第67章 神奇古秘

    歐陽抗倭將酒緩緩倒進兩隻瓷碗，然後淡然地看著肖輝。複製網址訪問 7777772e766f6474772e636f6d

    酒肖輝最為鍾愛的飲品，在這種與世隔絕不產糧食的秘穀中，不但能聞到酒味，還能喝上一壇子，這對於肖輝來說自然算得上是一種奢華無比的享受。

    但是，在看到桌上的物件刹那間，肖輝神情大變，立感身軀僵滯連伸手端起酒碗的力氣也沒有。因為，他感到石室內充滿詭秘的氣息，一種令人壓抑幾乎喘不過氣來的氣息。

    酒碗，居然不是已經這幾天都在使用的石碗，而是瓷碗。如果這瓷碗古香古色讓人看不透年代，那肖輝也不會覺得奇怪。可惜，這瓷碗分明就是近代產物。

    瓷碗上，赫然有五個漢字，簡化字為人民服務。

    在與世隔絕的的秘穀中忽然看到這東西，足夠驚駭吧不，這這兩隻瓷碗還不是導致肖輝神情大變身軀僵滯的原因，而是酒壇酒壇才是引起肖輝激烈反應的按鈕。

    這酒壇，肖輝實在熟悉，熟悉得就像自己的掌紋。因為，雖然他說不清自己用這種酒壇喝下過多少酒，但能夠準確地說出這隻酒壇尺寸大小和容量，甚至還可以準確地說出這隻酒壇是誰燒製出來。

    這是來自於女兒國村的東西，酒壇的兩隻提耳旁有一個圖案，乍看是一副人臉，細看卻是一個鬼字。這是師門中人才能分辯的標記。

    怎麽了見過這些東西歐陽抗倭一見肖輝神情大變，也愣了，好一會才才開口問道。

    緩緩點了點頭，蠕動雙唇輕聲說道：何止見過，還用過不少，多得我都說不出到底有多少。

    哦，原來如此。歐陽抗倭長吐一口氣，緩緩端起酒碗說道：幹一碗吧。

    使勁掐了一下大腿，肖輝將自己從無比的震撼中拉扯回現實，伸手端起酒碗回應道：晚輩先幹為敬。

    按照家鄉的酒規，幹了三碗後肖輝才說道：好酒，嘯鳴叔烤的酒就是板軋非常好。

    嘿嘿，就連是誰烤的酒也知道，看來還真不是外人。歐陽抗倭如釋重負，臉色頓時紅潤起來。

    呃，前輩，是不是該重新介紹一下肖輝從對方的語氣中已知道，歐陽抗倭肯定是師門中人，所以也不再稱呼他為爺爺，以免弄錯班輩。

    我師父姓韓名諱嘯林歐陽抗倭起身麵向東方，先行了個江湖禮，才轉身朗聲對肖輝報師承。

    我師父姓韓名諱老焉肖輝和歐陽抗倭一樣現麵向東方行禮，才報出師承。

    呃，師門中好似沒有這字派吧歐陽抗倭感到非常奇怪。

    我師父應該是嘯字派的，為什麽用這個名，老族長都不準議論呢。這個問題，肖輝和大哥韓釘也曾問過老族長，當兄弟倆被老族長罵了一頓，從此就沒敢再問過。

    嗬嗬，那我們該是師兄弟了。肯定是涉及到師門隱秘，歐陽抗倭也不敢再追問，及時轉過話頭將兩人的關係挑明。

    都是同門中人，這關係一旦挑明，雙方都少了很多拘束。肖輝也就直截了當地問：師兄，你好似沒有練過師門武學啊。

    沒有，我學的是口學。歐陽抗倭也不再遮遮掩掩，直接說明了自己修習的技能。

    口學我沒聽過呀。肖輝大吃一驚，師門中怎麽還有這麽一項技能。

    肖輝的樣子，惹得歐陽抗倭展顏一笑，之後，歐陽抗倭便長篇闊論起來：

    一般人都認為，華夏武學有內家和外家之分，但實際上，華夏古武並非如此簡單。

    要想弄清楚華夏武學，首先得了解華夏古文明。那麽，所謂的華夏古文明是什麽就是一個字：道

    隻要認真想想，無論是現代科學還是國家治理，甚至就連我們的言行舉止吃喝拉撒，其實都包含在這個道字裏麵。現代高科技的現代電子信息技術，不也是得自於道遵循於道嗎

    道，就是華夏文明的核心精萃。就是要恪守中正，行事中正方能得道，法理中正方能得道，所以說，道就是中正。

    華夏文明就是對道的闡釋和注解。為什麽呢

    誰第一個將道當做一種思想進行研究是老子，姓李名耳，字聃，華夏古代偉大的哲學家和思想家道家學派創始人。

    那麽，又是誰將老子的研究成果發揚光大是姓王名詡xu或利，又名王禪王通，號玄微子，但世人卻習慣稱他為鬼穀子。鬼穀子相當厲害啊，是中國曆史上一位極具神秘色彩的人物，被譽為千古奇人，長於持身養性，精於心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，獨具通天之智。

    鬼穀子為什麽這樣厲害呢因為他真正感悟了社會縱橫自然地理，以及宇宙天地之玄妙。所以他才能才無所不窺，諸門無所不入，六道無所不破，眾學無所不通

    這還不算，鬼穀子更厲害的是：坐在山林中隱居，隻派幾個弟子出山就把整個戰國時期玩得團團轉。

    鬼穀子招徒弟不挑剔，願意學他就教，但門人弟子學點皮毛，下山就能夠建功立業名揚天下。孫臏龐涓張儀和蘇秦等，還有要離黃石李牧魏僚毛遂韓非子範蠡狄青等等。

    華夏武學的理論基礎，起源於陰陽之說，而陰陽之說卻正是道家理論的的基點。

    也就是說，華夏武學其實就是鬼穀子對道的感悟中的一小部分。

    將華夏武學分為內家和外家，這是一種謬誤。實際是如何劃分的呢

    其一為兵法，大規模戰爭的行軍布陣之法；其二為兵術，小規模或兩人之間的近身肉搏之法。

    撇開兵法不說，隻說兵術。所謂的兵術，就是單兵作戰的技能，也就是我們常說的武術武藝。

    但是，兵術也是很複雜很龐大的技能庫，一個人要想將精通所有兵術，這絕不可能，因為人的精力壽命等都是有限的，修習者隻能選擇一部分來學。所以兵術就分為：武口藥巫蠱毒六大類。

    盡管兵術分為六大類，但其攻擊和防禦方式卻大同小異，都是人體利用本身力量或借助外力完成攻擊或防禦。前三者為正代表陽，後三者為邪代表陰。

    聽歐陽抗倭講了這麽多，肚裏沒幾滴墨水的肖輝自然無法完全理解，但他還是有所收獲，至少他知道以前自以為傲的武功，其實很渺小，即使自己再努力十倍，也還不足以學精學全。

    歐陽師兄，我進穀那天，發現穀內有一股怪異的力量存在，這是怎麽回事對於那股怪異的力量，肖輝耿耿於懷，不弄個清楚心裏就不舒服。

    那是我在練功，被你感知到了。歐陽抗倭笑了笑回答道。

    你在練功口學也要練功肖輝有點搞不懂，口學不是用嘴巴嗎說話啊，縱橫嘛，不就是玩嘴巴子嘛，還需要練功

    蘇秦和張儀的故事，肖輝聽韓釘講過好多次，所以他還是知道縱橫學是什麽回事。而剛才聽歐陽抗倭提到這倆古人， 所以他想當然地將歐陽抗倭當做專攻縱橫學的師兄了。

    嗬嗬，口學並非縱橫學。你聽過口功這個技能嗎歐陽抗倭淡淡地一笑，簡單解釋後又反問道。

    口功，是三真省和東南亞流傳的一種恐怖技能，所以肖輝也聽過這些傳說。

    口功聽說過，但沒見過。肖輝如實地說。

    唵歐陽抗倭忽然從口裏迸發出一個音，一股強悍的勁力隨聲而出在石室中回蕩。

    展開神識感知了一番，肖輝點頭說道：嗯，就是這股力量。難道這就是口功

    肖輝所聽的傳說很玄妙，什麽抓把雜草做個草人就可以讓它幫著做事，什麽手掌裏種黃瓜三分鍾就可以摘瓜吃，還有什麽千裏攝物殺人於萬裏之外等等。

    是啊。你練的是武學，修習內力真氣存於丹田，我學的是口學，修習的是真力正氣存於五髒六腑。修習的方式不一樣。歐陽抗倭很簡單地講了武學和口學的區別。

    好似你發出來的正氣，對我很有幫助呢。肖輝奇怪地說。

    既然對你有幫助，那你就試著練習看看。歐陽抗倭起身拿出那幾本書，從中抽出有人體經穴圖的那本遞給肖輝。

    啊這就是秘訣啊可我看不懂啊。既然是出於同一個師門，肖輝也不會矯情，即使歐陽抗倭不給他秘訣，他也會回去找老族長要。可是，這本秘訣上的字，他一個也不認識。

    這是六字真訣，口學的基礎功法，六字訣就是唵嘛呢叭吽咪這六個字。歐陽抗倭既然認了這個師弟，自然也就不會保留什麽，毫不猶豫就開始傳授。

    女兒國村韓氏家族六千多本族子弟，如果算上外姓弟子，這人數就實在太多了，所以忽然遇到個師兄弟也很正常，而且相互之間切磋一下或互教互學，都是很正常的事。

    肖輝所修習的擒龍功法，其實就是在修習內力真氣的同時，修習五髒六腑的正氣，二者交融互生互助，以提升功力的絕學。但肖輝因為不懂其奧妙，隻注重內力真氣的修習，導致體內正氣積蓄緩慢而影響功力提升。

    所以，肖輝經歐陽抗倭一番指點後，隻練了幾個小時，肖輝就感到功力狂增，丹田也充實得差不多了。

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