回到明朝之後，如何才能妥善地解決滿族問題，一直讓朱厚熜頭疼不已。

    說起來，他畢竟是一個生在紅旗下，長在新中國的二十來歲的年輕人，受的是唯物主義曆史觀的正統教育，起初回到明朝，尤其是當了這個勞什子的混蛋嘉靖之後，還讓他很是懊惱沮喪了一陣子。因為在他看來，比之漢唐盛世，明朝可不算是什麽好時代，白白地糟蹋了對內發展經濟對外擴張領土的大好時機。本來上帝一直挺看好中華民族被，先進的製度啊思想啊什麽的不住地往神州大地上降臨，就差把自己的神殿直接設在中原大地上公開宣布這就是宇宙的中心人類的希望了。可是後來上帝看到中國人這麽沒用，發明了火藥不去做炮彈卻用來做炮仗；發明了指南針不去航海搞地理大發現卻用來看風水；更可氣的是，有錢也不裝備軍隊把戰火燒向敵人的領土，卻要費老鼻子的勁兒修長城，明擺著告訴人家：“我不想打你，你也行行好別來打我好嗎。”；擁有當時世界上最強大的艦隊七下西洋，卻隻是去耀武揚威順帶公費旅遊了一圈，根本就沒有想到要對外宣布這就是中華帝國的領土或勢力範圍……自此上帝就對中華民族失望了，飛起一腳把中國從人類進步的戰車上踢了下去。曆史的車輪滾滾前進，先前蒙昧落後的民族一個個都迅速地發展壯大起來，惟獨中國還抱著“天朝大國”的美夢沉睡不起，直到被別人用槍炮打醒，之後就陷入了“落後就挨打，越挨打越落後，越落後越挨打”的死循環之中，任人宰割任人欺淩，一直到**、**這樣的大救星出世了，帶領中華民族推翻了三座大山，走上了民族求獨立、人民求解放、國家求富強的革命道路，才改變了中國一百多年屈辱的曆史，中國才真正挺起胸膛再次屹立在世界的東方。

    苦悶了好幾天，後來想開了，覺得其實回到明朝也不算很壞，大明王朝的綜合國力在當時的世界上仍是舉世無雙，而且自明朝中葉，也就是在嘉靖前後，中國商品經濟呈現出空前繁榮的局麵，進入了西漢、宋朝之後第三個高峰，出現了資本主義萌芽，比歐洲還早了幾百年，如果按照西方資本主義發展道路走下去，那中國近代曆史恐怕就要發生翻天覆地的變化，恐怕就是各國強烈要求中國尊重他們國家的主權不要幹涉他們國家的內政了。既來之，則安之，不論是哪個朝代，既然來了，就要有所作為；他是大明王朝的最高統治者、口吐天憲說一不二的皇帝，也一定大有可為之處。原來那個時空國家不是提出了“實現中華民族偉大複興”這樣振奮人心的戰略方針嗎。既然回到了過去，也就不必說什麽“複興”不“複興”的話了，直接讓中華民族一直興盛強大下去多好，在那個時空的子孫後代也可以少走多少彎路啊。

    抱著這種天真的近乎狂熱的想法，他不顧一切地推行自認為能富國強兵的嘉靖新政，結果卻惹出了一連串的麻煩，內憂外患頻仍，幾乎讓人把皇宮給燒了把北京城給占了。殘酷的現實使他從一個變得成熟變得深沉起來，也慢慢地學會了恩威並施的帝王心術，學會了在冠冕堂皇的借口之下掩飾自己真實的想法，學會了冷眼旁觀朝臣們爭權奪利爾虞我詐，學會了在內閣中製造矛盾平衡幾大派係的爭鬥……總之，學會了用一個皇帝應有的眼光去看待這個世界，用一個皇帝應有的方式去處理朝政。

    殘酷的現實使他改變了許多，可是有一點，他始終沒有變，，他的骨子裏，還是一個有血性的愛國憤青。因此，他對於在近代曆史上欺侮中國的八國聯軍等外來侵略者深惡痛絕，是一定要除之而後快的。在那個時空是心有餘而力不足，隻能幹一些諸如在網上跟貼罵漢奸網特，號召身邊的人抵製日貨的小事，略盡愛國憂國之心；回到這個時空就不同了，他是大明王朝的最高統治者、口吐天憲說一不二的皇帝，大明王朝的綜合國力在當時的世界上舉世無雙，隻要能把國內的事情料理好，使中國的發展逐步走上正常的軌道，他就可以縱橫四海、揚威異域。中國可以說“不”。錯。中國不允許別人說“不”。

    但是，明朝目前最大的敵人不是外國侵略者，而是被明朝視為“北虜”的蒙古諸部，以及隻有他知道的明朝日後最大的敵人，，東北的女真各部，滿族的前身。從曆史上看，有明一代，蒙古各部，尤其是勢力極其強大的瓦刺、韃靼兩大部族從來都沒有安分過，可也總是在邊境地區小打小鬧，除了英宗正統年間的“土木堡之變”，還有剛剛經曆過的這場北京保衛戰之外，從來沒有威脅到明朝的統治，說起來他們不過是一群打家劫舍的土匪蟊賊，或者說是一群屢屢越境騷擾的恐怖分子。可是滿族人就不同了，歸順了兩百年，出了一個努爾哈赤振臂一呼，短短幾十年時間就滅了昔日宗主，入主中原，占據神州。

    對於這兩個敵人，他卻一直很矛盾：一方麵，他是國家的最高統治者，被百官萬民視為君父，他就有責任有義務保護自己的子民不受外族的侵略和**；另一方麵，他卻不是一個大漢族主義者，對於蒙古，對於滿族，他都視為人民內部矛盾，認為兄弟之間為爭奪家產吵嘴打架是常有的事情，遲早大家還是要坐在一起唱《五十六個民族五十六朵花》的，甚至認為明朝後期朝政**，民不聊生，以清代明也不是一件壞事。因此，讓他象對小日本或者其他外國侵略者一樣，對蒙古各部和女真各部下死手，他還真有些不忍心……

    可是，令他憤慨的是，天崩地裂、革故鼎新之時，尚處在蒙昧蠻荒之時的滿族人，就象是當年南下牧馬的蒙古人一樣肆意燒殺搶掠，做出了諸如“揚州十日”、“嘉定三屠”等等慘絕人寰之事，使中國社會和中華民族付出了慘重代價；其二，清承明製，一切好的壞的製度都照搬，比如海禁，比如重農抑商，明朝中期出現的資本主義萌芽被徹底扼殺在繈褓之中，中國還是錯過了人類社會飛速發展的黃金時期；其三，滿清對於人民思想的禁錮甚至比明朝有過之而無不及，明季末年，由於改朝換代的時代劇變，催生了黃宗羲、顧炎武、王夫子等一大批早期民主思想者，他們的思想，不但在當時是一種劃時代的飛躍，對封建製度進行了無情的、係統的批判，在封建製度極度完善的中國，就越發顯得彌足珍貴，若是能生根發芽，將會對中國資本主義萌芽餓茁壯成長起到何等之大的推動作用。可是，由於滿清統治者通過文字獄等形式的摧殘、禁錮，一直到兩百多年之後，他們的思想才勉強在康有為、梁啟超的戊戌變法，以及孫中山等人的革命中起到了精神支撐的作用。這兩百多年，是人類社會何等飛速發展的兩百多年啊。白白地浪費了損失了這兩百多年的發展時期和曆史機遇，中國從此便被飛速發展的世界遠遠地拋到了身後，更使近代中國蒙受了無盡的恥辱遭受了巨大的苦難。

    江山無限好，歲月催人老。盡管穿越過來之後，他發現自己隻是繼承了嘉靖的身份，占據了嘉靖的身體，精力還是象那個時空二十來歲的小夥子一樣旺盛，不再服用狗屁“丹藥”，加強鍛煉並有意識地節欲之後，身體也比嘉靖當年強健多了，但他還是不敢保證自己能活多少年。大明王朝這條航船在自己的有生之年，可以按照自己指定的航道乘風破浪勇往直前；可是，當自己百年之後，也就是說嘉靖這個混蛋皇帝“大行”之後，坐在金鑾殿那張龍椅之上的帝國繼承者能否象自己一樣清醒地認識曆史，會不會船行舊路，恐怕隻有天知道了。

    人無百年身，常懷千歲憂。往大裏說是為了中華民族的千年盛世，往小裏說是為了大明王朝的百年國運，他也不得不未雨綢繆啊。

    不過，滿蒙兩族畢竟是中華民族的一分子，即便是為了中華民族的千年盛世，就要消滅這兩大民族，這個代價也未免太大了，尤其是女真各部，一直歸順朝廷，或許是明朝的民族政策有問題，也或許是出了一個雄才大略的努爾哈赤……那麽，用一些不方便說的方式讓他在這個世界上消失，是否就可以避免一百年之後所發生的一切。是否就可以避免中華民族幾百年後遭受的苦難和**。和一個民族的整體利益比起來，個人的命運畢竟還是要小一些，也算是他為中華民族的強盛做出的貢獻犧牲吧。或許也不必如此殘忍，建州女真受明朝節製，努爾哈赤未必現在就有反叛之心，可以將他收服為國家所用，，能寬恕汪直這個被人罵了幾百年的漢奸，難道就不能容忍一個異族的天才將領嗎。隻要著意恩撫，悉心培養，他又何嚐不是俞大猷、戚繼光那樣忠勇可嘉的國家柱石、社稷幹城。

    出於這種考慮，他早在前年便命令呂芳秘遣錦衣衛北上建州，尋找一個名叫“努爾哈赤”的年輕人和一支姓“愛新覺羅”的部族。呂芳以為這個人也是皇上夢中仙人所示的治國棟梁，立刻派出了大批錦衣衛，將建州翻了個底朝天，可惜既沒有找到皇上要的那個人，也沒有找到那支部族。錦衣衛秘使未完成欽命，不敢回京複命，又北上鬆花江，深入興安嶺仔細尋訪散布各處的女真部落族群，還是沒有結果。後來錦衣衛秘使打聽到女真各部從來沒有一個叫做“愛新覺羅”的姓氏，女真土語之中，“愛新”是“金”的意思，“覺羅”是族的意思，隻好帶著這個差強人意的結果踏上了返京的路程。

    聽完呂芳忐忑不安的奏報，朱厚熜沉默了許久，繼而長歎一聲，開始在心中構思那個噩夢，於是就有了方才與幾位內閣輔臣的對話……