麥加被抓獲時，警方從他們的背包裏搜出了批“假鄭和金牌”。程遠看著這些鍍銅仿品，上麵的阿拉伯文錯漏百出，忍不住搖頭：“他們連基本的文字都沒弄對，還想冒充文物？”團夥的筆記本裏，貼著從網上下載的鄭和畫像，旁邊寫著“目標：天方國的黃金寶藏”。
    當程遠把麥加出土的《采珠日誌》展示給頭目時，對方愣住了：“原來他來這裏不是找黃金的？”程遠指著日誌上的“珍珠換香料”記錄：“對鄭和來說，文化交流比黃金更重要。”頭目突然從懷裏掏出塊真瓷片——是他偷偷從遺址撿的，上麵的“三保”二字被摩挲得發亮，“我爺爺說，這是中國朋友留下的信物。”
    麥加“鄭和與世界文明對話展”開幕那天，程遠和林珊、鄭海峰和張瑜站在複原的“中國商棧”裏，看著中沙兩國的孩子們用仿製的“永樂通寶”交換紀念品。當一個中國男孩用阿拉伯語說“謝謝”，一個沙特女孩用漢語回應“你好”時，程遠突然想起麥加瓷片上的“三保”二字——原來六百年前，就有人在用行動書寫“天下一家”。
    鄭海峰操控著全息投影，重現了宣德七年的麥加港：中國帆船停靠在碼頭，船員與阿拉伯商人交換貨物，醫官在帳篷裏為當地人診病，遠處的克爾白神廟前，使者正捧著瓷器敬獻。“這就是鄭和留下的遺產，”他對觀眾說，“不是征服的足跡，是相遇的印記。”
    張瑜向遊客展示那本《論語》阿拉伯文譯本，輕聲念著批注：“四海之內皆兄弟。”“六百年前，有人帶著這句話走過萬水千山，”她翻過書頁，“今天，我們依然在踐行這句話。”一個麥加大學的教授感慨道：“我們的先知說‘尋求知識，哪怕遠在中國’，鄭和用行動回應了這句話。”
    林珊在“中西醫交流展”上，並排擺放著麥加藥箱與長樂藥罐。“大家看，這些藥材的配伍，既有中醫的‘君臣佐使’，又有阿拉伯醫學的‘四體液說’，”她指著藥方說，“這就是最好的文明對話。”
    暮色中的紅海，程遠望著克爾白神廟的金頂，想起鄭和在《天妃靈應之記》碑上寫的話：“皇明混一海宇，超三代而軼漢唐。”他突然明白，這種“混一”從不是武力的征服，而是文明的共生——就像滇池的水波與紅海的浪花，本就是同一片海洋的呼吸。
    “下一站，我們去肯尼亞。”程遠展開海圖，指著蒙巴薩的位置，“《星槎勝覽》說那裏有‘中國村’，或許能找到最後一塊拚圖。”鄭海峰調試著適應非洲東海岸的潛水設備，張瑜在整理《西洋番國誌》中關於“竹步國”的記載，林珊則對著麥加出土的星圖做最後的數據比對。
    本小章還未完，請點擊下一頁繼續閱讀後麵精彩內容！
    海風掀起海圖的瞬間，程遠仿佛看見無數艘寶船從麥加港出發，帆影在紅海的波光裏連成一線，船頭的“鄭”字與阿拉伯的新月標誌在夕陽下同樣明亮。他知道，這場跨越六百年的考古之旅，仍在繼續——就像那片連接東西方的海洋，永遠等待著願意揚帆的人。
    當第一顆星出現在蒙巴薩的夜空，程遠在考古日誌上寫下：“從滇池到紅海，從馬和到鄭和，他用一生證明：真正的遠航，不是抵達遠方，而是讓遠方成為家鄉。”日誌的夾頁裏，夾著片從麥加瓷片上取下的碎片，青花與砂粒在星光下交織，像在訴說著一個簡單的真理：所有相遇，都是命中注定的重逢。
    第六十章 《馬和三保》續二）
    肯尼亞蒙巴薩的“中國村”遺址，程遠的鏟刀在紅燒土中翻出塊龍泉青瓷片。抹去表層的火山灰後，“明”字款識在赤道的烈日下格外清晰——瓷片的冰裂紋路，與長樂寶船貨艙出土的碗碟完全一致。當整組瓷片拚合成盤時，內壁的“纏枝蓮紋”與外壁的“斯瓦希裏幾何紋”形成奇妙交融，“是鄭和船隊與當地工匠合作的產物！”程遠比對瓷土成分，發現摻有非洲東海岸特有的紅土，“《星槎勝覽》說‘竹步國多善陶者，和船隊曾教之’，這就是實證。”
    瓷片堆積處藏著個銅製“海錨”，錨爪的“燕尾榫”結構與龍江船廠出土的寶船錨具完全相同，錨身卻刻著斯瓦希裏語的“平安”。“是船隊留在當地的工具！”程遠測量錨鏈的節距，發現與古裏沉船的錨鏈標準一致。更驚人的是，錨孔裏卡著半片《航海日誌》，上麵用漢文寫著“永樂十四年，留十名水手在此屯墾”，與當地 ora tradition口述傳統）中“中國水手定居蒙巴薩”的傳說完全吻合。
    鄭海峰的潛水器在蒙巴薩外海的“沉船墓地”，發現了艘明代“坐船”的殘骸。貨艙裏的“鐵犁”上，鑄著“大明工部造”，犁頭的弧度與中國南方的水田犁完全相同，犁柄卻纏著非洲黑木，“是船員改良的農具！”他操控機械臂取出犁旁的《屯墾記錄》，上麵“教當地人築壩引水，畝產稻三石”的記載，與遺址出土的稻田壟溝痕跡相互印證，“你看這‘灌溉圖’，與雲南滇池的梯田水利如出一轍，是鄭和船隊把家鄉的農耕技術帶了過來。”
    沉船的“儲物艙”裏，一個椰殼容器裝著三十粒稻種。經基因測序，與雲南昆陽的秈稻品種同源，“是船隊帶來的家鄉稻種！”容器外的藤編籃上，用斯瓦希裏語寫著“中國稻”，編織技法卻帶著南京玄武湖漁民的特點，“是文化融合的生活印記。”
    張瑜在“中國村”的“市集遺址”，發掘出批“明代銅錢與非洲貝殼幣的窖藏”。永樂通寶與當地的“卡瓦貝殼”分層堆放，每層數量都是“銅錢十、貝殼百”，與古裏貿易清單的“十換百”比例完全一致。“是官方製定的兌換標準！”她指著窖藏旁的“議價石板”，上麵用漢文和斯瓦希裏語刻著“一尺絲綢換象牙五斤”，與太平港出土的貿易清單分毫不差，“連偏遠的非洲海岸，都執行著船隊的統一貿易規則。”
    在遺址的“祭祀坑”裏，張瑜還發現了個“青花雙耳瓶”。瓶內的祭祀品既有中國的絲綢，也有非洲的鴕鳥羽毛，瓶口的紅布上繡著“大明”二字，邊緣卻縫著當地的“護身符”，“是融合了兩種文化的祭祀儀式！”她比對瓶底的磨損痕跡，發現與麥加出土的“三保”瓷片使用頻率相同，“顯然是被長期供奉的重器。”
    林珊在“中國村”的“醫療點”遺址，找到個“銅製藥碾”。碾槽裏的藥渣經鑒定有青蒿、奎寧樹皮——前者是中國抗瘧藥，後者是非洲傳統藥材，“是中西醫結合的實證！”藥碾上的“太醫院製”銘文，與長樂寶船藥罐的落款一致，旁邊的《診療記錄》用漢文寫著“治瘴氣方：青蒿配金雞納，三服即愈”，與明代《海上醫宗》的記載吻合，卻多了非洲藥材的配伍，“是醫官根據當地情況改良的藥方。”
    在醫療點的陶罐裏，林珊還發現了“針灸銅人”的殘肢。銅人身上的經絡標注與南京太醫院的模型完全相同，關節處卻刻著斯瓦希裏語的穴位名稱，“是教當地人針灸的教具！”她根據殘肢複原出完整模型，發現銅人身高與非洲成年男性平均身高一致，“醫官們特意調整了教具尺寸，太用心了。”
    程遠團隊在蒙巴薩“清真寺”遺址的重修土層裏，發現了塊“明代磚”。磚上的“長樂窯造”戳記清晰可見，與太平港寶船遺址的城磚完全相同，“是船隊幫助重修清真寺時運來的建材！”程遠檢測磚縫的灰漿，發現摻有中國特有的糯米汁，與當地傳統的石灰漿混合使用，“是建築技術的融合。”
    清真寺的“宣禮塔”基座裏，藏著個“鐵製鈴鐺”。鈴身刻著“大明永樂年製”，聲音卻與當地的“喚禮鈴”音調一致，“是船隊鑄造的適配樂器！”程遠搖動鈴鐺，聲音在遺址上空回蕩，與當地老人記憶中的喚禮聲完全吻合，“這是文化尊重的細節——既保留當地傳統，又融入中國工藝。”
    本小章還未完，請點擊下一頁繼續閱讀後麵精彩內容！
    鄭海峰的潛水隊在“沉船墓地”最深處，發現了艘“清和號”的姊妹船殘骸。貨艙裏的“瓷器訂單”上，用斯瓦希裏語寫著“藩王要十隻龍紋碗，王妃要二十隻鳳紋盤”，訂單旁的漢文批注“照永樂年製，加非洲象紋”，與遺址出土的“青花象紋盤”完全對應，“是為當地定製的瓷器！”他比對訂單上的印章，發現與鄭和在古裏的“鄭”字印相同，“是他親自審批的定製需求。”
    沉船的“日誌艙”裏，一卷《遠洋食譜》被防水油布包裹著。上麵記錄著“以非洲高粱與中國稻米混煮，味佳”“用椰子油炒中國菜，解膩”等菜譜，與遺址灶台的食物殘渣成分完全一致，“是船員們的飲食創新！”食譜最後一頁畫著幅“豐收圖”，中國水手與非洲農民共慶收割，畫風與鄭和船隊的《異域圖》相同，“是真實生活的寫照。”
    張瑜在“中國村”的“學校遺址”，找到批“刻字木板”。木板上用漢文和斯瓦希裏語對照書寫著“天地日月”“父母兄弟”等詞匯，筆跡與鄭和在麥加的批注一致，“是船隊教當地人識字的教材！”她根據木板內容複原出“雙語字典”，發現詞匯選擇側重農業、貿易、醫療等實用領域，“完全是按需教學。”
    在學校的“沙盤”裏，張瑜還發現了“航海模型”的殘件。用紅土捏成的寶船模型，桅杆上纏著中國絲綢，船帆卻畫著非洲的太陽圖騰，“是孩子們的玩具！”她數著模型的桅杆數量，發現是九桅，與龍江船廠的寶船設計一致，“連孩子的玩具都在傳承航海記憶。”
    林珊在蒙巴薩“酋長墓”裏，發掘出個“金鑲玉帶扣”。玉帶扣的龍紋雕刻與南京明故宮的藩王用品完全相同，金屬部分卻鑲嵌著非洲紅寶石，“是鄭和賞賜的禮物！”她檢測帶扣的黃金純度，發現達99，符合《明會典》“賜蕃王用足金”的規定。帶扣的錦盒裏，還藏著張“賞賜清單”，用漢文和斯瓦希裏語寫成，與林珊在古裏王宮發現的清單格式完全相同，“是標準化的賞賜製度。”
    在墓壁的彩繪中，林珊發現了“鄭和畫像”。畫中人物身著明代官服，腰間卻係著非洲的珠鏈，背景裏的寶船與當地獨桅船並列航行，“是當時人眼中的鄭和！”畫像旁的文字記載著“這位中國使者帶來了和平與富足”，與《明史》“和所至，番人皆以禮待”的記載相互印證。
    程遠在蒙巴薩“港口了望台”遺址，發現了塊“觀測石板”。上麵刻著的“潮汛表”，與太平港的潮汐規律記錄完全相同，卻增加了非洲東海岸的“季風注釋”，“是船隊留下的航海指南！”石板邊緣的“三保”刻字，與麥加瓷片上的字跡完全一致，“是他親自修訂的版本。”
    了望台的石壁上，還刻著幅“世界地圖”。東半部分是中國的“四海”，西半部分是非洲的“湖泊河流”，中間用紅線連接著“蒙巴薩”與“南京”，“是當時的世界觀融合！”程遠測量地圖比例，發現中國到非洲的距離標注誤差不超過百裏，“比同時期歐洲的地圖精準太多。”
    盜墓者王奎的團夥在蒙巴薩被當地警方抓獲時，他們正試圖盜挖“中國村”的祭祀坑。從他們背包裏搜出的“青花象紋盤”，邊緣已被敲碎，“他們為了方便攜帶，毀掉了這麽珍貴的文物！”王奎的筆記本裏，用翻譯軟件寫著“非洲有中國黃金，藏在陶瓷裏”，暴露了他對曆史的無知。
    當程遠把《遠洋食譜》展示給團夥成員時，一個非洲裔盜墓者突然說：“爺爺說，我們的祖先曾和中國水手一起種地，原來這是真的。”程遠趁機說：“這些文物記錄的不是黃金，是合作與友誼，比黃金珍貴百倍。”
    蒙巴薩“鄭和航海文化節”開幕那天，程遠和林珊、鄭海峰和張瑜站在複原的“中國村市集”裏，看著中肯兩國的孩子們用仿製的“永樂通寶”和“卡瓦貝殼”進行交易。當一個中國男孩用斯瓦希裏語說“這個象牙換你的絲綢”，一個非洲女孩用漢語回應“成交”時，程遠突然想起在“中國村”遺址發現的那句刻字：“四海之內，皆可為家。”
    鄭海峰操控著無人機，向觀眾展示“中國村”的三維複原圖：稻田與非洲村落相連，中國風格的房屋旁立著非洲圖騰柱，碼頭邊寶船與獨桅船並排停靠。“這就是鄭和船隊留下的遺產，”他說，“不是孤零零的文物，是活態的文化共生。”
    張瑜向遊客展示那批“雙語木板”，輕聲念著上麵的字：“父、母、兄、弟。”“六百年前，有人在這裏教大家寫這些字，”她指著圍觀的中非家庭，“今天，我們依然在用不同的語言說著同樣的親情。”
    林珊在“中西醫合作展”上，並排擺放著麥加藥箱、長樂藥罐和蒙巴薩的針灸銅人。“大家看，這些醫療工具的傳播路徑，就是文明交流的路線圖，”她笑著說，“從中國到非洲，健康的追求從未改變。”
    這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！
    暮色中的蒙巴薩港，程遠望著印度洋的落日，想起鄭和第七次下西洋時，在這裏寫下的話：“觀夫異域，雖風俗不同，然人心向善，皆可共處。”他知道，鄭和的偉大不僅在於抵達了多少地方，更在於他讓不同的文明學會了如何共處。
    “下一站，我們回南京。”程遠收起海圖，“龍江船廠還有最後一批檔案沒整理，或許能找到他第七次下西洋的出發名單。”鄭海峰調試著設備，準備對“清和號”的姊妹船進行深度探測，張瑜在整理蒙巴薩出土的《遠洋食譜》，林珊則對著“雙語木板”做最後的文字比對。
    海風掀起海圖的瞬間，程遠仿佛看見無數艘寶船從蒙巴薩港出發，帆影在印度洋的波光裏漸漸遠去，船頭的“鄭”字與非洲的太陽圖騰在夕陽下同樣耀眼。他知道，這場跨越六百年的考古之旅，也是一場文明對話的延續——就像那片連接東西方的海洋，永遠承載著人類合作與共享的夢想。
    當第一顆星出現在南京的夜空，程遠在考古日誌上寫下：“從滇池到蒙巴薩，從馬和到鄭和，他用一生詮釋了何為‘天下一家’。所謂航海，從來不隻是丈量距離，更是縮短人心的距離。”日誌的夾頁裏，夾著片從蒙巴薩“中國村”出土的稻殼，在星光下泛著金色的光澤，像在訴說著一個簡單的真理：所有播種友誼的地方，終將收獲和平。
    喜歡考古浮海記請大家收藏：()考古浮海記書更新速度全網最快。