公事堂中
    劉備眾人啞然，沉默的望向天幕裏展示的那根朽木。
    確實是什麽都沒說，但又什麽都說了。
    一根朽木。
    這就是後世對他劉備的兒子，對季漢的後主最無言的評價嗎？
    此時無聲勝有聲啊！！
    蜀漢後主·孝懷皇帝。
    劉備不懂諡號裏麵的彎彎繞繞，但是他讀過書，也知道曆史。
    他知道當年逼死大詩人、愛國者屈原的楚國國君諡號就是懷......所以，懷能是什麽美諡嗎？
    況且，朽木不可雕也這樣的名言誰不知道？
    沒讀過書的人都知道這句話。
    《論語》中有聖人言：
    子曰：朽木可雕也，糞土之牆不可圬也！
    劉備覺得，後世人可能惦念著此處乃是昭烈廟，裏麵還擺放著他的塑像的話，以後世人的性子，怕是真敢在裏麵搞一塊糞土之牆......
    “唉！”
    「這截朽木其實很有說法的。」
    「在早期昭烈廟裏是有劉禪的塑像靈位的，有個說法不知道觀眾們有沒有聽過：
    劉禪投降是無奈之舉，也是充分汲取了國內官員和百姓的意見，使得丞相一手興建的錦官城沒有生靈塗炭。
    所以這是一件大功，成都的父老鄉親們很是感激和尊敬劉禪。」
    【“丞相六次北伐，薑維十一次北伐，益州百姓為漢室複興的理想吃苦了四十多年，也算仁至義盡了。”
    “但凡荊州也在手，蜀漢也不會國力疲敝至此。”
    “益州打整個北方，沒錯！我川人就是這樣！”
    &ni，原來我川人從古代就不負國了嗎？江東鼠輩該死！”】
    秦朝
    嬴政對剛才讚賞的英雄氣話語想要收回去了，藏在袖袍中的手默默的縮了縮。
    額滴娘啊！
    六國之人一直罵朕是個暴君，說朕不吝民力，是個獨夫。
    特麽的睜開你們的眼睛好好看看季漢的血淚史，誰才是不吝民力！
    益州是天府之國，天然的豐裕之地，這不假。
    但是四十年十八次大規模北伐，僅僅一個益州，不造反就是好的了。
    ......
    【追評：“哥們，你該不會真以為蜀漢剝削百姓到了極致才有了北伐戰爭吧？你以為人們都崇拜諸葛亮隻是因為他繼承先主之誌嗎？
    諸葛亮是真的全能選手啊！
    運籌帷幄、軍陣韜略、治國治政、水利交通、發明創造、律法政令、經濟財貿無所不通！
    成都的錦官城名號就是諸葛亮締造的，蜀繡之名傳到後世依然是奢侈品。
    當時冒著資敵的風險，魏國吳國的高層貴族們依然樂意購買大量蜀繡。
    不開玩笑，曹魏貴族們開宴會，誰沒穿蜀繡料子的衣服，會被嘲笑寒酸。
    此外，諸葛亮平定南蠻之亂看似是穩固大後方，實際上是重新拿回當年漢武帝開辟的茶馬古道。
    絲綢之路在曹魏手裏，茶馬古道在蜀漢手裏。
    除去這些，諸葛亮還興修水利，改革財政等等。
    光剝削種地的百姓，加賦稅能得來幾個子？”
    追評1：“奢侈品我感覺三分靠質量，七分靠營銷......”
    追評2：“我去，哥們。按照你這個說法，丞相還是奢侈品營銷鼻祖啊？感覺他來現代能締造一個比香奈爾和驢牌還強大的奢侈品王國。”
    追評3：“嘿嘿！我都想好叫什麽牌子了。就叫‘炎漢’牌，還能營銷一波情懷，嘎嘎嘎嘎！”
    追評4：“支持國貨！我肯定買丞相牌的奢侈品/.滑稽.emi，/.狗頭.emi”】
    ......
    劉徹承認，這一刻他是狠狠地羨慕了！
    由此，他雙眼炯炯的看向殿中的桑弘羊。
    桑弘羊被皇帝盯得發毛，這跟我有什麽關係啊？
    我難道就沒有經濟能力了嗎？
    我說加賦稅，不還是因為陛下您大手大腳，根本不懂民力和節約，所有方法都用完了才讓加的嗎？
    “桑愛卿，你可有什麽新的搞錢思路嗎？”
    桑弘羊：......
    “現在沒有也不要緊，跟著天幕好好學，也幫朕想一條節省民力，不驚動百姓也能好好搞錢的法子。”
    桑弘羊：陛下，有一句話作為臣子的我不知道該不該講。
    以您這個花錢能力，恐怕諸葛亮來了也隻能加稅......
    ......
    季漢的眾人目瞪口呆的看向風姿綽約的孔明，劉備也是目光火熱，盯得孔明心裏直發毛。
    此前剛加入劉備陣營，一直想要表現和孔明爭強的龐統，現在是徹底服了。
    還有什麽是你不會的？
    被眾人這般熾熱的目光看著的孔明有些耐不住了，“諸位，這些都是微操，哈哈......”
    “繼續看天幕啊，還沒說完呢！”
    孔明又看向劉備，打岔道：“主公，亮覺得天幕這個說法其實很對。”
    “阿鬥本質不是壞孩子，他投降是為了百姓著想......”
    劉備微微頷首，麵子上多少被挽回了一些。
    心中歎氣，希望如此吧...
    「唐朝大詩人杜甫在《登樓》中寫道：
    “可憐後主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。”
    前一句說明至少在唐朝之前，劉禪就被當地人丟出去過一次。」
    聊到了唐朝，甘露殿中的二鳳陛下有興趣了。
    “蜀後主的塑像如今還在昭烈廟嗎？”
    麵對李世民的發問，房玄齡啞然，這哪是我知道的？
    “陛下，您可以私信一封，問一下益州道大行台或者成都都督府節度使，看看劉禪還在不。”
    李世民恍然，自己問房玄齡等人關於三國的曆史，政治得失，他們肯定能說個頭頭是道。
    問這些話裏長短的趣事，這群人傑們恐怕還真答不上來。
    因此，二鳳失笑道：“倒可借鑒明朝王爺的做法，將武侯搬入昭烈廟中。”
    別真讓劉備吃不上香火，君臣移位就好笑了！
    ......
    「唐朝時期，成都節度使又把劉禪給請了回去。
    好景不長，到了北宋慶曆年間，百姓呼聲強大，益州知事順應民情又給劉禪丟了出去。
    南宋紹興時期，嗯...就是完顏構時期，劉禪像又讓請了回去。
    到了明太祖洪武時期，第一代蜀王朱椿捐資修繕昭烈廟的時候，無論蜀王還是成都百姓，一致讚同給這個“晦氣”的塑像丟出去。
    後來，百姓們也考慮到劉備一個人在昭烈廟裏可能會孤單，所以將殉國的北地王劉諶請了進去。
    於是，現代人所見到的昭烈廟格局就此形成啦！！！
    值得一提的趣事是，古代帝皇禪讓、臣子就封講究個三辭三讓的禮儀。
    阿鬥這麽來回的被擺弄，也算湊齊了三丟兩請了。
    不過，最後一請始終沒有來臨，他再也沒能回到昭烈廟裏了。」
    劉備：......
    這是什麽很有趣的事兒嗎？
    當年趙子龍七進七出，殺得曹軍片甲不留，好生威風！
    如今，阿鬥也上演了一番進進出出的好戲。
    對此劉備也是哭笑不得：“我算是知道阿鬥有多不受百姓待見了。”
    每次都是官員請回來，然後百姓抗議請出去。
    而百姓們似乎獨有溫情，怕自己孤單，又不想讓他看到其他不爭氣的子孫而生氣，居然別有用心的隻將北地王請了進去。
    「對於劉禪的爭議從古至今一直沒個不停。」
    「不過，被人們公認的一點是，劉禪自始至終都在嚴格遵守相父留下的《出師表》」
    又是《出師表》？
    這裏麵到底寫了什麽內容啊？為什麽後人屢屢提到，就連一些朝代的詩人都為此作詩。
    剛才二十八文武的長廊提到的大臣們，有在《出師表》中提到的，甚至會被單獨拎出來講解一下。
    貌似很厲害的薑維，後世人也調侃他居然沒在《出師表》裏出現。
    眾人好奇得心尖像是撓癢一般，左右刺撓。
    “軍師，你到底寫了啥東西啊？天幕半天都不說。”張飛撓了撓腦袋，直衝衝的問孔明：
    “你給俺們透透嘴風唄？”
    聞言的諸葛亮啞然。
    蜀漢諸葛丞相寫的東西，我南陽諸葛亮怎麽知道？
    無語......
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    （因為作者說裝不下去這麽多，所以寫在末尾）
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    答書友問：劉邦的漢太祖高皇帝為什麽沒有加孝？
    孝，本義指遵循規矩。
    教，本義使（子弟）遵循規範。
    所以開國者無“孝”。
    如漢武帝，全諡為漢孝武皇帝，廟號世宗。
    劉禪，漢孝懷皇帝。
    劉宏，漢孝靈皇帝。
    數漢朝（算上季漢）傳十九世三十帝，僅有劉邦，劉秀，劉備三人諡號不冠“孝”。
    《呂氏春秋》有雲：凡為天下，治國家，必務本而後末。所謂本者，非耕耘種植之謂，務其人也。務其人，非貧而富之，寡而眾之，務其本也。務本莫貴於孝。
    重點是最後一句。
    我們都知道漢朝以孝治天下，孝是漢朝的基本治國理念。
    所以，漢帝諡號通通冠“孝”以彰顯本朝理念。
    在《漢書》中，田延年對霍光言：今群下鼎沸，社稷將傾，且漢之傳諡常為孝者，以長有天下，令宗廟血食也。如令漢家絕祀，將軍雖死，何麵目見先帝於地下乎？
    其中，所謂“宗廟血食”，是指劉氏後人能繼續祭祀祖先，讓祖先得到血食。
    長有天下，令宗廟血食也。
    簡單的說就是後代具有祭祀與延續宗廟的責任，同時也隱含繼承者的正統性。
    由於劉邦是漢朝的開創者，而不是“孝”所強調的繼承者身份，因此劉邦諡號上自然無需帶“孝”。
    劉秀、劉備同樣有開創者身份，他們的後代都要“孝”這倆人，所以冠“孝”這個常諡。
    西漢祭祀於高廟，東漢祭祀於世祖廟。
    季漢祭祀於烈祖廟。
    而且，劉備雖然是東漢時期，但他和劉秀一脈不沾邊，他的祖宗和劉秀的祖宗都是孝景皇帝之子，中山靖王和長沙定王是兄弟。
    劉備帶“孝”屬於“孝”世祖劉秀，這樣就拋棄了自己的祖宗中山靖王，而他又是開創者，帶“孝”是不合理的。
    假使朱元璋真的看見了朱棣成祖的廟號，第一時間肯定會動怒：自己沒有人祭祀了，成了孤家寡人！
    雖然現實是朱元璋仍在太廟裏，因為太宗改成祖是一百多年後的事，而且朱棣不是開創者，隻是道士皇帝想讓他爹進太廟而強行改的。
    正是此理。