沒有最腦殘，隻有更腦殘。
    明刊的出現也導致大明出了一堆腦殘寫手，這霸總的雛形也是越來越大行其道。
    好賭的爹、愛哭的媽，上學的弟弟懂事的她。
    冷漠的爹，惡毒的後媽，冰冷的水泥地用手擦。
    在這些鋪天蓋地的腦殘愛情故事裏，崇禎看到了一絲陰謀的影子。
    把墮入風塵傳揚成了一種品德，更把這種淒美腦殘的愛情故事引向了官場。
    前有秀才讀書人，隨後便出現了狀元、縣令等等成為了腦殘故事裏的主角。
    如果不加以製止引導，這種腦殘劇的主角就會變成朝堂大臣、內閣重臣。
    最後甚至會變成虛構的皇帝，來影射大明和自己。
    崇禎一直在思索白蓮教的真正底氣在哪，在如今的局勢下會如何動作。
    而就在前兩日淨明給崇禎送回一份奏報，這份奏報裏提到了兩個字。
    墨家。
    史書是有局限性的，它隻會記載一些真實發生或公之於眾的事情。
    史書隻記載了白蓮教在明末，協助李自成、張獻忠等人。
    卻絲毫沒有提及這個白蓮教到底是如何出現的，又為何會在如此打壓之下死而不僵。
    最簡單的一點，他們能忽悠愚昧的百姓，但那些堪稱真正的謀士武將從何而來沒有絲毫記載。
    所以淨明送來的這兩個字，讓縈繞在崇禎麵前的迷霧開始變淡。
    露出了重重迷霧之後隱藏的身影。
    墨家之道堪稱駁雜，機關術、縱橫術、統兵術、殺人術等等都是墨家的標誌。
    縱橫術教導出的為謀士，統兵術教導的是武將，殺人術則是武道強人或殺手。
    墨家一脈很強，在曆史上留下太多關於墨家的傳說。
    但墨家在曆史上的輝煌又是短暫的，因為他們一直在被圍剿。
    最典型的便是政治集權的打擊，墨家組織嚴密且效忠巨子高於君王。
    始皇一統六國後焚書坑儒，禁私鬥摧毀民間結社，首當其衝的就是墨家。
    漢武帝以誅殺遊俠為引，係統性摧毀墨家的殘餘勢力，切斷墨家傳承的最後一環。
    墨家的思想很另類。
    以兼愛思想消解特權等級，否定貴族特權。
    以非命質疑天命，用墨家的話說不要信命，肚有多大膽地有多大產。
    隻要你敢幹，你也可以成為天下第一人，這種思想哪個帝王能忍得了？
    以尚賢衝擊世襲，有能者居之，無能靠祖蔭者當處死。
    最讓帝王們無法忍受的，是這墨家學極度崇尚節用、節葬之說。
    反對貴族獲得封賞、更抨擊帝王花費大量錢財修建陵墓。
    但這墨家本身就是矛盾的。
    上抨帝王貴族必得底層迎合，但他們又搞出了一個非樂。
    禁止樂器的推行和享受任何形式的娛樂，包括戲曲小調這些都不行。
    矛盾的點就在這，機關術的出現和興盛全部和帝王陵寢有關。
    但掌握著最強大機關術的墨家，卻反對大興土木修建皇陵。
    所以他們的機關術，被儒家以重道輕器之說貶為奇技淫巧，從知識傳承體係中被剝離。
    墨家的傳承本身就有問題，以師徒口授的形式進行傳承的同時，又以遊俠的模式作為實踐。
    這種傳承的模式也導致內部出現分裂，最初墨子定下的學說也被刻意歪曲。
    從司馬遷《史記》中僅以二十四字提及墨子，就足以看出世人對墨家的不接受和敵視。
    這是一個思想超前但也很危險的學派勢力。
    其實崇禎自己對墨子學說並不排斥，甚至有些地方他覺得墨子才是對的。
    比如兼愛、尚賢、非命、節葬這些都是最正確的做法，不被接受隻是在他挑戰了帝王的底線和權威所致。
    但墨家最大的問題在四字上，兼愛、非攻。
    主張以武力幫助弱小對抗強權，路見不平拔刀相助就是對墨家最準確的詮釋。
    如果初衷當真如此是值得稱頌的，但當後期拉攏大批民意形成了由墨者組成的、懂武、重諾的龐大組織出現後。
    一切都變了。
    這個龐大且擁有絕對武力的組織，已經開始不屑於去路見不平一聲吼，而是主動去介入衝突。
    而且是國與國之間的衝突，比如止楚攻宋。
    簡單說就是平事。
    從路見不平到能擺平國家之間的衝突，他們的籌謀也是顯露無疑。
    俠，為墨家獨創。
    韓非子寫下這樣一句話，俠以武犯禁，儒以文亂法，說的就是當時各學派之間近乎白熱化的爭鬥。
    也是這些學派爭鬥中所使用的手段。
    墨，以武鎮壓，儒，以文亂法。
    最後墨家敗了，他們宣揚非天命無限弱化皇權，卻又宣揚巨子大過天。
    意欲何為已經很明顯了，取而代之。
    儒家要溫和得多也聰明得多，無取代之心依附皇權得以正統。
    所以這白蓮教的真正底氣，其內之人從何而來有了答案。
    崇禎臉色平靜的拿起一份簡牘。
    這些來自查抄曲阜孔胤植書房裏的藏書，整整一百六十二卷全部來自墨子學說。
    看著手裏的這份簡牘，崇禎的嘴角也是慢慢勾勒出一絲意味深長的笑意。
    墨家被打壓的直接受益人便是孔家。
    但時隔多年後，墨家用自己的學說去蠱惑引導孔家後人作亂，把孔家之人當做利用的工具達成自己的目的。
    這不是最好複仇的方式嗎？
    所以從這一點上來看，就連崇禎自己都在墨家利用的名單上。
    是他幹掉了孔胤植，廢掉孔家，從曲阜遷聖到了京城之外。
    扔下手裏這份晦澀難懂的簡牘，崇禎再次搖頭。
    “華夏能人何其多，卻隻會內鬥，把那點心思全用在了自己人身上。”
    悲哀。
    這是整個民族的悲哀，從古至今，這種爛事好像就從來沒有停止過。
    但這也解了他心頭的另一個疑惑。
    孔家和墨家都是真實存在的，為何在大明的曆史上卻沒有太多記載。
    甚至這墨家都被人遺忘了一樣，在明史上沒有絲毫提及。
    原因。
    就是他們押錯了寶，也選錯了人。
    因為他們選擇的傀儡叫李自成，這個東西在得勢之後幹掉的可不止白蓮教。
    還有白蓮教身後的墨家。
    “把這個拿給楊嗣昌，讓他的禮部重新注解明刊發行。”
    你當做家傳至寶的玩意，朕用來給百姓當業餘讀物。
    禍亂人心？
    你一定要相信注解的威力，兩隻黃鸝鳴翠柳夠有意境吧。
    注解之後，就能變成兩個小鳥在唱歌。