()    每年部族都會進行兩次大型的祭祀，而每逢這種大型的祭祀，幾乎全氏族的人都要參加，有的連續舉行兩天，由幾個薩滿分別主祭不同的神。因為他們會為人們帶來吉祥、驅除災禍，也受到部人的尊敬。而薩滿們的主要形式就是我們所謂的“跳神”儀式。薩滿跳神的基本形式，是一邊擊鼓唱神詞一邊舞蹈。其表現的內容十分複雜。他們用布、木、樹皮等製成神的偶像或畫出神圖。神的範圍，包括自然界的天地日月、山川鳥獸神，民族和部落的祖先、英雄神等多種。薩滿對每種神所掌管的事項及其法力都熟知於胸，跳神時根據祭祀的對象或者要祈求的事項類別，唱不同的神歌、跳相應的舞蹈動作。在相關的神“附體“或離去時，薩滿會昏厥倒地，以表示身份的變化，一會兒是神的化身，一會兒又恢複成常人。有的為展示某位神的“法力“，還有“吐火“、“跑火池子“(赤腳從燒紅的圓木上跑過)、“上刀梯“(赤腳登上刀刃向上組成的梯子)等驚心動魄的表演。

    薩滿跳神時，裝束和使用的法器都頗具特色。頭上戴的“神帽“，一般是用鐵製的帽圈和帽架，上麵加各種裝飾，有用獸皮和布製成的長飄帶、鑲嵌的神像、羽毛等。薩滿腰間圍的“神裙“，用布或獸皮製作，有的還加繡具有原始崇拜意義的圖案。下擺由各種顏色的布條組成。薩滿神服的前胸後背都佩帶銅鏡，有的竟達數十麵，以表示其“法力“非凡。腰上必須係腰鈴，是用一塊皮子或厚布，上釘掛二十幾個喇叭筒形的鐵鈴，隨著人體的搖動撞擊嘩嘩作響。此外，薩滿裝束還包括神鞋、神襪、神套等，上麵多裝飾與神靈的圖案。薩滿法器最主要的是神鼓，圓形，直徑在一尺以上，木製鼓圈、皮製鼓麵。有的是在鼓圈內穿係“井“字形或“米“字形的繩，供握持，稱為“抓鼓“;有的是在下麵安鼓柄，稱“單鼓“。擊鼓的鼓槌(或稱鼓鞭)均為木製。其他法器還有神杖、竿鈴和神刀等，根據不同需要使用。在跳神時，薩滿邊唱邊舞，帽、裙的彩帶飄擺，銅鏡閃閃發光，腰鈴神鼓作響，既有氣勢又具神秘感。

    而這種有皇帝或大單於參與的“高大上”祭祀活動，往往是最高規格的。對於這個“馬上皇帝”，慕容泓還真的摸不著脈門。對於戎馬一生的開國之主，這位皇帝的時光大部分是在馬背上度過的。從前燕滅亡，到輔佐前秦，淝水之戰後趁建國，這些年的東征西討，使鮮卑族從一個仰人鼻息的弱小民族到雄霸一方連東晉都不敢小覷的強大勢力。慕容垂，在曆史上功過參半的鮮卑霸主，他的璀璨一生盡管已年近古稀，似乎還仍未“消停”。後燕國號建興，從建國到如今過了個年頭，在這個多事之秋，皇帝親自主持祭祀，慕容泓似乎嗅到了別樣的味道。

    在其他法師籌備各種祭品和與“學徒”們操練各項事宜的時候，慕容泓一頭紮進了自己的小茅草屋，從此閉門不出。

    “這個人到底怎麽了？之前還什麽小事都興致勃勃的參與，怎麽遇到這麽大的事，反倒躲起來不見他的人影了……”負責草藥和稀有材料的法師尤其納悶，畢竟這個與眾不同的小鬼，對於藥劑的調配十分感興趣，平日裏總是纏著他不放。而今兩天了，他都完全沒見到慕容泓來給他“搗亂”。

    ……

    就這樣，在臨近儀式舉行的的頭兩天，慕容泓“出關了”。沒人知道他在幹什麽，但作為一個期待一展拳腳而不能為“穿越者”丟臉的慕容泓來說，這幾天的努力使他接下來的人生完全發生了轉變。可能古代人不理解，一個被他視作珍寶的能發出光的金屬塊，慕容泓竟然發現了裏在這種境遇下最牛x的東西——智庫百科全書！原本麵對將近100g容量的單app，慕容泓一向是“深惡痛絕”的，但為了能和“博學多才”美女主播有所共鳴，他愣是咬咬牙給裝了……而如今，卻成了他無往不利的殺鐧，從曆史人到高考參考簡直無所不包的百科全書，足以讓他在這個時代成為一個超人！想到這兒，yy的他真的有點飄飄然了。

    “皇帝你來吧。我就在這等著你——”慕容泓不知道的是，事情往往從一個想法開始，一切都不同了。我們永遠不要小看一些細節，哪怕僅僅是蝴蝶扇動了翅膀……

    ————————

    歡迎持續關注！敬請期待下一章《第八章，鬼上身？皇帝你穿鞋了沒有》

    讀者交流q群：14205466歡迎大家一起設計情節。