()    徐福，字君房。不知何許人也。

    秦始皇時，大宛多枉死者橫道。數有烏銜草覆死人麵，皆登時活。

    有司奏聞始皇。始皇使使者齎此草，以問北郭鬼穀先生，雲是東海祖洲上不死之草，生瓊田，一名養神芝。其葉似菰，生不叢。一株可活千人。

    始皇於是謂可索得。因遣福及童男女各千人，乘樓船入海。尋祖洲不返，後不知所之。逮沈羲得道，黃老遣福為使者，乘白虎車，度世君司馬生乘龍車。侍郎薄延之乘白鹿車，俱來迎羲而去。

    由是後人知福得道矣。又唐開元，有士人患半身枯黑，禦醫張尚容等不能知。其人聚族言曰：“形體如是。寧可久耶聞大海有神仙，正當求仙方，可愈此疾。”宗族留之不可。

    因與侍者，齎糧至登州大海側。遇空舟，乃齎所攜。掛帆隨風，可行十餘日，近一孤島。島上有數萬人，如朝謁狀。須臾至岸。岸側有婦人洗藥，因問彼皆何者。

    婦人指雲：“心床坐，須鬢白者，徐君也。”

    又問：“徐君是誰”婦人雲：“君知秦始皇時徐福耶”

    曰：“知之。”“此則是也。”

    頃之，眾各散去。某遂登岸致謁，具語始末，求其醫理。徐君曰：“汝之疾，遇我即生。”初以美飯哺之，器物皆奇小，某嫌其薄。

    君雲：“能盡此，為再餐也，但恐不盡爾。”

    某連啖之，如數甌物致飽。而飲亦以一小器盛酒，飲之致醉。翌日，以黑藥數丸令食。

    食訖，痢黑汁數升，其疾乃愈。某求住奉事。

    徐君雲：“爾有祿位，未宜即留。當以東風相送，無愁歸路遙也。”

    複與黃藥一袋，雲：“此藥善治一切病，還遇疾者，可以刀圭飲之。”

    某還，數日至登州。以藥奏聞。時玄宗令有疾者服之，皆愈。

    秦始皇時，西域大宛國有很多冤屈死的人橫陳在野外道旁。有些鳥銜來一種草蓋在死人臉上，死者就立刻複活了。

    官府把這件事奏報給秦始皇，秦始皇就派人帶著那種草到北城請教鬼穀子。

    鬼穀子說那草是祖洲的不死草，長在瓊玉的田地裏，葉子像菰米，不成叢地生長，一株不死草就能救活上千人，始皇聽後認為這種不死草一定可以找得到。

    就派徐福帶著童男童女各千人，乘著樓船出海去找祖洲。然而徐福出海後一去不回，也不知去了什麽地方。

    後來沈羲得道成仙時，道家始祖黃帝和老子派徐福為使者來接沈羲升天。

    徐福當時是乘白虎車、度世君司馬生乘龍車、侍郎薄延之乘白鹿車，他們一起到人間來接沈羲。從此人們才知道徐福已經得道成仙了。

    唐朝開元年間，有個讀書人得了個半身枯瘦變黑的怪病，請了宮的禦醫張尚容等來看也不知道是什麽病。

    病人把全家聚在一起商量說：“我已經病成這樣了，還能活多久呢？我聽說大海裏有神仙，幹脆我就去求仙方吧，也許就能治好我的病呢。”

    家裏人留不住他，隻好給他派一個仆人，帶上糧食來到山東登州的大海邊上，正好看見海邊有條空船就讓他上了船，把東西也放到船裏，張起船帆，隨著風就走了。

    這個士人在海上漂流了十幾天，靠上了一個孤島，見島上有好幾百人，好像正在朝拜一個什麽人。士人上岸後，見岸邊有個女人在洗藥，就向那女人打聽他們都是些什麽人。

    那女人朝遠處指了指說：“你看那邊在大床當坐著的那個白發老翁，那就是徐君，大家都在朝拜他。”

    士人又問徐君是什麽人。

    女人說：“你沒聽說過秦始皇時出海求仙的徐福嗎？”士人說知道。

    女人說：“他就是徐福。”

    過了一會，朝拜的人都散了，士人就上前拜見徐福，說了自己的病情，請求徐福給治療。

    徐福說：“你得的是必死的病，但遇到了我，你就能活了。”

    徐福起初給士人一些很好吃的飯食，但盛飯的碗特別小，士人嫌碗小飯太少。

    徐福說：“你能把碗的飯吃完，我就再給你添，管你吃飽，隻怕你連這小碗裏的飯都吃不完呢。”

    士人就大口地吃飯，沒吃幾口，就像吃了好幾大盆飯似的，很快就飽了。徐福又給他酒喝。酒杯也極小，剛喝一點兒就醉了。

    第二天，徐福又給士人幾粒黑色藥丸讓他吃下去，吃下去以後，就便出了好幾升黑色的稀水，病就好了。

    士人請求在徐福這裏做點事。

    徐福說：“你是人世上有官位的人。留在這兒不合適，我會讓你乘著東風回去，你別怕道路太遠回不去家。”

    徐福給了他一袋黃色的藥，並說：“這藥能治任何疾病，再遇見有病的人，可以用羹匙量著喝一點就能治好病。”

    士人回到登州以後，把藥獻給宮。

    當時唐玄宗把那藥給有病的人吃。一吃病就治好了。

    其實，徐福傳說，虛虛實實，曆來是浮於日兩國史學界的棘“謎案”，但又是遊離於曆史與化之間的熱門話題，徐福成了國與東北亞地區的一種獨特化。

    在國，自漢以下曆代人墨客，以此為題材撰賦詩的不在少數。一生喜好探幽訪奇的浪漫主義大詩人李白，其《古風》

    賦的正是“徐載秦女，樓船幾時回”；

    宋朝歐陽修的一首《日本刀歌》更是爛熟於日人民心；元朝的吳萊熱衷於徐福傳說，他泛舟東海，尋訪古跡，寫下了著名的《甬東山水古跡記》。

    把徐福在舟山群島的遺跡，一一記錄下來，並寫下了《聽客話蓬萊山紫霞洞》、《聽客話熊野徐福廟》等詩篇；明朝的宋濂、李東陽；清時的黃遵憲等也都以此為題材，創作了流傳千古的詩篇。

    那麽從道術界來說，島國知道，秦始皇陵的秘密那麽，和徐福是脫離不了關係的，當年東渡傳說蓬萊島，如今的島國，時代曆史的演變！

    此時發現，圍繞著，海市蜃樓，有不計其數的人群，不過可以肯定的是，這裏十有**都是，道術界的人！

    感覺冥冥之，這些人都是被牽引過來的！

    (本章完)