一相比五大官窯的瓷器，龍泉窯更容易鑒定真偽。

    這就是龍泉窯的市場行情持續走高的原因，同樣也是五大官窯瓷器隻有少數人敢出手的緣故啊。

    踏入古玩店內，張天元很快就被引入到了院子裏。

    院落當中擺放著大量的定窯瓷器，還有不少似乎是剛發掘出來的碎片。

    很多人在那裏指指點點，但是真正出手的卻不多。

    其實定窯的存世量是非常大的，這也導致了製作定窯贗品的人更多一些。

    別的官窯瓷器贗品太多，容易讓人懷疑，可定窯贗品如果能做到以假亂真，被懷疑的可能性就比較低了。

    這主要還是因為定窯存世量比較大的緣故。

    定窯是到現在為止發現的規模最大最集中的窯場。

    它的窯址就在如今北河省曲陽縣澗磁村一帶。

    這裏有十幾處高大的瓷片窯具爐渣瓷土堆積。

    最高達到了15米。

    從遺址的層疊壓的關係上來看，這裏分為晚唐五代和北宋三個時期。

    持續時間如此之長，規如此之大，存世量自然也就大了。

    有那麽一句話，可能所有人都聽說過，叫物以稀為貴，這就導致了定窯大部分東西其實並不算太值錢。

    當然了，如果是精品的話，那自然也是價值連城的，這一點毋庸置疑。

    前文的那個例子，就已經很說明問題了。

    院落之中，挖了一個很深的坑，坑底可以看到沾著土鏽的瓷器碎片。

    張天元覺得有些好笑，這古玩店的人為了確保自己弄來的東西跟古墓無關，所以還特意製造出這種假象，好像東西是從他家後院挖出來似得。

    搞得神神秘秘的，真是讓人哭笑不得。

    不過這種事兒在古玩行裏還是比較常見的，有不少古董商都喜歡這麽幹，為的就是讓別人相信自己的東西是剛挖出來的，是真的。

    內行人怕是很容易就能看出這是陷阱。

    但對於外行人而言，這可就不容易辨認了。

    張天元並未戳破主人的這點小伎倆，他蹲在那裏，看著泥土裏麵擺放著的一些瓷器。

    並非全都是定窯白瓷，有一些好像還是明清瓷器。

    地下同時出土不同朝代的瓷器，也並非不可能的事情，要知道這不是墓葬，很可能是某些人收藏的瓷器，自然是很多朝代的都有了。

    其中比較讓張天元在意的，有三件瓷器。

    其中一件是一個葫蘆瓶。

    在眾多的瓜果中，張天元鍾情於葫蘆，不是因為它味道鮮美，而是因為它造型獨特。

    而在古人的眼裏，葫蘆同樣是吉祥的象征。

    古人認為，葫蘆是陰陽合一的載體，葫蘆寓意夫妻和諧美滿。

    現在婚禮上的交杯酒儀節就是古代“合巹”衍生的。

    “巹”就是一個葫蘆分成兩個瓢，在婚禮上，新郎、新娘各執一瓢，相互為對方漱口，這種象征“和合”的行為就是“合巹”。

    葫蘆因多子，所以又有了子孫滿堂的象征意義。

    再有，若是連枝帶蔓的葫蘆圖案，它還象征著家族綿延無窮、萬代興旺，這是因為“蔓”與“萬”同音，“蔓帶”與“萬代”諧音。

    這件疑似明代嘉靖青花葫蘆瓶，整體造型優美，高.6厘米、口徑3.3厘米。

    底款：“大明嘉靖年製”。

    通體施透明釉，釉麵瑩潤，微泛青色。

    釉下以青花繪飾，以雙弦線分隔成四個花區，頸飾蕉葉紋，上腹部繪纏枝蓮紋，腰部飾花葉、方勝，腰與下腹承接處飾下垂如意雲頭紋，下腹部於“卍”字錦地菱形開光內繪鬆、竹紋，枝幹纏繞形成“福”字及“壽”字圖案。

    整體看，紋飾嚴謹工致，青花發色沉鬱濃豔。

    嘉靖皇帝朱厚熜好黃老之道，因此，器物造型、圖案紋飾均具有濃厚的道教色彩。

    此器呈“天圓地方”葫蘆形，“葫蘆”與“福祿”諧音，而鬆、竹枝幹形成“福壽”圖案，表達了祈求“福、祿、壽”的良好祝願，具有鮮明的時代特征。

    葫蘆承載著厚重的傳統文化內涵，所以葫蘆造型的瓷器早就登上了瓷器王國的舞台，成了我國古老陶瓷文化百花園中一道獨特的風景線。

    古瓷中的葫蘆器品種也十分豐富，有青花、五彩、五彩描金、仿哥釉、茶葉末以及藍釉、白釉、黃釉等其他單色釉。

    紋飾大多帶有道教色彩，也有書寫吉祥文字的。

    在造型上亦有富有創意的造型，呈現出不同曆史時代的風格特征。

    宋代龍龍泉窯燒製的“大吉瓶”：小口，短頸，瓶體由兩截黏合而成，體似葫蘆，就是典型葫蘆瓶。

    元代出現了八方葫蘆瓶，上圓下方葫蘆瓶以及扁腹葫蘆瓶。

    明清兩代，器型有了很多變化，有方形、圓形、蘊涵天圓地方之意的上圓下方和多棱形等許多品種。

    自雍正以後，開始出現一孔葫蘆瓶，變化多端，其中的器口內斂、臥足、裝飾有對稱如意帶者又演化為“如意尊”。

    這東西張天元仔細觀察了一陣，卻不由搖了搖頭，東西是好，但卻不是真品。

    雖然做得惟妙惟肖，但這造假的技巧比起張天元以前的老對手瞞天王還是差遠了。

    這第二件東西，是一個瓷枕。

    瓷枕，顧名思義，指的是古人以瓷製用於睡眠的枕頭。

    作為人類日常生活中不可缺少的寢具，它有著一定的發展過程。

    它溯源於我國隋唐時期，至宋、元發展到鼎盛，風行全國。

    近年來，通過田野考古發掘資料可知，頻頻出土有青瓷枕、白瓷枕、青白釉瓷枕、釉下彩瓷枕、三彩瓷點彩瓷枕。枕的造型也是多種多樣。

    有元寶形、腰圓形、雲頭形、臥女形、蛟龍形、孩兒形等，千姿百態，浩如繁星。

    瓷枕上麵的圖案裝飾，更是豐富多彩，異彩紛呈，繪有人物、花鳥、動物、詩文等。

    另有刻製枕人的姓氏，如“李家造”、“張家造”、“趙家造”、“陳家造”、“王氏濤明造”等，不勝枚舉。

    這些瓷枕的藝術裝飾，或雕、或塑、或繪、或刻，各顯其技，精美絕倫。

    不僅成為了人們極佳的日常生活實用器，同時又是很美的觀賞器。

    張天元家裏以前也用過瓷枕，不過那是他小時候了，如今再也未能見到。（www.101novel.com）