對於《祭侄文稿》所被誇讚的形體優美如何，大秦的眾人感歎的倒是別具一格。
    扶蘇直讚道：“後世人，寫得這字是真好看啊！”
    對比大秦如今隻是規整書寫的字體，明顯是不夠看了。
    然後便扭頭向著李斯笑眯眯道：“在我大秦，李先生的字結構勻稱、線條圓潤，被父皇選做了書同文的範本，到時候您可要多教教我怎麽練這書法。”
    李斯有些受寵若驚，連忙拱手謙讓，信誓旦旦的拍著胸脯道：“公子......殿下若想學書法，微臣定然拿出全部心得傾囊教授。”
    原本嬴政在大殿上公然道扶蘇可以為太子後，李斯這個三晉法家的集大成者早已心灰意冷，忍不住去聯想到自己淒慘的未來了。
    他的道可是一直與扶蘇公子堅持的仁義不對付啊！
    這一會兒，扶蘇的一套直拳把他給幹懵了，出乎了他所有的預料。
    上首的嬴政將這一幕盡收眼底，心裏微微頷首讚可，扶蘇這個孩子進步的倒是快啊！
    “我大秦如今並沒有興這種書之美，觀天幕這被譽為書法的文字，想必後世之功勞皆出於陛下也。”
    馮去疾在一旁撚著須，笑眯眯說道。
    “此言怎講？”
    馮去疾笑道：“若沒陛下書同文之功，使得天下文字俱為一體一源，如何能讓後世人去探討文字書寫之美呢？”
    群臣聽後恍然大悟，心歎難怪人家能當上右相，連忙也跟著附和稱讚：
    “吾皇之功，功在千秋！”
    ......
    “賊臣不救，孤城圍逼......”
    “父陷子死，巢傾卵覆。天不悔禍，誰為荼毒？”
    李隆基念出天幕上文稿裏的文字，感受著顏真卿彼時的悲憤之問，情緒愈發焦躁，陡然間猛拍桌案，吼道：
    “我要胡人死！”
    “這是我大唐的忠老啊！”
    開元天子陡然的一喝將沉浸在書法裏的群臣都嚇了一跳，眾人心底擦著不存在的虛汗，心聲竊竊：明眼人不都看得出來，該死的是誰嗎？......
    張九齡垂歎了一口氣：“陛下，既知顏氏之悲出自安史之亂，定要時時警醒自己，莫要再複天寶禍事，方為上策！”
    “這個朕自是知道，隻是......”
    李隆基麵有難言，苦澀道：“朕還是想為顏氏做點什麽。”
    老九聞言欣慰，陛下變小了，有年輕那會兒的風範了，便再次開口道：
    “與其探討那未有之事，陛下不若將心思放在‘誰為荼毒’上呢？”
    究竟是誰在荼毒的？
    天幕沒說，後來人好像也沒說。
    文稿好像說了又好像沒說。
    李隆基恍然：“相公是在言，兵權？”
    “是也！”張九齡點了點頭，隨即又搖頭道：
    “這是從太宗朝都遺留下來的老問題了。”
    光幕那頭的甘露殿裏，聆聽到開元君臣的對話，貞觀上將卻罕見的沒有動怒，心底反而升起了一股戰鬥欲望。
    老九說的沒毛病。
    且觀大唐開國以來的兵權變化，便可知唐公私兵、金吾衛、禁軍.......再到後來重拳出擊的各路行軍總管、節度使們之間的變化。
    大唐的眼光不再局限於華夏一隅，戰略目光放眼了廣闊的中亞乃至西亞和極西，而天子卻在長安。
    來返路遠而軍情急迫，自古以來便有“將在外軍令有所不受”的道理存在，故而將帥們的自決權也就越來越大，本意也是為了他們能夠便宜行事。
    盛唐時期被後人譽為巨唐，其中便有那版圖疆域之巨，如此巨唐怎麽守呢？
    學前隋的分封諸侯王和各路節度使？
    哈！
    那和前漢七國之亂，西晉八王之亂，隋末諸侯並起又有何差距？
    這時候，大唐仿佛就陷入了一個死循環：唐之越盛強，則領土越巨，領土越巨，則將帥越遠，將帥越遠，則自決權越大，自決權越大，則......
    藩鎮邊將之類的節使自然就會坐大，內裏無亂而中央糜爛，自然而然就又發展成了強枝弱幹的情況。
    所以，後世才會說：沒有安祿山，也會有張祿山、王祿山雲雲。
    盛唐，也許隻需要有一個別有用心的節度使，就可以掀起九州烽火！
    “張九齡說的極好！”李世民不吝讚歎。
    收起了思緒後，二鳳尚年輕的心裏燃起了重重火焰，仿佛當年挑戰隋末七十二路反王的好勝心又被挑起了一般。
    誰說治天下不如打天下有趣了？
    “朕這個老祖宗，也不能光想著看天幕上後世的總結經驗來完善貞觀的治國之道。”
    “身為爾祖，自當為傘，為爾撐起遮風擋雨的萬裏晴空！”
    “這萬全之法，朕和貞觀眾愛卿，也該出力才是！”
    ......
    「2004年，帶英考古界論壇峰會召開，當時有人提出一個這樣的論題：
    帶英博物館裏收藏的華夏文物該不該歸還給華夏？」
    「話題一經拋出，會場頓時鴉雀無聲。
    過了一會兒，一位華裔女士回應：
    帶英或許應該將部分搶來的文物歸還華夏。
    大家都是文明國家，不要搞得雙方太難看，不文明。
    隨後，一名英國紳士起身，大聲反對說“我不同意”，理由是：
    它們既是中國的文物，也是我們的文物，我們有理由保存它。
    這名紳士的觀點是這樣的：
    文物是曆史的見證者，這東西最大的價值就是記錄了當時的曆史，承載了一個時代的記憶。所以當年我們搶奪了華夏的文物的那一瞬間，這些文物就與帶英產生了奇妙的聯係。因此，文物不止是華夏的曆史見證，也是見證了帶英的輝煌來時路。
    帶英博物館裏的華夏文物，它們既是華夏的文物，同時也是我們的文物，我們有理由保存它們！」
    「嗯......這段話充滿了世人對帶英的普遍看法：不要臉到家了！
    如果說不要臉也有境界可論的話，帶英絕對是成聖級別了。
    雖然這名紳士前半段話說得很有道理，文物是曆史的見證者，是曆史賦予了文物本沒有的價值。
    但後半段話......」
    “？”
    嬴政腦海裏想了一遍這個帶英是什麽國家後，陡然怒道：“這般強詞奪理的強盜理論，也配稱文明？”