天香樓內的喧囂尚未散盡，那根被葉飛羽兩掌印上淺痕的青石柱，卻像生了根般立在眾人眼底。方才還在角落裏竊竊私語的賓客，此刻都換上了最熱忱的笑臉，簇擁著孫通與葉飛羽，諛詞如潮——有誇葉飛羽掌力驚絕的，有讚孫通慧眼識珠的，更有甚者，已開始攀扯親故，說自家與“通泰商行”早有往來。
    孫通滿麵紅光，一一應酬著，眼角的餘光卻始終留意著二樓雅座。那裏坐著袁州城的“清流”們，為首的便是舉人柳文清。這群人自持才學，素來不將商賈放在眼裏，此刻雖未言語，眉宇間的疏離卻如薄冰般未化。孫通心中暗歎，武力能鎮住宵小，卻難平酸儒的傲氣，看來今日這場“結拜宴”，終究避不開一場文鬥。
    果不其然，酒過三巡，當樓下的喧鬧稍稍平息，二樓傳來一聲清朗的問話，像顆石子投進沸水：“葉大俠掌力通神，在下佩服。隻是孫掌櫃屢屢提及大俠‘文武雙全’，武略已見識，不知文才如何？”
    說話的正是柳文清。他身著月白儒衫，手中把玩著玉扳指，目光掃過樓下，帶著幾分玩味的考校。其身後的幾位文士紛紛附和，語氣裏藏著“武夫難通文墨”的預設：“柳兄所言極是，今日群賢畢至，葉大俠若有雅興，不妨露一手，讓我等開開眼界。”
    這話看似客氣，實則將葉飛羽架在了火上。接，便是要在這群飽讀詩書的人麵前班門弄斧；不接，便坐實了“浪得虛名”的話柄。
    孫通眉頭微蹙，正要開口打圓場，卻被葉飛羽輕輕按住手腕。他轉頭望去，見葉飛羽神色平靜，唇邊甚至噙著一絲淺淡的笑意，便知這位義弟胸有成竹，遂放下心來，隻端起酒杯，靜觀其變。
    葉飛羽緩緩起身，青衫在燈火下泛著柔和的光澤。他抬眼望向二樓，聲音清越如鍾，穿透席間的喧囂，清晰地傳入每個人耳中：“柳先生謬讚了。‘文武雙全’四字，飛羽愧不敢當。然學問之道，本就在於切磋琢磨，先生既有雅興，飛羽願拋磚引玉，與諸位共研一二，權當助酒興。”
    其從容不迫的氣度，倒讓柳文清微怔。他原以為這“武夫”會惱羞成怒，或是支支吾吾，卻不料竟接得如此坦蕩。柳文清眼中閃過一絲訝異，隨即化為冷笑——故作鎮定罷了，待我拋出難題，看你如何應對！
    他清了清嗓子，朗聲道：“既如此，在下便鬥膽請教。《周髀算經》有雲‘周天三百六十五度四分度之一’，《淮南子·天文訓》卻言‘天有九野，九千九百九十九隅’。二者所言天度似有抵牾，不知葉大俠以為，孰是孰非？”
    此問一出，席間頓時安靜下來。連跑堂的夥計都停下了腳步，豎著耳朵聽。這兩部典籍皆是上古名作，前者論天文曆法，後者談宇宙玄思，其中的度數差異連老儒都未必能說清，柳文清一開口便直指冷僻，顯然是要讓葉飛羽當眾出醜。
    葉飛羽略一沉吟，目光掃過滿堂期待或嘲諷）的臉，朗聲道：“先生此問，實則混淆了‘實測’與‘玄思’之別。”
    他語氣平穩，條理分明，仿佛不是在應對詰難，而是在書院講學：“《周髀算經》所言‘三百六十五度四分度之一’，乃先賢以圭表測影，觀日行軌跡、算回歸年所得，是腳踏實地的實測之數。其‘四分度之一’，即後世所謂‘歲餘’，精準體現一年不足三百六十六日的細微差別——譬如冬至日影長，夏至日影短，先賢以此劃分節氣，指導農時，此乃‘蓋天說’之根基，重在用。”
    稍作停頓，他話鋒一轉，目光落在柳文清身上：“而《淮南子》‘九千九百九十九隅’之說，是理論推演與象數象征。‘九’為陽數之極，‘九野’喻指天之九方區域，‘九千九百九十九隅’則極言其分割之細密無窮，並非實指具體度數。此乃先賢以數理象征宇宙浩瀚、天域無窮之意，重在用玄思探天地奧秘。”
    他頓了頓，更進一步，語出驚人：“二者一重實用，一重哲思，本就並行不悖。況且，《淮南子》之數暗藏玄機——以‘九野’為基，九乘九得八十一，喻天地之數；‘九千九百九十九’與‘一萬’僅差一，暗含‘道在螻蟻，玄在天成’之意，與圓周率之精微暗通。此乃先賢智慧之妙，何來抵牾？”
    一番話畢，席間鴉雀無聲。幾位皓首窮經的老儒撚著胡須，頻頻頷首，顯然被這獨到的見解打動。連柳文清身後的文士，也有幾人露出了讚許之色——能將兩部典籍的差異剖析得如此透徹，絕非“略識之無”所能企及。
    柳文清臉上閃過一絲詫異，隨即冷哼一聲：“葉大俠對古籍確有研究。那再請教，《尚書·禹貢》載九州貢道，有‘浮於濟漯，達於河’之句。然據《漢書·溝洫誌》考證，漢時漯水已近湮塞，莫非《禹貢》所載有誤？”
    此問更刁鑽，竟隱隱質疑儒家經典的真實性。要知道，《尚書》乃“五經”之一，曆代儒者奉為圭臬，質疑其記載，無異於挑戰整個經學體係。
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    孫通端著酒杯的手微微一緊，暗道這群文人果然難纏。
    葉飛羽卻毫不在意，朗聲答道：“先生此言，似是而非。《禹貢》乃上古地理實錄，所載乃大禹之時的水道格局。濟水、漯水在彼時確為溝通河濟之要道，此有《水經注》‘漯水出東郡東武陽，至樂安千乘縣入海’可證，亦與《漢書·地理誌》‘濟南郡有漯陰縣’相呼應——漯陰縣因漯水得名，足見彼時漯水尚在。”
    他目光銳利如劍，直指要害：“後世漯水湮塞，乃自然之力與人為治理所致。漢武帝時‘瓠子決口’，黃河改道奪漯水河道；王景治河後，漯水故道漸廢，此乃曆史變遷，非典籍之誤。”
    稍作停頓，他環視席間：“解讀古籍，當知人論世，明其時代背景。若以後世變遷之地理，苛責上古實錄之文獻，豈非刻舟求劍？《禹貢》之價值，在於勾勒華夏‘九州同軌’的地理框架，在於傳遞‘協和萬邦’的治理理念，而非某一條河道的具體走向。拘泥於一水一河之存廢而疑其根本，實為舍本逐末。”
    這番話擲地有聲，既維護了經典的尊嚴，又展現了通達的曆史觀。連柳文清身後的幾位文士都忍不住點頭，其中一位白發老儒更是撫掌讚道：“說得好！‘知人論世’四字，正是解經之要！”
    柳文清臉色微沉，顯然沒想到葉飛羽對經學竟有如此造詣。他咬了咬牙，拋出殺手鐧，語氣已帶幾分逼視：“葉大俠所言有理。最後一問，關乎曆法根本。古法十九年七閏，若積至百年，當有閏月幾何？誤差又如何？今法定氣定朔，精妙何在？還請大俠詳演推算！”
    這話一出，連孫通都倒吸一口涼氣。曆法置閏涉及複雜的天文計算，需精確到“分秒”，即便是專精此道的欽天監博士，也需紙筆演算，柳文清此舉，分明是要讓葉飛羽當眾出醜。
    葉飛羽卻神色不變，從容取過桌上一隻空茶碗，對夥計道：“麻煩取些清水來。”
    夥計愣了愣，連忙端來一壺溫水。葉飛羽倒了些水在光潔的紅木桌麵上，竟以指蘸水，當眾演算起來！
    “十九年七閏，即19回歸年≈235朔望月。” 他指尖靈動，水跡在桌麵畫出清晰的算式，“百年為10019≈5.個周期，整數5周期含35閏月5x7）。”
    指尖一頓，他話鋒一轉：“然小數0.周期不可簡單取整。須知百年實際回歸年約365.2422x100=.22日，而一個朔望月約29.日。”
    水跡如飛，算式漸顯，他口中同步解說，條理清晰：“設百年需r個閏月，則總朔望月數為1200+r，總日數為1200+r）x29.≈.22。解此方程，得r≈.22÷29.）1200≈1237.00071200≈37.0007。”
    最後一點，他在桌麵點出“37.0007”，水漬清晰無比：“故百年需37閏月。古法以5.263周期計，易誤為36閏，累積誤差約29.5日，近一月之多！”
    滿堂賓客早已屏住呼吸，死死盯著桌麵那串由清水寫成的數字。這哪裏是演算，分明是“指蘸茶水演天機”！
    葉飛羽抬起頭，目光掃過二樓，聲音朗朗：“至於今法定氣定朔，其精妙在於拋卻固定周期，直接以太陽黃經定節氣——譬如春分黃經0°，秋分黃經180°；以日月實際會合時刻定朔望，使曆法與天象嚴絲合縫，誤差可精確至刻，遠勝古法！”
    話音落，天香樓內死一般寂靜。
    柳文清臉色慘白，握著玉扳指的手指因用力而泛白。他鑽研曆法十餘年，曾為“十九年七閏”的誤差與同窗爭論三日，卻從未想過有人能心算百年閏月數，且精準至此！方才那番“定氣定朔”的解說，更是直指曆法核心，連欽天監的老博士都未必能說得如此透徹。
    “好！好一個‘知天時，明曆法’！” 席間那位白發老儒猛地拍案而起，激動得胡須顫抖，“老朽鑽研曆法半生，今日方知天外有天！葉大俠真乃神人也！”
    “啪啪啪——”
    雷鳴般的掌聲轟然爆發，如潮水般席卷整個天香樓。這一次，再無半分虛偽，連二樓的文士們也紛紛起身，對著樓下拱手致意，眼中滿是由衷的敬佩。
    武能掌裂青石，剛柔並濟；
    文可指演天機，洞悉古今。
    “文武雙全”四字，至此再無半分爭議，實至名歸！
    孫通激動得站起身，緊緊握住葉飛羽的手，掌心的溫度滾燙。他知道，經此一役，葉飛羽之名必將響徹袁州，而“通泰商行”的聲望，也將隨之水漲船高，無人再敢小覷。
    就在這滿堂沸騰之際，天香樓外忽然傳來一陣驚呼。眾人紛紛湧到窗邊，隻見夜空中，一道赤色彗星拖著長長的尾焰劃破天際，光芒妖異如血，直指西方。
    老儒望著彗星，神色凝重，喃喃道：“赤彗西現，主刀兵之事……看來這天下，要變了。”
    葉飛羽立於窗前，望著那道轉瞬即逝的彗尾，眼底閃過一絲深邃的光芒。他知道，這場文鬥的落幕，不過是潛龍出海的序幕。袁州城的風波，才剛剛開始。
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