造島行動持續了整整七天，就跟聖經裏麵上帝創造世界一樣：

    英國人眼睜睜地看著大海變成了陸地——一座麵積超過了一百五十平方公裏的小島；

    英國人眼睜睜地看著光禿禿的陸地變成了鬱鬱蔥蔥的小島——趙長卿先施展了雨潤術，把島嶼的溫度降了下來，然後播種，種上苜蓿、紫雲英、大豆等植物，這些植物在島上幾枯幾榮之後，島上原本就十分肥沃的土地越發肥壯了，再種上各種喬木、灌木……英國人就眼睜睜地看著眼前的這座最高海拔不超過三百米、壽命才七天的小島變成了一座好像擁有數百年曆史、大樹參天的生機勃勃的適宜於居住的島嶼。

    看到這一切的英國人剛開始的時候以為自己神經錯亂的，到了後來，五艘英國船上的英國人，無論是準國王喬治·奧古斯塔斯還是那些貴族，抑或是那些士兵們，都成了狂信徒。

    跟伊麗莎白一樣，他們堅信趙長卿是米迦勒的化身——不這麽想的話，他們又要如何解釋自己看到的這一切？比起他們岌岌可危的世界觀，相信這個世界的神明已經紛紛從沉睡中蘇醒並且開始在人間走動，這種事情反而更加容易接受。

    畢竟，他們都是上帝的信徒。

    英國方麵立刻開始了爭吵，而爭吵的內容則是：到底應該用什麽樣的禮儀去覲見那位遠東親王呢？

    遠東人的強大，已經毋庸置疑了，英國人在對方麵前再謙恭一百倍也是必須的。但是，從伊麗莎白的口中，還有過去對方跟牙買加港的貿易往來中透露出來的消息，對方也是一個國家，那麽，問題就來了，到底是用信徒對米迦勒的化身來跟對方對話呢，還是用國與國的外交來進行對話。

    伊麗莎白自然是堅持用信徒對待米迦勒在人間的化身的態度，也就是采用信眾麵對教皇或者教宗的禮節。

    但是北方大臣查爾斯·湯森勳爵表示反對：

    “公爵小姐，我要提醒您的是，從亨利八世開始，英國的教宗就隻有國王陛下！”

    伊麗莎白怒道：“可是國王能讓我們擺脫惡魔的陰影嗎？”

    當然不能！

    如果國王有這麽大的能量，喬治·奧古斯塔斯就不需要來這裏，英國也不會到處都是骷髏了。

    喬治·奧古斯塔斯道：“我不能，我沒有這樣的能力。父親也是。”他頓了頓，忽然說了實話：“其實，當初亨利八世之所以拋棄羅馬天主教力挺新教並且自封教宗，就是為了不讓英國的主權落入神聖羅馬帝國的手裏，不讓梵蒂岡和神聖羅馬帝國有機會插手英國的內政，這才是主因；次要原因則是獵巫運動讓無數無辜的婦女慘死，也使得歐洲的人口一直沒能得到增長，而人口對於任何一個封建國家來說都是非常寶貴的財富，獵巫運動也是讓亨利八世和英國反感羅馬天主教最後選擇拋棄羅馬天主教投入新教的懷抱的重要原因。”

    這是每一個人都知道的事實，隻是從來沒有人當眾說破這一點。

    喬治·奧古斯塔斯今日說破了這一點，讓周圍的每一個人都愣了一下。

    湯森勳爵立刻道：“是的。伊麗莎白小姐，我們每一個人都清楚這一點。英國之所以會通過《王位繼承法》就是因為羅馬天主教徒的瑪麗女王貫徹羅馬天主教的純淨策略，對新教徒采取殘酷手段，使得貴族們擔心在歐洲大陸上上演了不止一次的教士侵占貴族的財產和土地的事情會一再重演。”

    獵巫運動非常殘酷也非常的愚昧，愚昧到了某個人嫉妒另外一個人，無論是財產，還是財富，抑或是外貌，隻要嫉妒者去告發，被告發的人就會被抓走，他的財產就會被充公。

    在這個過程中，基本上不需要任何的證據，因為不會有什麽像樣的審判，而且很多時候，所謂的審判、取證，更像是那些審判者們在拿那些無辜的人取樂。

    聽見湯森勳爵這樣說，伊麗莎白這才明白過來：

    “所以您在遲疑是因為……”

    “是的。我們需要確認，那位遠東親王在信仰上，倒是是偏向哪一邊，是更接近羅馬天主教的純淨，還是更趨向於新教的包容。”

    因為把趙長卿當成了米迦勒的化身，在場的每一個人都沒有考慮過，趙長卿根本就不是上帝的信徒這個可能。

    北方大臣查爾斯·湯森勳爵道：“我個人的建議是，在禮節上，我們可以把對方當做大主教，不，當做異國的君主來對待會更好一點。我是說，英國的教宗隻有國王陛下，這一點是毋庸置疑的。也是不能退讓的。我們不能讓別人把手伸到英國的內政裏麵去！這是英國用無數的鮮血換來的教訓！我尊敬的陛下，您必須是教宗。這是為了英國！我們不能拿英國冒險！血腥王座（瑪麗女王在曆史上又被叫做血腥瑪麗，血腥王座則是諷刺瑪麗女王的雙手染滿了英國人的血。）一次就夠了。”

    喬治·奧古斯塔斯道：“用對待路易十四的禮節嗎？”

    雖然路易十五登基已經有十年之久了，可路易十四在位的時期才是法國最為強大的時期，路易十四至今對歐洲還存在著強大的影響力。即便是喬治·奧古斯塔斯也不得不承認，路易十四在位的時候，波旁王朝強大得英國根本就無法染指歐洲大陸，隻能望著波羅的海的木材歎息，由著西班牙人和葡萄牙人在海洋上稱王稱霸。

    “是的。陛下，”雖然喬治·奧古斯塔斯還沒有登基，但是喬治一世已經變成了骷髏，喬治·奧古斯塔斯就欠一道加冕典禮的現在，查爾斯·湯森勳爵不介意多叫兩聲陛下來討好喬治·奧古斯塔斯，隻要對方能夠接受自己的建議：“對方是遠東親王，他的父親跟遠東皇帝是堂兄弟，也就是說，對方是一位擁有王位繼承權的男性！而且對方又是這樣的強大，我們用對待路易十四的禮節來對待他，那是最不容易出錯的。”

    在查爾斯·湯森勳爵的眼裏，無論是把對方當成米迦勒的化身，還是讓喬治·奧古斯塔斯以新教教宗的自居去見這位遠東親王都是非常不理智的行為。

    在希伯來神話中，基督是彌賽亞在人間的化身，彌賽亞在人間創建了基督教，成為第一任教皇。而米迦勒卻是天國副君，在天國的地位僅次於上帝，對方既然是米迦勒的化身，那麽，從信仰的角度上來說，對方的身份就隻能是一個，教皇，或者是教宗。

    那麽喬治·奧古斯塔斯應該以身份跟對方對話呢？如果是以信徒或者是主教、大主教的身份，這地位上就被對方壓了一頭，對方也有這個權力和借口幹涉英國的內政；如果是以教宗，一個教派不可能存在兩個教宗，而且英國也不可能再冊封一位教皇或者教宗，那樣對英國內政同樣不利。因此，如果被對方當成異教的教宗，那麽他們在坐下請求對方的幫助之前，先要做的就是鏟除異教徒了！還歎什麽請求援助、淨化邪惡？

    查爾斯·湯森勳爵提出的，也許不是最好的建議，卻是當下最合適的建議，無論是喬治·奧古斯塔斯還是在場的那些貴族、將領們都覺得這是最好的辦法。

    雖然伊麗莎白覺得這樣對米迦勒的化身不大恭敬，可她不得不承認，英國不能讓獵巫運動死灰複燃，那會讓已經風雨飄搖的英國陷入絕望的深淵。

    用招待異國的而是還是這個世界上最強大的國家的君王的禮節來招待對方，這已經是最合適的也最不容易出錯的方式了。

    經過英國方麵的外交官和趙長卿方麵的禮部功曹——這是為了這次會麵特別設置的官職，負責的就是對外禮儀的這一塊，第一任禮部功曹便是由郡公府翊善張文淵兼領——雙方經過充分溝通之後，這才定下了趙長卿和喬治·奧古斯塔斯的第一次會麵的流程。

    會麵的地點在新生島嶼的海灘上，雙方同時登陸，然後在海灘上的會議桌的兩邊同時落座。

    以雙方的武力值來說，這對於喬治·奧古斯塔斯來說，這是極為不利的，可是作為英國的準國王，他必須這麽做。

    這是爭取到對方的援助的重要途徑，容不得他退縮。

    趙長卿已經從張文淵的口中得知了英國方麵的需求，因此在耐心地再一次從喬治·奧古斯塔斯的嘴裏再次聽到英國方麵的請求之後，趙長卿的回答再度震傻了英國方麵的每一個人：

    “如果我說，要我為你們驅散邪惡的前提是，你們必須放棄美洲的殖民地呢？”

    作者有話要說：　　明天上架，當天日更一萬