第30章 犧牲品(二)
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孫益福這麽問。也不是沒有道理。要是幫任興邦平了反以後。如果有人要追究當年製造這起冤案的責任人。豈不是作繭自縛。大大的糟糕。晏泉已經死了的人。還要好說一點。自己和簡維浩。還有雙方的家族又怎麽辦。
而且。這種可能性。不能用‘如果’二字來說。應該是用‘肯定’才對。到了時間。即使任家、周家的人不開口說話。那些與自己有過節的人。也一定會跳出來痛打落水狗。
“有什麽怎麽辦不怎麽辦的事情。”簡維浩轉過身子來。不以為然的撇了一下嘴角。淡淡說道:“這些事情。都是晏泉那老東西作的孽。還有海濱那個李博時挾情報複。。。才會造成了這麽一起冤案。老孫。你說是不是這麽一回事。”
孫益福先是一楞。繼而大笑道:“對。對。晏泉那老家夥。是一個壞事做絕了大壞蛋。遭他陷害的人。何止任興邦一個人。作為一個老同誌。我們要主動向中央報告。徹底清算晏泉的罪行。”
“嗬嗬。孫益福同誌寶刀未老嘛。在大是大非的麵前。很有正義感嘛。對。就應該這麽辦。哦。還有那個李博時也不能放過。”簡維浩跑到孫益福的麵前 。用手拍了拍孫益福的肩膀說。
聽到簡維浩這麽一鼓勵。孫益福更是來勁。補充說:“還有晏泉的兒子。怎麽還能在計委任職。第一時間更新特別是他家那個孫子。竟然還呆在安全部。這可是大大的不妥。老簡嗬。這事我們可不能犯糊塗。一定得向中央提出報告才是。”
“對。就是要這麽辦。嗬嗬。”
“哈哈。”
兩個老狐狸笑到了一處。別看他們笑得那麽爽直。其實是說不出的詭譎。晏家的子孫在晏泉離世之後。是托庇於簡家的門下。到了事關自身利益的時候。簡維浩是毫不猶豫地就將他們給拋了出去。
孫益福也沒有討得了好處。李博時從一開始就製造在了孫家的門下。這麽多年來都是矢誌不渝。更多更快章節請到。簡維浩拋出晏家子孫時。也拉著孫家將李博時做了這場政治交易的犧牲品。
有人說政治鬥爭無忠誠可言。也有人說。相信政治家的嘴。不如去相信那些做人肉生意女人的逼。嘿嘿。官場中人的話。還是多加三思而後行才好。
如果說世界上真有靈魂的話。晏泉在九泉之下得知自己昔日的戰友如此作踐自己和自己的子孫。不知會作何感想。也許會要大哭三聲。遇人不淑喲。
已經癱瘓在床的李博時。還有正在和簡寧奇並肩戰鬥的李震民。知道如此內情之後。又會是什麽樣的心情。會不會跳下床來衝到京城。為自己討要一個說法。
晏子安和晏玉這對正在海濱為簡寧奇出謀劃策的兄妹。如果知道自己得到的是如此回報。也不知會有什麽樣的感慨。作為年輕人來說。他們也許會做出一些駭人聽聞的事情吧。
兩個老家夥達成協議之後。相互對視了一眼。咧著嘴巴笑了起來。
“老簡。你家寧奇的事又怎麽辦呢。”孫益福關心地問了一句。
簡維浩有點無奈地搖了搖頭說:“唉......還能怎麽辦。這事還要著落在那個黃長春身上。先把那個戴斌給保下來。。。等到日後寧奇離開了海濱。應該怎麽辦就怎麽辦吧。老孫嗬。這事恐怕還要麻煩你嘍。”
孫益福的兒子孫弘寧在警察部擔任常務副部長。讓他出麵給黃長春施加壓力。應該算是一個最為合適的人選。
“老簡。你這說什麽話哩。寧奇的事。不也就是我們孫家的事情嘛。好說。好說。一切都讓我家弘寧來處置。”聽到這話。孫益福笑眯眯的點了點頭。他今天上門拜訪的目的。就是想給簡家送上這份人情。也好讓兒子在日後的仕途升遷中得到簡家的助力。
河南東南隅的省直管縣固始縣境內。一行人在不停地跋涉著。翻山越嶺。一段段的路。第一時間更新一個個山頭。就在他們的腳下踏過。當太陽東山之後。他們終於停了下來。
“累死我咯。累死我咯。”剛一歇息了下來。一個胖乎乎的青年男子。也不管地上有什麽東西。就四腳朝天的躺了下來。
他就是趙長思。是隨著任笑天等人前來尋找那個叫白世清的老人隊伍中的一員。
看到他這副疲懶的樣子。任笑天是見怪不怪。隻管招呼著羅大鵬和自己一起搭建帳蓬。他能這樣容忍。旁邊可有人看不下去。
“作死咯。小皮猴子。幾天不打。就要上屋揭瓦嘞。到了地頭不幫作做事。第一時間更新倒學著耍賴賣滑啦。看我不好好地收拾你。”隨著一個老人的怒喝聲起。應聲而來的就是趙長思那哀哀的求饒聲。
這一次。任笑天到九華山尋找那位當初擔任特工聯絡人的白世清。陣容可是不弱。向子良來了。那個追著教訓趙長思的老人。當然是非他莫屬。
一起前來的老人之中。有遲尚義。還有當年同為特工的蘇雲山。小一輩子中。除了任笑天之外。有羅大鵬和趙長思。還有蘇雲山的孫子蘇小明。
全慕文沒有來。灞橋那麽一大攤的事情。總是要有人擔綱負責才行。他和任笑天二人。不能一下子都跑得過精光。必須留下一人在那兒負責。不用說。這個人選必定就是全慕文。
三天前。任笑天這一行人就到了九華山。為了確定尋找白世清的正確位置。在這之前。他們之間發生了好大一番爭論。
聽遲尚義的介紹。當年的白世清在仗義執言沒有效果後。當場來了一個拂袖而去。成了九華山中的一名修道之人。對這一點。提出質疑的聲音很是不少。
道教名山。指被道教作為聖地洞天福地的山峰或山脈。武當山、龍虎山、齊雲山和青城山被稱為華夏的四大道教名山。修教之人。第一時間更新通常也是以這四大名山為落腳之處。
遲尚義帶來的消息。那位白世清不但沒有去這四大名山。反而是去了九華山。這中間的區別。外行人不一定會明白。內行人一聽。卻知道是風馬牛不相及。大相庭徑。
九華山為地藏王菩薩道場。分為東九華和西九華。東九華山在安徽池州。一般介紹地藏王菩薩道場時均以安徽九華山介紹。所以東九華山廣為人知。而西九華山卻默默無聞。
西九華山位於河南東南隅的省直管縣固始縣境內。屬大別山脈中段。妙高禪寺座落在西九華山半山腰。占地麵積80餘畝。。。四周翠竹環繞。雲霧成煙。
妙高寺始建於隋。曆史上曾稱之為大佛寺、華岩寺、地藏寺。為地藏王菩薩卓錫安徽華山之前。在中原地區的第一道場。
自明代釋祖春卓錫本寺後。妙高寺始成為臨濟宗大悟山派之祖庭。自成立以來。有文稽考者。已興傳了56代。明末清初。著名高僧釋竺啟和尚重修妙高寺。使妙高寺成為鄂豫皖交界最負盛名的佛教聖地。
修道的人去了佛教聖地。這讓人有點丈二和尚。。摸不著頭腦。引起爭議的原因。也就在於這兒。到了最後。還是任笑天說出了自己的看法。
在那個特殊的年代裏。白世清縱然是因為怒氣而成為修道之人。也不會公然投奔四大名山。真要那樣做的話。恐怕就要成了政治事件。不但沒有哪一家聖地敢於收留。就連他自己也討不了好處去。
因為這樣的緣故。白世清有可能是反其道而行之。選擇九華山這樣的佛教聖地作為自己落腳的場所。由於沒有加入佛教。白世清到底是在修道。還是獨自隱居。也就不會有太多的人加以注意。更不會加以過問。
至於到底是哪個九華山。任笑天也是一語拿定主意。確定就是西九華山。他這樣說的理由。就是西九華山沉寂已久。香火稀少。適合白世清這樣的老人隱居修行。
還有一條重要的理由。那就是這兒有好多處原始森林。隻要是想隱藏自身的信息。隨意找上一條小山溝。就能讓世人忘記自己。
聽了這樣的推論。不管是老人。還是年輕人。都不得不加以認可。遲尚義豎著大拇指說:“行。小天真行。不愧為任家的後代。”
到了九華山之後。一行人沒有去那些名寺古刹。而是進入原始森林。在那些人跡罕至的山溝裏尋找白世清。考慮到老人的健康原因。任笑天讓他們留在山腳下的賓館休息。自己則帶著一幫小兄弟到山溝中尋覓。
蘇雲山倒是給留了下來。向子良和遲尚義不依。說是要陪著一起去尋找。就這樣。一行人帶著帳蓬進了原始森林。也幸虧是這樣。才多了一個能壓得住趙長思的巨人。要不然的話。就憑著這整日的聒噪。也得讓任笑天給煩死。
他們並沒有什麽明確的目標。隻是在原始森林之中漫無目標的尋找。哪兒偏僻。就往哪兒跑。這幾天。他們也走了好幾條山溝。碰上了好幾撥修行的人。就是沒有碰上他們想找的白世清。
入山之後。他們總是在深山老林之中跋涉。深一腳。淺一腳的跑路。已經是入夏六月的天氣。在這密不透風的樹林裏。不要說跑路。就是站在這兒不動。也是大汗淋漓。汗流浹背。滋味當然不會很好受。
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