今天，張天元在這展櫃之中，卻見到了古城出土的類似的玉雕，數量竟然比在國內看到的還多。

    有唐代的玉雕戰馬、玉雕雄獅、以及各種杯子，都是精致非常。

    看得張天元這心裏頭當真癢癢。

    畢竟他是不太可能將這些東西全部帶走的，無論扔下哪一件，都會覺得無比的遺憾。

    “老公，你怎麽就知道這些是唐代的玉雕，而非其它朝代的？”

    柳夢尋似乎也被這些玉雕的精美給吸引住了，隻不過她也有一些疑問。

    張天元笑了笑，溫柔地說道：“唐代玉雕的圖案紋飾完全脫離了漢代的形式，出現了內容豐富，題材多樣的全新裝飾圖案。

    有卷草雲紋、蓮花紋、連珠紋等，人物形象有漢人、胡人或西亞人、騎士、文武侍、樂技人等，動物形玉雕有狻猊、鹿、鷺鷥、牛、馬、羊、鷹、雁、孔雀、鶴等。

    此時期的龍鳳紋和前代相比有很大的改變：

    植物圖案雕刻有蓮花、牡丹花、寶相花等。

    從整體風格來看，唐代圖案基本上趨於寫實，紋飾粗獷，雕琢形式多種多樣，完全擺脫了漢代所盛行的穀紋、蒲紋、勾雲紋等圖案，形成了唐代圖案紋飾在風格和麵貌上所特有的新格局。”

    “光是有這樣的特點，似乎也不能完全證明啊。”

    牟瑩也好奇地問道。

    張天元繼續道：“當然不僅僅如此，唐代的雕琢方法是非常特殊的。

    除繼續保留運用傳統的鏤雕、圓雕等手法外，大量地使用陰刻線。

    例如表現動物的腿毛，喜用較密集的陰刻線裝飾，無論是粗線或是細線，刀法紊絲不亂。

    在造型上注重起伏，能表現出內在的美感，強調突出形體的肌肉、動態、力量和體積感，基本上和同時期的石刻雕塑手法相同。

    通過上述的特征我們可以看出，唐代的玉佩飾開一代玉雕之新風，其中一些作品，顯然受到西域文化的影響。

    這同唐代思想文化對外開放及儒家思想的削弱有關，這一開端對以後玉器的發展，產生了深遠的影響。

    在雕刻手法上，它廣泛地吸取繪畫、雕塑之精華，同時又非常重視金銀器上的薑花。

    因此唐代玉雕藝術活潑、開朗、飽滿、奔放，在中國玉雕發展史上占有重要的地位，我們可以用‘氣韻生動’來概括這一時期玉器的藝術風格。”

    “你還真不愧是專家啊，對這些東西了解這麽清楚。”

    牟瑩讚道：“那這邊的玉器呢？看起來好像跟你所說的特點不太一樣啊？”

    “這個就厲害了，是絕對的高古玉，其中大部分都是商代的玉器。”

    張天元看著旁邊的一組展櫃，表情也變得更加肅穆。

    這些商代的傑出玉器，隨便一件拿到國內，都可以算得上是國家級的文物了。

    就算不是一級，也絕對是二級文物。

    這些東西因其曆史悠久，可以算得上是中國玉器的老祖宗了，其輝煌以及藝術成就，相當出眾。

    眾所周知，中國人愛玉，而且玩玉的時代非常久遠，這一點從紅山文化時期出土的玉器就可以看得出。

    而紅山文化，那可是被很多中國曆史研究者定位咱們中華文化起源的文化了。

    咱們中國人經常說，我們的曆史文化有上下五千年，這所謂的五千年，可是需要有文物，和文獻記載的五千年。

    在五千年前，還未發現確切的文字記錄，但是卻已經發現了不少的曆史文物。

    能夠判斷文明存在的，就是這些曆史文物。

    能夠代表人類文明的文物，也就要算當時人類使用的生產工具，生活工具了。

    而我們國家的國土上發現的最早的文物，則就是紅山文化的遺物，這也是我國最早有人類文明的記錄。

    我國有確切的文獻或者說文字記錄時代，準確的說應該是在四千多年前，也就是夏朝的開始。

    但是夏朝人，其實是不玩玉的，即便有玩，也非常少，到目前為止，就隻有在現代的北河發現過，夏朝的古玉。

    我國真正開始玩玉的朝代。

    應該是從商朝開始的，而且商朝巫教興盛，很多玉器都是以當時巫師所使用的法器的形式存在的，很多玉器雕刻的形狀，就是當年巫師可以定製的形狀。

    而這些玉器，即便現在國內大大小小上千家博物館加起來，攏共收藏的也就不過那麽幾百件而已，而且這些玉器，在國內的古玩圈子裏，那幾乎就和青銅器一樣。

    絕對屬於輕易不能碰的禁區。

    高古玉是禁止交易的。

    你想在國內購買一件高古玉的玉器，那幾乎是難於登天。

    國家是有明文規定，禁製流通的。

    你唐宋明清時期的古玉隨便玩，而商代的古玉，隻要你碰，那就違法，就是觸雷，如果有人舉報，那抓進去是妥妥的。

    當然，沒人舉報，那就另說了。

    畢竟這一行偷偷摸摸做交易的事兒也不是沒有過。

    之所以禁止流通交易，那是因為這個時代的玉器實在是太重要了，它有著非同一般的曆史和科考意義，因為那個時代的文字，大多是以甲骨文的形式存在的，想要破譯那些文字，簡直難比登天。

    可是如果破譯這玉器上的符號，那相對就比較簡單了，而且說不定沒破譯一段玉器上的符號圖案，就能多了解一些當時人們的生活狀況，所以正因為這些玉器有著非同一般的考古，和曆史意義，這些玉器在中國玉器史上的地位才顯得格外的重要。

    不像後世唐宋元明清時期的古玉，那時候的玉，大多都是裝飾品，是文人雅士的小玩物，裝飾和把玩的作用更加重要，已經沒有太多的曆史和考古價值了，所以國家才會允許那個時期的玉器，在市麵上流通。

    看著這些夏商周高古玉，張天元覺得自己眼睛裏已經不再是玉石，而是一件件活生生的寶貝。

    這裏的夏商周高古玉，比國內所有博物館加起來還要多。

    光是這數量，就足以讓人目眩神迷了。

    至於質量，那更不必說。

    張天元用鑒字訣鑒定過了，每一件都是絕對的真品，最差放到國內也是國家二級重點文物。（www.101novel.com）