第98章 新的規劃
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靜室之內,林知文神遊太虛,意識徜徉於文道長河之中。過往的感悟、此方天地武道的清晰層級,如同星辰般在他心海中排列、對照。他意識到,欲使文道廣為流傳,必須有一套與世人熟知的武道體係相對應、清晰明了的境界劃分,使其有章可循,有階可攀。
筆鋒落下,不再是模糊的感念,而是精準的對應與定義:
文道境界體係對應武道)
1.蒙童 (對應武道:九品 六品,築基鍛體)
初識 (九品八品):初識文字,懵懂感應天地間微弱的文氣波動,開啟靈智,強記默誦。
感應 (七品六品):能穩定感應並引導微末文氣,初步滋養神魂,強健體魄,可微幅安撫小動物心緒,耳目漸聰。
2.立身 (對應武道:五品 四品,凝練真氣)
正心 (五品):文氣初步凝聚,可書寫蘊含自身微薄意誌的文字,筆鋒漸利,有微弱攻防之效如驅散陰邪、凝神靜氣)。
著文 (四品):文氣穩固,能獨立完成蘊含靈光的詩文,引動小範圍天地靈氣,可形成簡單的文氣護盾或筆墨攻擊。
3.修身 (對應武道:三品 二品,真氣化形)
養氣 (三品):文氣漸豐,可化虛為實,凝成簡單的文字符印或筆墨刀劍進行攻擊,精神感知範圍擴大。
化形 (二品):文氣化形能力大增,可凝出更具威能的文道造物如猛獸、兵戈),並能初步影響他人心智,製造小型幻境。
4.誠明 (對應武道:一品 金剛凡境,內外明澈)
明心 (一品):洞察自身雜念,文心初定,文氣與精神初步融合,言出法隨的雛形顯現,可小範圍影響規則如令草木加速生長)。
見性 (金剛凡境):認清自身道路,文氣自帶屬性如剛正、溫潤),可形成獨特的“文勢”,壓製低階修士,文氣防禦力大增,堪比金剛。
5.致知 (對應武道:自在地境,初窺法則)
格物 (自在地境初階):智慧通達,能深入探究事物本質規律,文氣浩蕩,可大規模引動天地之力,施展範圍性文道術法如風雨相隨、地動山搖)。
洞玄 (自在地境巔峰):洞察部分天地玄機,文氣運用出神入化,可構建複雜的文道陣法,短暫改變局部環境,自身如處自在之域,難以被束縛。
6.正氣 (對應武道:逍遙天境,掌控法則)
養浩然 (九霄境):胸中養出浩然正氣,諸邪辟易,萬法不侵。文氣自帶煌煌正氣,對陰邪、魔道力量有極強克製。可顯化文道異象如正氣長河)。
貫長虹 (扶搖境):正氣充盈,直衝雲霄,文氣品質發生蛻變,可一定程度上引動並駕馭天地法則之力,言出法隨之力顯著增強,身形如扶搖直上,速度極快。
鎮乾坤 (大逍遙境):浩然正氣充盈天地,自成領域文域),於領域內自身文道規則部分取代天地規則。可開創適合大眾修行的文道法門,教化一方,自身亦得大逍遙。
7.立言 (對應武道:偽神遊境 神遊玄境,神融天地)
著說 (偽神遊境):著書立說,成一家之言。所言所行,皆含道韻,能引起天地共鳴。文氣與自身理念徹底融合,可初步神遊物外,精神體短暫離體,探查萬裏。一言一行,可為區域法則。
8.立法 (神遊玄境):自身所秉持的“道”與文氣徹底升華,精神可長時間神遊太虛,探索世界奧秘與規則本源。一言可為天下法,能較大範圍影響一地之氣運流轉、規則顯化。文道神通,近乎於道。
9.立德 (對應武道:人仙 地仙,超凡入聖)
10.德彰 (人仙):德行昭彰,為世楷模,文氣化為功德金光,受萬民感念加持。言出法隨之力達到極高境界,可福澤一方,延年益壽,肉身開始蛻變,邁向超凡。能調動磅礴的人道氣運。
11.德配天地 (地仙):德行與天地相合,文氣與功德金光融入天地法則,可在一定程度上製定規則,開辟小型洞天福地作為文道道場。壽元悠長,近乎地與天齊。
12.文聖 (對應武道:天仙 真仙,與道合真)
13.教化萬物 (天仙):文道通神,可教化萬物眾生,開啟靈智。自身成為文道法則的化身,言即是法,行即是則,可巡遊諸天,傳播文道文明。
14.文道源流 (真仙):追溯至文道源頭,與天地初開時的文明之光相合。自身即是文道,是智慧與文明的象征,超越時空限製,亙古長存,為萬世師表。
書寫完畢的刹那,靜室之內,異象再現!不僅文宮震動擴張,其精神力量更是如同水銀瀉地,無遠弗屆,瞬間籠罩了整個雪月城,並繼續向著更遙遠的天地蔓延而去。山川河流、眾生百態,皆在其神遊感知之中,清晰無比。他對於文道的理解,對於天地規則的認知,達到了一個全新的高度。文道,神遊玄境,成!
而與此同時,體內武道真氣在文道境界突破的帶動與明晰的天地規則感悟下,亦轟然衝破關隘,雖未直接跨越至偽神遊,但已在逍遙天境大逍遙的基礎上更進一步,氣息愈發深邃磅礴,距離那玄妙之境,僅剩一層窗戶紙。
林知文睜開雙眼,眸中仿佛有無數文明興衰、文字生滅的景象流轉。他感受著自身神遊天地的浩瀚,以及體內澎湃的力量,心中對於前路,再無絲毫迷茫。
出關之時,他已攜帶著這套清晰完整的文道境界體係,以及更勝從前的修為,準備將文道之火,燃向更廣闊的天地。
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