聶震洗完澡換了身衣服，頓時感覺神清氣爽，聽到張天元喊他去看玉雕，便懷著非常興奮地心情下了樓。

    桌上，擺著一碗蓮子粥，這可是庫爾班好不容易弄來的，因為庫爾班知道聶震這幾天都沒怎麽吃好，現在也不敢吃太難消化的東西，喝完蓮子粥不錯。

    在這碗蓮子粥的旁邊，用紅布蓋著一個東西，那就是張天元要讓聶震看的玉雕了。

    聶震一口氣將蓮子粥喝光，就已經耐不住性子了，一把解開了那紅色的布。

    那一瞬間，他仿佛看到了七條彩龍撲麵而來，歡舞飛騰，嚇得他險些跌倒在了地上。

    “喂，一個玉雕而已，至於嗎？葉公好龍，最起碼見到的是真龍，你這倒好，看到玉雕就嚇得不行了。”張天元笑道。

    “不，不是，你這雕得也太絕了吧，我倒是聽王思遠說過你的玉雕技術堪稱一流，絕對是大師級的水準，隻是名氣比較小而已，但也未曾想過，竟然如此令人驚歎。”聶震揉了揉眼睛，定下神來再看，分明那七條彩龍就好像在玉石之上遊動似的。

    “那是我利用色差和人眼的視覺誤區搞出來的名堂，如果你捂住一隻眼睛，就沒事兒了。”張天元笑道。

    聶震捂住了一隻眼睛再去看，果然那龍不動了，但即便如此，栩栩如生的雕刻，依然令他驚歎不已。

    七條玉龍造型威猛剛勁，身體卷曲呈s形或者c型。張須露齒，雙目圓睜。鬣毛向兩邊卷曲，前肢曲折，爪趾銳利，龍尾上卷並平削，通體飾蝌蚪狀的渦紋。玉工采用陰線刻、浮雕和局部透雕的技法，把龍潛深淵、蟄伏待時的意蘊表達得淋漓盡致。

    聶震雖然不懂這些雕工的妙處，可是卻明白，這東西看起來真得是令人震撼的。

    在我國。龍的標誌最早出現在象形文字期間，或刻在動物的骨頭與海龜的外殼上，或雕刻成瑰麗多姿的玉器，曆經千年，滲透了社會的方方麵麵，成為一種文化的凝聚。它是一種符號，是一種意緒。是一種血脈相聯的民族情感！

    通過古代玉器上雕刻著大量的龍紋圖案，使我們更多地了解到龍的發展和演變過程，探討和研究曆代龍型玉器，對於古代玉器的鑒定和斷代是非常重要的依據。

    龍和玉之間具有的深厚的淵源關係，是自古以來華人對龍和玉的崇尚與喜愛，“玉雕龍。錦繡鳳，好兆頭，喜心中”，所以古人使用玉雕龍型飾品的風尚由來已久。

    舉世聞名的絲綢之路，前身是一條從新疆向東西方運送和田玉的“玉石之路”。這個之前就說過了。

    考古發現表明，早在商周時期。也就是絲綢之路開通1000多年前，和疆和田玉就通過玉石之路送往中原地區，成為王公貴族的寶物。從西周起，王室、貴族祭祀、朝覲和起居都要用玉，並有繁褥的規定，玉成為禮製的重要象征。徐城博物館的館標――獅子山楚王陵出土的龍形玉佩，就是這樣一件文物珍品。

    龍集許多動物和自然現象於一身，具有超凡能力的神物，是中華民族祖先創造的，是數千年來整個中.華民族崇拜的偶像。自原始社會起，就以一種獨特的造型藝術，被用於玉器雕刻上。從早期的玉豬龍，c形龍，到我們今天常見的龍的樣式，就經曆了數千年的演變過程。

    在我國玉器史上，戰國至西漢是一個工藝高峰。百家爭鳴的文化繁榮，以及鐵器和砣機的使用帶來了琢玉工藝革命，使玉器一改幾千年來的古樸，而變得精雕細琢。

    對此，有專家歸納出“五字訣”：利，邊緣直切下去，鋒利得可以割破手；亮，拋光後玉器光潔明亮；凶，動物形象凶猛；細，花紋扭曲宛轉，比發絲還細密，被稱為“遊絲毛雕”；空，大量使用透雕鏤空，更顯靈動。

    張天元所雕刻的這七條玉龍，那絕對是符合了這五字訣的，而且顯得更加細膩傳神。

    ……

    “我說你神神秘秘搞什麽呢，原來這幾天一直在雕這塊七彩玉啊。”庫爾班不知道什麽時候已經出現在了門口，他看著那玉雕，也是愣了半晌才回過味來。

    “嘿嘿，讓您見笑了。”

    “見笑？不不不，你這玉雕手藝一處，我簡直都不敢說自己會玉雕了。”庫爾班臉上有些無奈，他雖然算不上玉雕大師，可好歹也是會玉雕的，這也是他陶冶情操的一種方式，自以為自己的玉雕技術就算不如大師，但也相去不遠，可是今日一見張天元這七彩玉龍，直接就傻眼了。

    張天元有些尷尬，畢竟自己這算是作弊啊。

    聶震本以為自己不懂玉雕，所以才會看著張天元的玉雕好看出色，沒想到此時連懂玉雕的庫爾班都這麽說了，那看起來應該是不會錯了。

    “我可以摸一摸嗎？”庫爾班走到近前問道。

    “當然，庫爾班老爺您請。”對於庫爾班，張天元是尊敬的，這個老人雖然從自己的礦上抽取了百分之五的純利潤，但是也幫了自己不少的忙，更何況那利潤是他心甘情願給出的，也不是別人逼的，所以沒什麽好介意的。

    庫爾班輕輕撫摸著那七彩玉龍雕刻，半晌之後才說道：“你這龍是仿唐宋時期的風格？”

    “庫爾班老爺果然好眼力，我這玉雕結合了唐宋龍的特點，做出來更符合現代人審美的龍形玉雕。”張天元點頭道。

    “怎麽，龍不都是一樣的嗎？”聶震有些疑惑地問道。

    “這你就錯了，唐代的龍和漢代的龍就截然不同。進入唐代。龍就完全擺脫漢代式樣，龍身似粗大的長蛇。四腿四爪。頭較長，頭上有鹿角、雲形耳和毛發。角從鼻梁處長出，丹鳳眼，口大張，嘴極大，嘴角一直向後延伸過眼角，張口吐舌。下顎部出現髯。四肢細長，前腿處有帶狀飛翼。後腿特長，一足與尾相交纏繞。腿關節處有毛。關節突出，粗壯有力，爪為三爪，爪尖銳利、遒勁有力。龍身不再飾其他紋飾，或素麵，或刻有網狀魚鱗紋。禿尾。尾部不加任何裝飾，個別龍背有脊鰭。整體形象動感十足，威武雄壯，勇猛有力！”這個張天元這幾天剛好研究過，所以說來也是頭頭是道。

    “那宋代龍呢？你不是說這個龍結合了唐宋風格嗎？我給老爺子送禮物，他要問起來。我也好吹噓一番啊！”聶震嘿嘿笑道。

    “宋代龍的形象與唐代龍紋大體相同，延續唐代龍的雙鹿角，丹鳳眼，魚鱗紋，三爪。肘毛等，但龍身較唐代細瘦。軀體圓潤修長。宋龍嘴角向後延伸不超過眼角，基本在眼睛的三分之二的位置。嘴出現棱角，上唇翹得很高，下唇微微翹起。頭發變濃，頭發向後飄，頸部細長而身體較粗。龍額後麵開始出現兩根細長角，兩角的盡頭往上方勾卷。近似唐代龍的雙鹿角，兩腮後長髯飄逸，脊鰭大而多，眉毛突出。

    宋龍表麵大多光素，身體兩側也有用陰線刻劃的兩道輪廓線，但邊線較唐代的粗，出現扇形鱗。龍腿很長，後腿曲折度大，顯得無勁，不如唐龍有力，關節處有鉤形腿毛，也有呈漂浮狀並長於唐代的腿毛，在小腿部分由短陰線表示腿上的汗毛。大多數龍的後足與尾部不相交。爪子似鷹爪，多為三趾，爪粗長。龍尾端大多光禿，有的尾巴盡頭出現了火焰狀裝飾物。”張天元回答道。

    “總體上來說宋龍雕刻細膩，但是龍勢趨於穩重，缺少唐龍的威勢，大概就是如此了，但是小張的這個玉雕，不僅有唐龍的威勢，而且也有宋龍細膩的雕刻技術，是難得的精品啊，如果配合上這塊七彩玉，我看這玉雕賣個八九百萬那也是合適的。”庫爾班感歎道。

    “可是我查過啊，這塊七彩玉頂多也就一百萬左右。”張天元撓了撓頭道。

    “你說得對，這塊七彩玉頂多一百萬，但是我覺得你的技術值七八百萬！”庫爾班笑道。

    “庫爾班老爺真得是太過獎了，我哪有那麽厲害啊。”張天元被他越說越不好意思了，這就好像穿越到古代盜用古人的詩句的那些人，人總是有那麽一點羞恥心的，用別人的技術，心裏頭著實有點羞愧。

    “哎呀，我說兄弟，你就別謙虛了，庫爾班老爺既然說值，那就肯定值，我家那老爺子也是愛玉之人，雖然不會雕刻，但卻懂得欣賞，其實玉的好壞對他來說並不重要，他更看重的就是雕刻技術，你這玉雕上沒有署名吧？不如幹脆弄個底座，把你的大名刻上去，以後流芳百世啊。”聶震拍了拍張天元的肩膀笑道。

    “嗯，這倒是個好主意，任何大師都是從籍籍無名開始的，隻要你技術好，又有人肯為你宣傳，那麽成名也就在片刻之間。”庫爾班點頭道。

    張天元想了想，最終還是拒絕了這個意見，可以弄底座，可以署名，但他並不打算署自己的真名，因為那可能會引來一大堆的麻煩事兒，他打算給自己起個玉雕界的雅號，這樣一來，就算是這個人出名了，他隻要不表明身份，也不會搞得人盡皆知。

    他將自己的想法告訴了庫爾班和聶震。

    庫爾班笑道：“我看幹脆就叫‘玉皇’算了，比起我，你更適合這個雅號啊。”

    “會不會太俗氣了一點？”聶震皺眉道。

    “無妨，簡單明了，看的人一下子就能明白意思，如果覺得不夠味的話，還可以加上兩個字‘天元’！”

    “天元玉皇！這個一下子就變得深邃起來了啊，而且正應了張兄弟的名字。”聶震拍手叫好。

    “不錯，所謂‘天元’，象征著由眾星烘托的‘北極星’，又可象征群星競耀中最光彩奪目的第一明星。

    在我國古籍中，‘天元’一詞早被引用於《史記.曆書》：‘王者易姓受命，必慎始初。改正朔，易服色，推本天元，順承厥意’。在這裏，“天元”被理解為上天的意旨。

    《後漢書.陳忠傳》說：‘臣願明主嚴天元之尊’。這裏，‘天元’被理解為帝王的基業。

    《魏書管輅傳》說：‘夫入神者，當步天元，推陰陽，探玄虛，入幽微’。這裏‘天元’被理解為：凡超神入化的人物，要了解萬物的本源和開始。

    由於‘天元’一詞具有如此廣大高深的寓意，後來的帝王也就樂得將它將作名位稱號，例如北朝周宣帝便自稱為‘天元皇帝’。演變至後來，‘天元’也用來指某一領域的‘王者’，在腳盆，‘天元戰’也是著名的七大棋戰之一，我國也有同樣的圍棋比賽‘中.國天元戰’。我不知道當初是誰給你取得這個名字，但是這名字實在是有些霸氣啊，現在用在你的雅號之上，不無不可。”庫爾班解釋道。（www.101novel.com）