“你們三個是商量好的吧，怎麽一個人來送畫，另外兩個人也送畫？”

    看完了《五牛圖》和《四羊圖頁》，張天元訝然發現，安德烈帶來的也是一幅畫，便忍俊不禁地問道。

    “確實商量了，不過張老師要是不喜歡畫作，我可以換別的啊，不管怎麽樣，我還是有些藏貨的。”

    安德烈笑道。

    “那倒不必，讓我看看你拿的什麽畫？”

    張天元說道。

    “這是一幅吳鎮的作品，吳鎮字仲圭，號梅花道人，又自稱梅花和尚、梅沙彌。

    江浙人，以善畫山水、墨竹而聞名，其山水效法董巨，墨法淋漓。

    與黃公望、王蒙、倪瓚一起，被推為‘元季四大家’。他在‘元四家’中用墨最為濕潤，也正是這種濕潤賦予了其畫以深邃的道家哲學意境。

    我這幅就是吳鎮的《漁父圖》。”

    張天元拿過畫，仔細品鑒起來。

    在中國古代，漁、樵、耕、讀被文人士大夫視為理想化的生活方式，並常被用作文藝作品的主題，以表達作者避世遁隱的願望，其中尤以“漁隱”的素材最為普遍，繪畫史上的“漁父情結”久矣。

    時至元代，異族統治，政治背景複雜，漢族文人仕進無門，社會地位驟降，江南士人遭遇尤甚。

    大概受莊周“上與造物者遊，而下與外死生無終始者為友”的影響，“漁隱”就更頻繁地出現在繪畫作品中，其中以吳鎮的《漁父圖》最為典型。

    吳鎮喜作《漁父圖》以抒其懷，平生所作《漁父圖》甚多，存世四幅，景物基本相似，此圖原是四條屏中的第四幅，為其中代表。

    畫作之上，但見群山聳峙，遠岫在山嵐霧靄之中若隱若現。零星幾點樹木，裝點著山麓峰頂。坡旁水澤，小舟閑泊。

    一漁父頭戴草笠，一手扶漿，一手執竿，坐船垂釣，境界迷蒙幽深。

    全圖墨色蒼潤，山石、樹木、枝葉濃淡交替，筆法多變，皴擦點染，借以表現層次關係並突出主要物象。

    畫上自題：“目斷煙波青有無，霜凋楓葉錦模糊，千尺浪，四腮鱸，詩筒相對酒葫蘆。至元二年秋八月，梅花道人戲作漁父四幅並題。”

    此情此景，漁父頭戴鬥笠載酒船頭，一任小船隨波逐流，大有幾分“小舟從此逝，江海寄餘生”的瀟灑架勢，莊周“巧者勞而智者憂，無能為者無所求，蔬食而遨遊，泛若不係之舟”的超脫之境亦躍然紙上。

    張天元熟知曆史，因此知道，吳鎮出生前一年，南宋滅亡，文人的境遇相比宋代簡直是天壤之別。

    伴隨著吳鎮成長的是國內起義軍席卷，暴亂水災地震更使得社會動蕩不堪。

    元朝軍隊還遠征他國，戰爭頻仍民不聊生。

    難怪其《沁園春·題畫骷髏》歎道：“古今多少風流，想蠅利蝸名幾到頭。看昨日他非，今朝我是，三回拜相，兩度封侯。采菊籬邊，種瓜圃內，都隻到邙山土一丘。惺惺漢，皮囊扯破，便是骷髏。”

    吳鎮終身不仕，賣卜於錢塘等地，這“漁父”大概也正是他精神世界的化身吧。

    “多謝三位的贈禮，我十分喜歡。”

    沒得說，這三人拿來的雖然算不上多麽名貴的畫作，但絕對都是真貨。

    這也算是一份真心吧。

    “張老師喜歡就好，不如我們探討一下翡翠方麵的事情吧？”

    這三人來找張天元，目的就是上門求教的，又怎麽會錯過這個機會呢。

    於是，張天元將自己知道的一些事情，幾乎傾囊而授。

    他不是一個小氣的人，有些東西，也帶不到墳墓裏頭去。

    這三位又是翡翠圈子裏的專家，教給他們，不會虧的。

    大約聊了有三個小時，到了飯點。

    三人又跟張天元的家人一起吃了一頓最豐盛，甚至可以說最奢侈的家宴。

    這才依依不舍的離開。

    送走了三位專家，張天元又回到了自己感覺最舒適的後院。

    那裏是他和柳夢尋的愛巢。

    兒子跟女兒已經睡了。

    他跟柳夢尋坐在客廳裏，一邊看著電視，一邊聊著未來的計劃。

    在家裏的這段時間，張天元著重研究了一下富城乃至周邊的古代墓葬資料。

    自古以來，陝州都是兵家必爭、多朝古都必選之地。

    而富城位於陝州境內，處於關中平原地帶。

    不僅地勢好，而且正好是陝州的咽喉地帶。

    所以埋葬在這裏的基本都是曆朝曆代的帝王將相。

    論起帝王墓，恐怕全國任何地方，也沒法跟陝州相比。

    光是富城，唐這一代，就埋葬了足足八位皇帝。

    所以也被稱之為唐八陵。

    然而比較可惜的是，因為缺少保護，唐八陵現在大部分都處於荒廢狀態。

    尤其定陵非常可惜，幾乎成了一堆荒草。

    唐中宗定陵，全國重點文物保護單位。

    位於富城鳳凰山的獅子窩村北，南距縣城約十三公裏。

    李顯曾改名哲，又複名顯，為唐高宗，李治第七子。

    公元710年十一月安葬定陵，諡為孝和皇帝，廟號中宗。

    鳳凰山由東西相連的三座山梁組成，正中南麵的山梁凸出，石呈墨青色，恰似鷙鳥奮飛，故名鳳凰山。

    在正中山梁鑿石穴為墓，並按乾陵的製度，鑿石雕各種石像。

    原有石刻50多件，已經戰亂及附近居民盜石材鑿器，陵園及四門石刻幾乎被洗劫一空。

    現僅有南麵一個石獅、一對石人比較完好，東門及北門雖然：有石獅、石馬，但都殘破不堪。

    而且沒有王賓立像，那些乾陵中具有現實意義的陳設完全沒有，剩下的隻有如同模製的石人，石馬之類的雕像。

    定陵也有一通無字碑，其高大不亞於乾陵，但遭到了破壞，被鐫作72個碾地滾子，雖然沒有留下尺寸記錄，但從改鐫的這個數字足以說明它高大的程度。

    它與當時的政治沒有什麽聯係，隻能看作是旌飾陵墓之物，而後代帝陵又沒有沿用，就隻能看作是陵製中的一點差異。

    定陵亦有陪葬墓，陵園周圍20公裏，有節閔太子重俊，五位公主：宜成、長寧、成安、定定、王同皎及永壽韋鑼。

    八個陪葬墓皆為皇族，反映了唐室的衰微，統治階級皇族內部不穩，君臣之間離心離德而激起的天怒人怨。（www.101novel.com）