蘇聯最高主席團副主席安德烈耶維奇.葛羅米柯，蘇聯國防部長亞佐夫為首的蘇聯代表團，即日起對敘利亞、伊拉克、民主德國、波蘭、捷克和斯洛伐克等五國進行友好訪問，這個消息一經蘇聯外交部正式對外公布，無疑又在風雲變幻的國際政治圈裏再起波瀾。＋◆，

    稍微有點敏感的政治家，馬上就將蘇聯的這次外交活動與東聯元首楊衛平正在歐洲進行的國事訪問聯係在一起，深入分析這其中是否存在什麽不為人知的奧妙。

    西方國家的新聞媒體則將新聞焦點集中在隨同蘇聯副主席安德烈耶維奇.葛羅米柯出國訪問的蘇聯國防部長亞佐夫身上，各種分析評論接連刊登，眾說紛芸，但分析核心隻有一個：蘇聯是不是要從東歐撤軍？！

    時值楊衛平完成了對英國的國事訪問，準備轉道聯邦德國對西德進行為期三天的正式訪問，於是乎，在倫敦國際機場臨行登機前，楊衛平又一次被熱情的英國媒體記者和歐洲各個國家的新聞記者給圍住了。

    “尊敬的楊衛平元首，我是《泰晤士報》記者米勒，請問您對蘇聯國家領導人這次對東歐和中東五國進行訪問，有何感想？”

    “尊敬的元首閣下，我是《紐約時報》駐倫敦首席記者希金斯，蘇聯國防部長訪問東歐和中東五國，是否與蘇聯最近傳言的裁軍計劃有關嗎？”

    “元首先生，我是《太陽報》特約記者亨利，您認為蘇聯領導人這次訪問敘利亞，是否與敘利亞阿勒頗最近發生的流血事件有關係？”

    “……”

    楊衛平在“元首一號”舷梯口神情泰然地聽著記者們的各種提問，等大家都不再發問後，這次微笑著環顧了眼前的人群一圈。淡然笑道：“對於大家提出的問題，其實我也跟你們一樣，也想知道其中的答案。不過，綜合蘇聯目前正在進行的改革開放，再結合我對一向熱愛和平的安德羅波夫主席的了解，我隻能說。蘇聯當前最主要的國家大事是發展經濟，搞活經濟，提高蘇聯人民的生活水平。

    至於蘇聯有沒有可能從歐洲撤軍，這個問題我之前也跟安德羅波夫主席探討過。安德羅波夫主席當時說，蘇聯作為超級大國，又是聯合國安理會常任理事國，有責任也有義務為維護世界和平作出貢獻。蘇聯的確有裁軍一百萬的打算，但這個裁軍計劃能否終得以實現，還得看美國政府的態度。”

    “元首先生。為什麽蘇聯的裁軍計劃要看美國的態度？”先前提問的那位美國《紐約時報》駐倫敦首席記者希金斯第一時間舉手發問。

    “因為美國的全球戰略部署都是針對蘇聯。”楊衛平神情淡然地笑道：“蘇聯采取的所有相應部署，都是為了防止美國的‘麥肯錫主義’對社會主義陣營的惡意進攻。在我看來，影響全世界和平最不穩定的因素，就是美國現在奉行的霸權主義！”

    現場頓時被楊衛平這句話說得變得鴉雀無聲。

    “為什麽我會說美國在搞霸權主義？”楊衛平語氣依然很是平和地繼續說道：“因為，在亞洲、歐洲、非洲、中南美洲、澳洲，到處都有美國在插手不同國家的內政。美國在太平洋、印度洋、大西洋、北冰洋建立的軍事基地，更是嚴重地影響了四大洋周邊地區的和平穩定。

    我們生存的這個世界，並不需要依靠誰來領導。上帝賜予人類生存的這顆星球。也不是希望看到哪個種族哪個國家為了一己之私而侵犯他人的利益。我很不理解，為什麽美國人總是希望向其他國家強行灌輸他們所謂的民主和自由？還是或者說。美國覺得他們是世界最大的霸主，這個世界無論哪個國家都需要遵循美國的意誌？”

    在場所有新聞記者，全都是聰明人。大家都意識到楊衛平元首的這番話太過於敏感，太過於沉重，以至於沒有哪個記者敢率先出聲接話。

    楊衛平也沒指望這些記者能給出答案，微笑著環顧了四周一圈後。轉身登上“元首一號”的舷梯，留給全體記者一個高大的背影，很快就消失了機艙門內。

    在“元首一號”飛往聯邦德國西柏林的途中，一篇由東聯《光明日報》發表麵的“難道全世界所有國家都需要遵循美國的意誌？！”評論員文章，在第一時間被全球所有的報刊雜誌和新聞媒體轉載。

    同一時間。東聯人民出版社出版的《血腥的民主：美利堅建國真相大揭密》開始在東南亞各國暢銷熱賣。

    蘇聯的《真理報》當天的頭版頭條發表“這就是西方的民主和自由！”報道。該篇文章深入分析了《血腥的民主》這本書提出的新觀點，第一次站在弱勢種族的角度，全麵剖析西方所謂的民主和自由的實質和本源。

    塔斯社更是利用其在社會主義陣營的無線電信號優勢，直接通過廣播進行播報：

    “資本主義的世界觀，首先是基督教宗教觀，其次才是那四大口號：自由、平等、博愛和民主。縱觀整個西洋世界的軍事史，我們不難看出，西方資本主義社會提出的自由、平等、博愛和民主口號，其背後所隱藏的是西方資本主義的核心利益，工業革命以來的所有戰爭，都是西方資本主義的這個核心利益有著直接的關係。

    資本主義的世界觀，是與資本主義的曆史、資本主義的現實和資本主義的利益聯係在一起的西方世界觀。這與社會主義和**的普世價值觀是絕然不同的。全世界人民隻有牢固地樹立起社會主義和**的普世價值觀，才由希望迎來真正的世界和平！

    社會主義和**的普世價值觀，才是真正的世界觀。這種普世價值觀，首先就體顯在生存價值。因為所有的人都有維生的需求，吃飽穿暖，不生病，還要生殖繁衍後代。在生存的層麵，吃飽比饑餓好，穿暖比寒冷好，健康比疾病好，繁衍比絕鍾好。這就是社會主義和**的普世價值；

    其次是安全價值。所有人類都有安全的需求，不受他人強加的人身傷害，財產不會被偷被搶，不會在戰爭中被打死打傷。在安全層麵，不受傷害比受傷害好，和平比戰爭好，這也是社會主義和**的普世價值；

    第三是歸屬價值。所有人都有歸屬的需求，要歸屬於一個家庭，一個組織，一群人。受到接納比被拒絕好，跟一些人在一起比孤零零一個人好，這也是社會主義和**的普世價值；

    第四是尊重價值。所有的人都有得到他人尊重的需求。受人尊重比被人排擠好，得到榮譽比受到羞辱好。這也是社會主義和**的普世價值；

    第五是自我實現的價值。所有的人都有自我實現的需求，他生命中的創造力會湧動，會噴湧，每個人都有一些特殊的才能，不是擅長這個就是擅長那個，有人擅長求真，有人擅長求善，有人擅長求美。人的才能能夠實現比實現不了好，真善美比假惡醜好。這也是社會主義和**的普世價值。

    不論什麽樣的社會製度和國家政體，如果它能保障人的生存、安全、歸屬、尊重和自我實現這些價值，它就是好製度和政體。如果它妨害人的生存、安全、歸屬、尊重和自我實現，那它就是壞的製度和政體。因此，我們不可以斷定多黨製就是好的製度，兩黨製就是次好的製度，一黨獨大就是不好的製度，還是要看這個製度和政體的運行對人們的生存、安全、歸屬、尊重和自我實現這些普世價值是促進還是妨害。

    製度和政體隻是實現社會主義和**普世價值的手段，它本身並不是普世價值。而西方資本主義所奉行的世界觀、價值觀、人生觀所宣稱隻是代表資本主義既得利益人群的價值，借用一句華夏的成語來講，它就是掩耳盜鈴的普世價值！”

    華夏的《人民日報》也在同一天刊登《美國鐵路的每一根枕木底下都埋著一具華人的屍骨》紀實文章，並對蘇聯塔斯社提出的社會主義和**普世價值作出了正麵回應，同時還著重強調了資產階級自由化思想對於社會主義和**普世價值的消極、惡意妨害。

    東聯、蘇聯和華夏不約而同非常默契的打出的這一組組合拳，立即使得美國陷入建國以來空前的全球政治大危機之中。

    特別是英國的《泰晤士報》緊接著發表一篇《歐洲是歐洲人的歐洲》舒情詩歌後，讓美國在歐洲信用度也急速滑坡。

    ……

    美國，白宮。

    “雪特！法克！這是東聯和蘇聯精心炮製出來的陰謀！反擊！我們必須反擊！”裏根在總統辦公室裏近乎竭斯底律的咆哮著。

    國務卿舒爾茨和國防部長溫伯格站在裏根總統的辦公桌前不由有些麵麵相噓。

    反擊，說的到是輕鬆，可該怎麽反擊？！

    蘇聯提出的社會主義和**普世價值，完全是從本源實質層麵對西方資本主義的世界觀和價值觀剖析得赤祼祼、血淋淋。

    而東聯《光明日報》發表的那篇“難道全世界所有國家都需要遵循美國的意誌？！”更是讓美國在全球突然變得孤立起來。(未完待續……)（www.101novel.com）