一個龐大族群對所生活的國家沒有歸屬感，甚至心生敵意。
    這一定是有問題的。
    族群有問題的同時，這個國家也一定是有問題的。
    所以劉鴻訓告訴喬運升，陛下要解決的是問題。
    而不是解決人。
    殺光了並不能真正解決問題，所以要殺的隻是有問題的人。
    這話很繞，但喬運升聽懂了。
    “人為利益動，陛下給了諸多優待但這些人卻逆向而行的原因隻有一個。”
    “有人給了他們更多的利益。”
    喬運升開口。
    “大人，如今這些人在京城囂張跋扈引得怨聲載道，如果不出手將其鎮壓律法威嚴何存，陛下恩典．．．”
    劉鴻訓擺手，直視喬運升雙眼近乎一字一頓的開口。
    “律法真正存在的意義，並非懲惡揚善。”
    “而是大快人心！”
    尤其最後一句，讓喬運升驚的呆愣原地。
    這樣的話和他的理念是相悖的，律法就是為了維護人間秩序懲惡揚善是他從小接受的教育。
    可如今大人卻說．．．．
    看著呆立當場的喬雲笙，劉鴻訓微微搖頭。
    “是不是認為老夫此言荒唐至極，是不是更認為如此律法便成了掌權者愚弄人心的工具？”
    他起身，來到喬運升麵前站定。
    “錯了，因為律法的出現和真正的作用，從來都不是針對壞人的，更不是為犯法者製定的。”
    “律法，真正的作用是要讓人知道犯罪的成本，從而不敢犯法。”
    “用律法懲治犯錯之人，才能提升律法的公正和權威，也才能達到震懾的作用。”
    他說著伸手拍了拍喬運升的肩膀。
    “壞人要足夠壞，用律法懲治的時候才能大快人心，當眾行刑才能讓人知道觸犯律法的下場。”
    “陛下之前就說過，官者，人傑也，所以人和人之間是有區別的，這種區別不在出身不在才學，而在認知。”
    “身為一個執掌律法者，卻不明白律法是什麽，更不知道律法為何而來，又如何能夠真正去執掌律法？”
    喬運升嘴唇顫抖的看著眼前的刑部尚書大人，他突然懂了。
    懂了明律裏互毆一詞的來曆和用意。
    明律定，手足毆人不成笞二十，成傷或他物毆人不成笞三十，他物毆人成傷笞四十。
    相互毆傷需各按傷勢定罪，若後下手方理由正當可減二等處罰，但致人死亡或毆打兄姊、伯叔等即便後下手且理直，亦不可減刑。
    哪怕有人去你家打你，不還手任打，對方罪責。
    若還手便為互毆。
    若先打你的是叔伯哥姐之類的，還手就是全責，哪怕你占理也要賠對方醫藥銀、誤工銀、損失銀．．．．
    原本喬運升對互毆二字沒有任何感觸，以為這二字的出現隻是為維持律法的公正。
    但直到今天，直到劉鴻訓大人開口之後方才明了。
    錯了。
    不是明律錯了，而是自己的理解一直都是錯的。
    以為那是在懲處犯錯之人，更以為那是為了區分細化審案之時的定性之詞。
    但直到此刻他才知道，明律之中的互毆二字根本就不是給犯錯之人設定的。
    而是給沒犯錯之人設定的。
    挨打不還手，官差取證大人問案就要簡單得多。
    無論原因是什麽，動手打人就要賠償治罪。
    可一旦還手問案的時間就會被無限延長，查案的難度也會上升無數倍。
    所以這互毆二字的真正用意，就是讓你不敢還手。
    不敢還手就不會發生械鬥更不會出現命案，治安指數和治理難度就會直線下降。
    夜不閉戶的和諧社會出現了。
    所以律法存在的最大作用就是威懾，讓你知道犯罪的成本有多高從而不敢犯罪。
    並非單一的用來懲處犯人量刑的工具，一切從源頭開始掐滅才能樹立律法的權威性。
    壞人要夠壞，殺掉才能大快人心拍手稱讚。
    人心就是這麽愚蠢，若隻犯小錯便殺頭抄家，還會有人在那為其鳴冤叫不平。
    所以有時候明知某人有罪而不拿，就是要讓他再壞一點，造成的傷害和損失再大一點才能達到想要的效果。
    真相從來都是如此，殘酷又醜陋。
    劉鴻訓在喬運升的肩膀上再次拍了拍。
    “刑部也會出現變動，因為現在的刑部很多人也不適合待在如今的位置上，這對你來說是個機會。”
    說完擺手阻止了喬運升要躬身行禮的舉動。
    “不必感謝老夫，老夫能被陛下放在刑部尚書的位置上，看中的便是老夫對律法的理解和對大明現狀的了解。”
    “所以對你說這番話，乃是職責所在。”
    隨即轉身擺手。
    “去吧，去做你該做的事。”
    “如果老夫沒猜錯，陛下給你的旨意也該到了。”
    喬運升還是對劉鴻訓大人恭敬行了一禮，隨後轉身大步離去。
    他聽懂了劉大人話裏的意思，尤其那句對大明現狀的了解。
    大明現狀為何？
    族親。
    族親二字非是少數民族獨有，漢人的族親也是個龐大的數字。
    一村一寨同祖，這就會出現一村一寨共同抵抗律法的現象。
    而造反作亂，更是由族親帶動而起。
    律法，要的是讓人不敢犯錯不敢作亂，想達到這樣的效果光殺是不夠的。
    因為太祖就曾這樣做過，效果並不理想。
    他剛剛走出劉鴻訓府邸，便有人前來告知陛下的旨意到達了順天府衙門。
    王子犯法與庶民同罪！
    這一刻的喬運升沒有之前的怒氣，臉色平靜的下令。
    “將那被打死之人的妻子帶至於衙門大堂，請明刊的人過來。”
    隨即大袖一甩。
    “將那膽敢當街殺人之輩全部拿下！”
    大人的話已經很清晰了，做你該做的事，而這話其實還有後半句。
    不該你考慮的事不要庸人自擾，至於拿下當街殺人的回民會造成怎樣的後果更不是你該考慮的。
    金聲就在京城，他是來匯報麻沸散藥效的。
    所以就在聖旨下達的當天，金聲便是領旨前往寧夏上任。
    走之前他進了禦書房，在禦書房裏待了一刻鍾之後這家夥隻帶了幾個人就走了。
    不是他托大，更不是崇禎不願意給他配幾個人。
    而是現在整個西北都是他的師叔、師伯、師兄師弟還有．．師姐。
    他本就是武當山道門出身。
    大明時期的道門非但有女弟子，而且數量還不少。
    這樣的家夥去了西北統領道門還有政務大權，不用想都能知道會發生什麽。
    （寫在這裏的是閑聊，大明律裏真的有互毆二字，更有詳細的互毆定罪細節，所以後世的一些東西真的隻是延續而已，很多東西其實古人早就用過且實踐過了，就如成語我們一直在用一樣，但卻很少有人去找成語的出處和最初代表的意思，看到有大佬說我曆史摻雜故事整的還挺有意思，但大佬們就沒想過我的故事來源何處？有沒有可能大佬們眼裏的故事，其實也是曆史的一部分呢？）