()    唐代遊俠之士淳於棼，家住廣陵郡東，宅南有大古槐一株，常與朋輩豪飲槐下。一日大醉，由二友人扶歸家，昏然入睡。忽見二紫衣使者，稱奉槐安國王之命相邀。遂出門登車，向古槐穴而去。及馳入洞，見山川道路，別有天地。入大槐安國，拜見國王，被招為駙馬，尊寵無二。後又拜為南柯郡太守，為守郡二十載，甚有政績，大受寵任。後有檀蘿**來侵，淳於棼遣將迎敵，大敗。不久公主病死，棼遂護喪歸至國都。因廣為交遊，威福日盛，國王頗為疑忌，奪其侍衛，禁其交遊。棼鬱鬱不樂，王即命紫衣使者將他送歸故裏。還入家門，乃矍然夢覺，見二友人尚在，斜陽猶未西落。遂與二友尋槐下洞穴，但見群蟻隱聚其，積土為城郭台殿之狀與夢所見相符。於是感人生之虛幻，遂棲心道門。

    此為“南柯夢”。

    百年後有盧生名英，字萃之。於邯鄲客棧，遇仙翁呂洞賓。盧生甚自歎困窮，呂仙即取囊之枕給他：“你枕我的此仙枕，當令子榮顯適意！”此時客棧主人方蒸黃梁米，生府首就之，夢入枕，遂至其家，數月，娶清河崔氏女為妻，生資財愈厚，生大悅！於是進士，累官舍人，遷節度使，大破戎虜，為相十餘年，年逾八十而卒。及醒，客棧主人所蒸的黃粱剛剛半熟。盧生詫異地說：“這真的是夢嗎？”呂仙笑著告訴他：“人生的境遇，也不過如此啊！”經此黃粱一夢，盧生大澈大悟，不思上京赴考，反入山修道去了。

    此為“黃粱夢”。

    某日，南華老仙莊周夢見自己變成一隻蝴蝶，飄飄然，十分輕鬆愜意，這時全然忘記了自己是莊周。一會兒醒來，對自己還是莊周十分驚奇疑惑。認真想一想，不知是莊周做夢變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成莊周

    在一般人看來，一個人在醒時的所見所感是真實的，夢境是幻覺，是不真實的。莊子卻以為不然。雖然，醒是一種境界，夢是另一種境界，二者是不相同的；莊周是莊周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但莊周看來，他們都隻是一種現象，是道運動的一種形態，一個階段而已。此事既是一種人生如夢的人生態度，又把形而上的“道”和形而下的莊周與蝴蝶的關係揭示出來。形而下的一切，盡管千變萬化，都隻是道的物化而已。莊周也罷，蝴蝶也罷，本質上都隻是虛無的道，是沒有什麽區別的。這叫“齊物”。

    人生都有夢想，夢伴隨所有人終生。

    有夢想的人生總是有期待的，懷著一份希翼活在人世間自然會常抱著一種憧憬，憧憬著夢想不期而至，驀然呈現在眼前。

    其實我們常常會有有一種深深的遺憾遊走於心底。如果把此時的心境入畫，性能成就一幅不朽的佳作。

    你站在橋上看風景，看風景的人在橋上看你。

    明月裝飾了你的窗子，你卻裝飾了別人的夢。

    也許，你未曾注意，在某些時候，不知不覺間你成了別人眼的一道風景，成就了別人的夢。

    人的一生總會有很多很多的夢想，有的可能終其一生也無法實現的，有的卻得來全不費功夫。得不到時不用灰心喪氣，實現不了時也無需長籲短歎，一切自然而來，一切自然而去。

    也許，人生不是因為得到而美麗。我想或許有些時候正是因為得不到才會懷著一種憧憬，憧憬著夢想驀然現實。

    不怕錯過做夢的年代，不怕錯過花開花謝，因為夢想一直存在。

    人生不能沒有夢想，不管能不能現實，懷著一份美好，憧憬著一份希望，人生才會生動而絢麗。

    夢想這東西，還是有一點比較好，萬一實現了呢？

    周公姓姬名旦，是周王第四子，武王的弟弟，我國古代著名的政治家，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，並製作禮樂，天下大治。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。在周王時，他就很孝順，仁愛，輔佐武王伐紂，封於魯。周公沒有到封國去而是留在王朝，輔佐武王，為周安定社會，建立製度。武王崩，又佐成王攝政。

    此時的周王朝麵臨著嚴重的困難，商朝舊貴族們準備複辟，而周公輔政，又有違於王位世襲製父死子繼的原則，引起周室集團內部的矛盾。結果殘餘勢力即與周室內部的反叛勢力勾結起來，他們的代表是紂王子武庚與負責監視武庚的“監”管叔、蔡叔等人。結果周公東征平定叔之亂，滅五十國，奠定東南，歸而製禮作樂。周公無微不至地關懷年幼的成王，有一次，成王病得厲害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河裏，對河神祈禱說：“成王還不懂事，有什麽錯都是我的。如果要死，就讓我死吧。“後來，成王果然病好了。孔子常常可以夢到周公，也可以佐證，周公解夢不愧為國化內容非常重要的一個部分。

    夢，是窺探內心的一麵隱秘之鏡，是另一種虛幻卻真實的人生體驗。正如莊周夢蝶，我們常常會被奇異怪誕的夢境所震驚，並感到迷惑。它意味著什麽？它在暗示些什麽？夢是竊聽自己潛意識和意識相互交流的會，它為人們打開了通往自我整合的大門鑰匙。夢是一種奇異現象，而做夢的經驗，也是人所共有的。

    但在人類化，無論古今外，對夢的了解，始終是一個謎。上古時期，往往把夢看成是神的指示或魔鬼作祟。即使在現代化的明社會裏，仍然有著對夢的諸多迷信。在我國的化，有關夢的故事更是不一而足。諸如：莊生夢蝶、黃粱一夢、夢筆生花、南柯一夢等，都是曆來為人津津樂道的夢故事。

    周公有言，夢有六種：

    正夢：這是指沒有內外因素刺激的情下，心無雜念、無憂無慮的自然之夢；

    懼夢：懼夢亦即噩夢，由驚嚇而起，而且有莫明的恐懼。

    喜夢：因喜好或歡愉而引起的夢。心有喜即有喜夢，有些人甚至夢發笑而笑醒。

    思夢：由思念、追憶引起的夢。有時不僅指思念而夢，而且指夢有思有念。

    寢夢：指因覺醒時所說、所見、所為而引起的夢，也指白日夢；

    象夢：不直接表達夢意，而取某事某物的象征義，比如夢見蛇，可以取象為“人心不足蛇吞象”。

    相信每個國人在成長過程，都會不止一次的查閱過《周公解夢》。

    夢無形有質，不可捉摸又內涵豐富。十二星相之黑甜君，本體貪吃愛睡，武功道法都是高絕一時；後來在一位高人點化之下，潛心研究夢幻之術，花費百年之功，終於將之修煉成大夢幻法，可謂曠古絕今。

    有夢想的人，皆會墮入其而不覺，而欣然自喜，最終為其所控，任其宰割。可謂無往而不利，今日首次亮相如此重大的場合，依然收立竿見影之效。

    黑甜君嗬嗬的笑聲由遠及近：

    “崆峒訪道至湘湖，萬卷詩書看轉愚。踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。生平最看不上你們這些打打殺殺的家夥。”