兒子，你的大局觀太強了。小說如果讓你走仕途，肯定會有君臨天下的。柳思雨笑著道。

    媽，我可沒有那心呀。吳用笑著道。

    兒子，記住，你是吳家第三代唯一的男性，我不相信你真的想過這種逍遙自在的農場主生活吧。

    柳思雨笑著道，老媽老了，以後就是在家裏抱抱孩子就可以了，沒有雄心壯誌了，不過老媽還想聽聽寶貝兒子關於這些事情還有什麽高見

    媽，我哪有什麽高見，頂多就是以自己是曆史專家的角度來看待這些事情的。

    吳用笑了，既然老媽願意聽，我也就賣弄一二了。

    好好，我兒子是世界上著名的曆史學家總可以了吧，快說說吧你對仇恨的見解，通過這方麵也能看出你對其他的事情的看法和見解。柳思雨嫣然笑著道。

    母命難為，兒子就賣弄一二了。吳用又接著道

    我們時常用滄海一粟形容一個人的渺小，這也是因為任何一個人在社會整體當中都是那樣的微不足道，無論地位有多高權多重名多大錢多少，也都不能脫離這個社會法則；假如在與人的交往當中，總認為老子天下第一，目空一切，唯我獨尊，看什麽人都不順眼，懷疑周圍的人，人個都在算計自己，把大家都放在自己的對立一麵，總覺得人人與自己過不去，仇恨的心理便會悠然而生；同時，我們還要正確認識社會，因為我們當前的社會就是由於共同物質條件及相互聯係起來的人群，人在社會上都要自覺或者不自覺地與形形色色的人打交道；每個人在社會上都有著自己獨特的經曆，所受的教育生長的環境，接觸的人和物等也都是千差萬別，因而判別是非的標準，人生的經驗教訓，看問題的角度，處理問題的方式方法也就各有千秋，不可能整齊劃一。

    所以呀，人與人的交往當中，有這樣那樣的差異，形成如此這樣的過節也就再正常不過了；老百姓時常說的林子大了什麽樣的鳥都有，這句話還是非常有哲理的。就以背後議論他人來說吧，誰人背後不說人，誰人背後無人說呢，這就是人與人關係的真實寫照，人本來就是一個複雜的多麵體，不可能以自己的意願塑造別人；現在提倡的理解萬歲，我覺得還是非常有道理的，人與人之間多一點理解，少一點猜忌，己所不欲，勿施於人，人人都設身處地站在別人的立場之上多去考慮一些問題，一切怨恨嫉恨都會化為烏有，一切仇恨自然會煙消雲散了。

    多些關愛，人呀活在世上都在給別人關愛，同時也在被人關愛的；父母師長兄弟姐妹朋友鄰居同學同事陌生路人甚至一切眾生，大家都在相互給予關愛，因為任何人都知道關愛他人是可貴的美德；可是當麵對卑劣的勢利小人勢不兩立的冤家對頭積怨很深的仇家，我們就不認為應該關愛，一不小心還以牙還牙；其實，他們也都是人，與我們一樣有著七情六欲，隻要給予關愛，就能得到回報，好心必得好服，如果沒報，隻是時候火候未到而已；對於仇人來說，就是我們念念不忘的最親近的人，他們促使我們成熟，同時也在鞭策我們進步，我們為了在冤家對頭麵前爭口氣而不斷努力，取得的成績應該有他們的一份，我們應該感謝人家，假如試一下，隻要化解仇恨，之間就會成為最為親密的朋友。

    關愛別人也是關愛自己，因為當我們原諒仇人並給予關愛，那麽解脫的首先是我們自己，我們的心得到了解放，否則日日夜夜受折磨的還是自身；我記得這樣一則故事，一個從戰俘營當中死裏逃生的人，對當時的難友說：你已經原諒那些殘暴的看守了嗎我可是一點都沒有，時常想起那些壞蛋與我遭遇的非人待遇，真的恨得咬牙切齒，時時刻刻都想著把他們千萬萬剮，才能解我的心頭之恨。而他的難友聽後，冷靜地對他說：若是這樣，那你還是被他們監禁。對呀，生氣的是自己，憤恨的也是自己，咬的是自己的虎，切的是自己的齒，與別人又有何幹呀人生不如意的事太多了，每一個人都會遇到這樣那樣的被侮辱受委屈不如意之事，有的甚至還會非常的激烈，心靈受到嚴重傷害後，人人都會憤怒不已，一想起就會憤憤不平，常有不報此仇誓不罷休的念頭，其實這仍是把自己看的太重，還是以老子天下第一的觀念。

    如果真正能領悟到我，隻不過是一種符號，並無永恒的主體，肯在不停地生滅的變遷，我們就自然會以寬容的態度坦然的心情對待別人的欺淩侮辱，自覺地消除心裏的怒氣，就能從仇恨當中解脫出來；胡適先生就曾說過：我受了十幾年的罵，從來都不怨恨罵我的人，有的時候，他們罵得不中肯，我反替他們著急，有時他們罵得太過火，反損罵者自己的人格，我更替他們而不安，如果罵我而使罵者有益，便是我間接於他有恩了，我自己很情願挨罵。以這點來看，胡老先生是個真正的智者，這也就是寬容大度，我們總有大人不計小人怪，恩賜於人施舍於人的一種居高臨下的感覺，伴隨崦來的往往是莫名的優越感和對被寬容對象的不屑；這看似的寬容，實際是住相我相人相看的很重；實際上寬容是必須建立在忍辱的基礎之上的，而忍辱又必須建立在徹底無我和廣博慈愛的基礎上的，沒有愛心是忍不了受辱的，如果把施虐者真正看成自己的父母兄弟姐妹，什麽樣的忍辱都忍得。

    彌勒菩薩在偈語中說：老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，補破能遮寒，萬事隨緣了。有人罵老拙，老拙隻說好。有人打老拙，老拙自睡倒。唾涕在麵上，隨他自幹了。我也省力氣，他也沒煩惱。這樣波羅蜜，便是妙中寶。若知這消息，何愁道不了。有彌勒菩薩這樣的包容之心，就能坦然麵對我和他，仇恨必須消融在寬容當中，一種全新的境界就會展現在我們麵前；一個人不能夠總是生活在仇恨裏麵，一旦這個人真的這樣生活了，那麽這個人的前途就毀了，他的人生絕對會是一片黑暗，而一個人的人生是一片黑暗，那這個人最終的結局會是怎麽樣的呢，那就是非常明顯的事情了。

    兒子，聽你這樣的說法，難道想以此感化田家，不準給你父親報仇嗎柳思雨微微皺了皺眉頭。

    媽，仇肯定是要報的，田家做為幕後最大的真凶，我不會就此放棄的，通過這段時間收集的情報，田家大半的家產來路不明，直到目前為止，手腳都不幹淨，像這樣的人，是無法感化的，對於這樣的人來說，隻要徹底地讓其在這個世界消失，才是真正的感化，讓某些人不敢輕舉妄動的。吳用淡然地道。

    兒子，你能有這樣的想法，真是難得，並沒有被仇恨衝昏了頭腦，你大爺爺二爺爺都是這樣想的。柳思雨點點頭道，田家在馬來是有著很大的財力，不過並不是一家獨大，兒子，媽給你商量一下，這事就交給我們來處理吧，如果你出麵解決，會有些不便的。

    媽，我明白你的意思，放心吧，你們出麵當然是好事，我自然不能放棄的，對於那些直接參與刺客，就由我來處理吧吳用點點頭道。

    媽的，媽媽相信我的兒子。你也知道大爺爺二爺爺為什麽信佛的主要的原因吧柳思雨笑著道。

    媽，我明白您的意思。佛祖不是說：放下屠刀，立地成佛的嗎吳用道。

    兒子，雖說你所學的知識雜亂，但是對真正的佛教典義還是不太明白。佛教認為，人皆有佛性，作惡的人棄惡從善，既可成佛，於是，放下屠刀立地成佛經常成為勸導作惡之人停止作惡的經典之語；但事實上，放下屠刀立地成佛並不是如此簡單的佛教教義，佛門的放下屠刀，並非是指真正殺人的屠刀；佛教所指的屠刀，就是指惡意惡言惡行及一切妄想妄念迷惑顛倒分別執著，還有阿羅漢，含有殺賊之義，殺賊不是真正的把賊給殺了，殺賊是殺盡煩惱之賊的意思；放下屠刀，立地成佛這句話的意思就是說：放下妄想分別執著，就是佛屠刀的本質就是人對自身的迷惑；人使自我癡迷，並癡迷於自我，因此人才是成佛的最後一道障礙，隻有脫了人，舍棄了人，不再是人，才能是佛。

    3838197