第144章
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老子早有布置,這三妖正是他用來對付覬覦人族氣運者的後手。如今時機已至,老子令玄機子下界,命九尾狐狸精等三妖潛入大周,迷惑正值壯年的周幽王,誘其荒廢朝政,成為昏君,從而推動大周更迭,為勢衰的道教爭取喘息之機。
九尾狐狸精等三妖不願卷入這般大因果,但玄機子法力高強,以滅族相脅,三妖隻得應允。
為完成任務,她們遊走人間,尋找可奪舍的絕色女子。九尾狐狸精率先在褒國找到一名官宦千金——褒姒,強行奪其身軀。
九尾狐雖知使命,卻心存抵觸,平日深居簡出,避免引人注目。年方十八時,她已出落得明媚動人,狐媚氣質盡顯,成為褒國公認的第一 ,卻因深居閨中,見過她容顏者寥寥無幾。
玄機子不時前來查探,見褒姒似有意回避這場因果,心生不滿,於是略施手段,讓遠在周朝國都的周幽王窺見了褒姒的絕世姿容。
一日,周幽王心血來潮,離宮出遊,行至山川之間,忽見前方河麵映出一幅奇景:水光如鏡,倒映出栩栩如生的亭台樓閣。更令周幽王心馳神往的,是庭院中漫步的一名絕色女子,明眸流轉,宛若月宮仙子臨凡。
周幽王在目睹海市蜃樓的奇景後,為尋得其中絕色而日夜思念,以致身體日漸消瘦。宮中太醫診治後,稱其病根在心,需心藥來醫。
於是朝廷在都城內外張貼皇榜,欲探尋海市蜃樓所現之景究竟位於何處。三日後,有人揭榜稟報,稱那是大周附庸國褒國都城的景象,其中女子正是褒國絕世佳人褒姒。
得知褒姒的下落,周幽王病情頓時好轉大半。
為得到褒姒,周幽王不惜發兵討伐褒國。褒國無力抵抗,隻得將褒姒獻出。周幽王對她極為寵愛,隨即廢黜原王後,改立褒姒所生之子姬伯服為太子。
褒姒曾有過迷惑商紂王的經曆,因而輕易就讓周幽王為之傾倒。周幽王沉迷於她,日漸不理朝政。
見周幽王逐漸昏聵,褒姒知自己使命將成,內心卻毫無喜悅。雖然完成道教玄機子所托便可入人教,但她必須承擔禍亂大周與生靈塗炭的因果業力。想到自己未來結局恐怕淒慘,她終日憂心忡忡,臉上不見一絲笑容。
周幽王見 始終不展歡顏,便采納某位大臣的建議,點燃城頭烽火,假傳敵軍來犯。四方諸侯見烽火紛紛率兵趕來救援,抵達後卻發現並無敵蹤,隻能在都城周圍慌亂搜尋。
褒姒目睹此景,終於露出笑容。周幽王深感欣慰,心中發誓絕不負她。
然而這番“烽火戲諸侯”的舉動,使周幽王在諸侯間威望大損,人族麵臨分崩離析的危機。
此時,金靈聖母已完成九九八十一日之期返回天庭。某日,執掌星象的星官前來稟報,稱群星匯聚之處,一顆人皇星即將隕落,人族將生巨變。
金靈聖母聞訊驚訝,經過推演方知,她的 周幽王陽壽將盡,大勢已不可逆轉。
也知道這個不爭氣的周幽王,為了一個妖妃竟做出如此兒戲的舉動,置國家社稷於不顧,犯下彌天大錯。金靈聖母心中憤恨,決意要重重懲罰這個禍國殃民的褒姒,以泄心頭之恨。
盡管金靈聖母怒火難平,人族大勢卻已不可挽回,周幽王的敗亡已成定局。所幸這些年來,人教與儒教在人族掌控之地勢力大增,道教再想興風作浪已非易事。這總算是不幸中的萬幸。
西周王朝勉強支撐了幾年,最終在周邊遊牧民族的侵襲下陷入 危機。周幽王再次於城頭點燃狼煙,向四方諸侯求救。可有了前車之鑒,諸侯無一發兵救援。最終,周幽王被亂軍踩踏而死,寵妃褒姒不知所蹤。
西周的覆滅,導致截教、人教、儒教的氣運大幅衰減,元始天尊與太上老子卻暗自欣喜,認為這是兩教再度崛起的良機。
老子再入人族地界,四處傳播道教思想與術法。他教書育人,編纂了道家經典,包括詩、書、禮、易、春秋等典籍。短短數年間,無數人族大儒都拜入老子門下。
隨著老子的聲名日益顯赫,地方官員將他舉薦至藏書閣任職。老子將閣中典籍整理得井井有條,借此平台,他的名聲傳遍人族內外。
正因為老子聲望卓著,吸引了眾多博學之士前來求學,其中有一位特別的學生——孔丘。
孔丘是老子在人間最得意的 。自收他為徒後,老子便將人間傳道之事大多交由孔丘處理。
孔丘果然不負所望,門下 多達三千,其中賢者更有七十二人。有些 甚至能與各路諸侯平起平坐。
在大周期間,老子著成道家經典《道德經》,傳授於孔丘。之後,他便帶著牧童多寶離開,繼續東行。
老子尋了一處偏僻之地,作為多寶道人最後一次曆劫之所。他施展手段,助多寶道人再次輪回轉世。
這一次,多寶道人降生於一個小國,名為迦吡羅衛國,化身為該國太子,名叫喬達摩·悉達多。
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該國境內的人族,多為普通人族與阿修羅族的後裔,不被正統人族所接納。老子之所以讓他降生於此,正是為了醜化西方佛教。
多寶道人此生注定成為西方教的一員,卻因其特殊的出身……
命運早已注定西方教將受人族排斥,逐漸引來世人的厭棄。莫說東進,就連西行也將變得艱難重重。人族的信徒紛紛背棄西方佛教,連帶西方教的氣運也漸漸消散——此乃聖人的謀算,一招釜底抽薪。
老子的舉動引起多方關注。截教通天教主終於明白老師李鵬所布的後手:原來自己的多寶果然有天大機緣,注定成為西方佛門中的一尊大佛,前途不可限量。幸好自己聽從了老師的安排,若強行幹預,隻怕會毀了多寶的道果,那時便追悔莫及。
一直閉關的元始天尊心有所感,也窺見了師兄老子的布局,對其手段深感歎服。
而西方二聖接引與準提得知此事後,臉色極為難看。
“好你個老子,竟使出如此卑劣手段,簡直豈有此理!”
準提道人怒火衝天。
接引在旁勸慰道:
“師弟切莫動怒。我西方教正值蒸蒸日上,豈是聖人一點手段就能撼動的?眼下我們的目標並非老子。”
“可一旦老子的陰謀得逞,我西方教氣運必將大損!”
準提道人仍心有不甘。
“師弟莫忘,還有來自截教的三千紅塵客,還有觀音大士、普賢菩薩、文殊菩薩等人,更有那隨時可能歸來、對西方教不利的羅睺!”
接引道人神情凝重。
西方二聖已推算出,西方教將承受一段不大不小的因果,影響未來發展,甚至導致氣運流失。
如今接引與準提最大的心腹大患,便是魔祖羅睺。因為他們發現,緊那羅與金蟬子的命數竟無法測算。
初見緊那羅時,他渾身纏繞魔氣,無疑是一大隱患。加之預感西方極樂世界將遭邪魔入侵,恐怕動搖西方教氣運。
這一切讓西方二聖越發認定,緊那羅就是魔祖羅睺的化身。
於是準提道人瞞著接引,將緊那羅帶到身邊,隻傳西方佛法,不授教中法術。
接引也預感到緊那羅對西方教是極大變數,因此並未明顯反對準提的做法。
緊那羅被西方二聖處處防備,而金蟬子卻受西方……
方二聖接引與準提對金蟬子愈發看重,他在短短數年間修為已至大羅金仙境界,地位直追觀音、普賢、文殊等菩薩,成為西方佛門年輕一代中最傑出的人物。
金蟬子對自身所受待遇頗為滿意,表麵恭敬對待老師準提道人,心中卻另有圖謀。在修行西方佛法之餘,他暗中修習其他法門。因有緊那羅被指為魔祖羅喉化身在前,金蟬子得以低調行事,為避嫌從不與緊那羅單獨會麵,並主動替白蓮童子看護準提道人的九品道德金蓮。
準提對金蟬子的表現十分滿意,又因其修為高深,便將關係西方教氣運的九品道德金蓮交由其守護。此後,金蟬子受封為西方二聖座前第一佛陀,地位遠超觀音、普賢、文殊等人。這些原屬闡教、又與截教門徒往來密切的菩薩,因受二聖猜忌而難以晉升,卻也無法再度叛教,以免被三界眾生所鄙棄。
隨著地位提升,金蟬子權力日增,西方教眾對他愈加恭敬,其威望不斷高漲。然而他早已厭倦終日吃齋誦經、麵對青燈古佛的枯燥生活,內心渴望脫離極樂淨土,前往外界遊曆。
不久後,機緣降臨。接引與準提在須彌山召開佛會,全體門徒齊聚。接引道人當眾言道:“近日東方人族內亂頻仍,生靈塗炭。可有誰願往東方傳揚我西方佛法,光大教門?”
眾菩薩、佛陀、比丘聞言麵麵相覷,一時無人應答。
在人族地域,存在著人教、道教、截教、儒教等大教。西方教的前往東方弘揚佛法,勢必會遭遇諸多大教的排斥,稍有不慎就可能狼狽不堪,甚至喪命於東方,淪為西方極樂世界的笑柄。
“啟稟老師,願前往東方傳播佛法,普度眾生,懇請老師應允!”
就在這時,一道木訥中略帶怯懦的聲音輕輕響起。眾菩薩與比丘循聲望去,發現說話的竟是西方極樂世界中一個名不見經傳的小沙彌——緊那羅。
在普通西方教眾眼中,緊那羅並不起眼。他相貌 ,身形瘦弱,神情呆滯,且毫無修為。這樣一位看似尋常的小僧,不知為何竟能受到西方二聖的另眼相看,實在令人費解。
一些僧侶見率先 的竟是緊那羅,不禁暗自失笑。在多數普通佛子看來,這無異於不自量力。
西方二聖接引與準提也未料到,關鍵時刻竟是緊那羅這個小沙彌為他們解圍。然而,緊那羅對西方教而言關係重大,若讓他離開極樂世界,恐有魔體複蘇之虞,屆時無人能製,必將給西方帶來無法挽回的災禍。因此,接引與準提對視一眼,皆暗自搖頭,不願應允。
“緊那羅,你身份低微,佛法尚淺,此次任務不宜交由你。待你修為精進,足以自保之時,再往東方傳揚佛法豈不更為妥當?”
聽聞此言,緊那羅心中滿是失落。這已不知是他第幾次被老師拒絕離開靈山的請求了。
他隱約感到,老師似乎有意將他禁錮在西方極樂世界。盡管身為老師的得意,卻始終不受重視。老師與師叔隻傳授他深奧的佛法,對騰雲駕霧之術絕口不提,並嚴令禁止他私下修習法術,否則將麵臨被逐出淨土的懲罰。
緊那羅心中委屈,不知自己究竟何處惹得老師與師伯不悅。這份苦楚隻能深埋心底,緩緩沉澱。他終究沒有勇氣向老師與師叔問個明白。
此時,緊那羅體內那一縷魔祖羅喉的殘魂,早已被準提道人的六根清淨竹強行 。
緊那羅的元神便是其本體。
然而西方二聖接引與準提對此仍存顧慮,寧願將其永久禁錮於靈山,也不願放歸洪荒天地。
金蟬子見緊那羅自薦被拒,心念一轉,頓生一計。
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