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    不知道鯉魚化龍和真正的龍之間有沒有什麽區別？

    龍的種類之多，傳聞便有龍生九子的說法，不過何建勳認為這種說法十分的不靠譜，假如龍生下的孩子都是如此奇模怪樣，是蒲牢、夔牛這類怪胎，那麽這龍之一脈是如何保持原樣的呢，難道這些怪胎再結合，生下的孩子就又會產生返祖現象，重新變成我們所常見識的龍的樣子。於是這些龍誕生下一代，一會兒龍生九子個個怪胎，然後怪胎誕生下一代，返祖現象發生，成為龍的樣子。

    這種設想成立的話，豈不是說曲玲瓏的上一代，也就是她的龍父龍母將是個其醜無比的怪胎龍種，因為曲玲瓏長得並不難看啊，所以一定是返祖現象發生，她成了一個正常龍。

    “哎喲，糟糕啊糟糕，曲玲瓏看上去很正常，那不是說誰和她生的下一代，又會龍生九子個個不同，都是怪胎。假如我得償所願，和她待在一起，那我的下一代是什麽模樣呢，不會一個個都是其醜無比的怪胎吧，那真是太可怕了。還好這種設想極不靠譜。”何建勳暗鬆了一口氣，雖然兩個人產生後代的可能性現在看起來微乎其微，跟買彩票中五百萬大獎差不了多少，可是有萬一的可能性都要考慮其萬一的結果，預先想一想也沒有什麽壞處。

    何建勳認為龍生九子這種說法不靠譜也是有現實依據的，那便是四海龍王所生的孩子，就不是怪胎，反而一個個英俊非常，例如被哪吒抽筋扒皮的東海龍三太子敖丙，還有變成唐僧坐騎的西海龍三太子小白龍，和二郎神有一腿的敖寸心等等，都是實實在在的俊男靚女。不過作為龍家的子孫，排行很重要，可以做老大老二甚至老四老五，千萬不要做老三，因為凡是和三太子這個稱呼掛上鉤的，幾乎都沒有好下場。“我以後和曲玲瓏生孩子，隻要兩個就夠了，千萬不能生第三個……”

    曲玲瓏見何建勳沉默不言，可不知道他現在的腦海之中正在奇思妙想狂湧，想著多麽荒誕離奇的事情，說道：“雖然能夠化為龍身，不過在龍之間，當然是最不被看重的一員了。”

    何建勳輕聲問道：“這當中有差別嗎？”

    “血脈不同，親疏有別，嫡親的人身份地位自會不一樣。”這便如封建皇朝的皇族，幾百年之後，有些雖然也是皇族，可是已被排擠到最底層，和老百姓也沒啥差別了，便如劉備那個中山靖王之後，最後隻能從事織席編履這等下賤活，人家為了打擊他的自信心，就經常在戰場上叫罵他是織席編履的村夫小兒。

    “我明白了，原來就算是同一族，也會有各種高低尊卑之分。”何建勳馬上又想起曲玲瓏的處境，她那麽孤單，父母兄弟俱不在身邊，估計這龍女的身份在整個龍族中也算是極不被看重的了，不過這樣也好，試問東海龍王的嫡親孫女，她會跑到自己身邊來嗎？不可能的，不過就算曲玲瓏的真實身份是魚化龍，那也是十分美麗的魚化龍，至少離自己這個凡人的距離相差近一些。

    何建勳和曲玲瓏都坐在放生池的涼亭裏說話，話聲又很輕，在池邊玩水喂魚的小惠根本沒有聽見，等把手中一塊麵包都喂光之後，才意猶未盡的回到涼亭，說道：“還有玉佛殿和山上沒去，我們接下來去哪兒？”

    “玉佛殿就算了，我都說過了那裏是外國菩薩，拜了也不靈的，而且這永慶寺裏的和尚一個個貪得無厭，玉佛殿旁邊肯定也站著和尚，到時又要忽悠人去拜佛，我們既然拜過了觀音菩薩，又跑到外國菩薩那裏去許願，觀音菩薩會不高興的。”

    “那到山上去吧，頂上有座塔，可以登高望遠。”

    “正有此意。”

    鳳凰山的山頂總共才海拔幾十米，雖然斜坡較大，走上去並不累，經過一段小路和山道石階之後，三人如願登上頂峰。山頭比較平坦，除了茂盛的樹木之外，便隻有兩幢建築比較醒目。

    一座是幢宮殿式兩層高樓，正門上掛著牌匾“文昌閣”，雖然門敞開著，不過一塊牌子卻橫在門口，上寫“藏經閣重地，遊客止步。”估計這樓裏麵放著經書，兩三個身穿土黃色僧衣的出家人坐在樓內桌子旁邊，手持毛筆在紙上撰寫著什麽。

    另一座便是在遠處都可以看得清清楚楚的高塔了。此塔顯然是後來修建的，是磚石混凝土結構，做成古樸的樣子，但是再怎麽仿冒它都是贗品，和那些經曆過幾百年風吹日曬的真正古塔沒法比。

    這塔的底層塔門也掛著一塊牌子，上寫“金仙塔”三個字，落款是某位地區名人吳某某。

    這吳某人據說是一位當了幾十年書記的村支書，經過多少年的努力，把整個村都帶入了富裕階層，等他退位之後，又把這為人民服務的職位無私傳給了自己的兒子，然後孫子也在培養之中，反正他們這家族裏的人，是注定要為人民“做牛做馬”千秋萬載了。這種驚天地泣鬼神的奉獻精神感動了無數人，至少何建勳在小學、初中時候便寫過讚揚此人的馬屁作文好幾篇，每當他把作文寫好，問語文老師：“為什麽這麽偉大的人，總是甘於隻做一位村支書，而不想升遷到市裏、省裏、中南海，造福更多的人呢？而且還要把兒子、孫子也朝這個位置上送，能不能給其他想為人民做奉獻的人空個位置？”語文老師就會眯著眼笑著說：“有人的地方就有江湖，這就是江湖！”

    江湖在哪裏？何建勳到現在也沒有找到。不過這座塔明明是佛家高塔，卻取名金仙塔，金仙稱謂不應該是道家的嗎？在佛家的高塔上不取名叫做金佛塔，叫啥子金仙塔，是不是有些錯亂？反正無人指出這處疏漏，這位吳某人書寫的牌匾便堂而皇之的掛在這上麵。

    金仙塔前麵同樣坐著一位僧人，看樣子隻有二十來歲，相比於楓林法師那等歲數的人，可謂年輕的很了。他旁邊放著兩副望遠鏡，一塊白底黑字的牌子豎在旁邊，寫著：“每人登高望遠二十塊，借望遠鏡一副！”這山頂上根本就沒什麽遊客，估計一天下來也掙不到幾個錢，所以這位僧人坐在椅子上都快睡著了，聽到有人說話，他才睜開雙眼，見到三個人走過來，立刻堆起笑容：“三位施主要觀光嗎，這金仙塔最合適了，上塔遊覽一下吧，在最頂層可以一覽眾山小，要是拿著我的望遠鏡的話，向東可以看到富士山，向南可以看到點蒼山，向西可以看到昆侖山，向北可以看到長白山，都是名山大川呐，怎麽樣，要不要試一下？”