()    老夫子說，莫流子原本姓曹，是老曹家百年前的家主，他不到十歲就成了曹家的家主兼百烏山長老，在那個年代，百烏山除了當代掌派以外，整個百烏山就屬莫流子的修為最高。

    至於莫流子因何離開百烏山，又是在什麽樣的緣之下入了佛門，老夫子也說不清楚，他也隻是聽說，莫流子在失蹤前一年去過靈岩寺，那一次，莫流子在靈岩寺住了足足半個多月，打那以後，他就對百烏山的權利傾軋失去了興趣，並於一年以後失蹤。

    在莫流子失蹤以後，百烏山曾發動了所有能發動的力量尋找他的下落，可除了搜集到一些零星的江湖傳聞之外，幾乎沒有任何線索。

    老夫子說，莫流子在離開百烏山之後，經常和一個算命先生往來，而關於莫流子的那些傳聞，大多也是從他那裏傳出來的。

    百年前，這位算命先生也算是筮卜界的名人，但極少有人知道他的真名叫什麽，行當裏的人都管他叫“一介先生”，聽老夫子說，每當有人問起他的姓名時，一介先生的回答總歸隻有一句話：“不過一介草民耳，無名無姓。”，於是就得了“一介先生”這樣一個綽號。

    一介先生說過很多關於莫流子的事跡，但也不知道是他說得不夠詳細，還是老夫子沒聽全，大部分故事聽上去都是支離破碎，沒頭沒尾的。

    不過莫流子在前往黃河口之前，曾和這位一介先生在老陽山同住，對於那段時間的發生事，老夫子還算還原得比較完整。

    據說在那段時間裏，莫流子還曾碰到過一隻靈貓，鑒於老陽山離渤海灣很近，在聽到這個故事的時候我就開始懷疑，也許莫流子當初碰到的那隻靈貓，和老仉家養的那隻黑貓之間也有著千絲萬縷的關係。

    由於老夫子當時聊起這段往事的時候總是東一句西一句，完全沒什麽重點，我花了大把功夫才把整件事縷清楚。

    說實話，我現在總算是明白了，為什麽老夫子空有一身好道行，卻教不出好徒弟來了，他說話的時間一長就容易沒重點，甚至把自己前麵說過的話給忘了，到最後又一次一次地重複，讓人不勝其煩。

    順帶一提，如今老夫子的修為已經恢複，不過聽閆曉天說，他自上次破關失敗以後也看開了，不再追求修為有大提升，這些年常常在陝甘一帶走動，看看當地的風土人情，也算是樂得清閑。

    好了，言歸正傳。還是來聊聊莫流子的事吧，老夫子說的那件事也發生在八十年前，我料想，莫流子應該是碰到靈貓以後，才帶著陰玉去了黃河口。

    這件事的起因是莫流子到老陽山找一介先生探討棋藝，他們兩個算是忘年交，關係非同一般的好，本來是探討棋藝，可聊著聊著，就聊到了老陽山一帶的風土人情上。

    一介先生對莫流子說，當地有拜貓為神的習俗，不但敬貓，很多人也有養貓的習慣，幾年前村裏鬧饑荒，村民們寧肯將山上的樹吃個精光，也不曾打那些貓的主意。

    饑荒過去以後，也許是貓神受到了感念，將自己的徒子徒孫都遷到了老陽山上，以至於山間早已見不到鳥獸，到了晚上，時不時就會有一連串的叫貓子聲。

    莫流子早年也聽說過有些貓天生通靈，甚至有些修成精的老貓還能通鬼神，但若說起將貓作為神靈來祭拜的，他還是平生頭一次聽說。

    一介先生說，當地人拜貓為神的習俗是從明朝末年開始有的，那年頭兵荒馬亂，大軍過後，良田都變成了荒地，當地人沒了莊稼，斷了活路，後來老陽山上來了一隻大蟲，它也不知道是從哪裏弄來了糧食分給村民，打那以後，大蟲就住在了山巔上，村民們都把它當成了山神。

    大蟲，就是老虎。

    莫流子很好奇，就問一介先生，既然是老虎救了村民，為什麽當地人拜貓而不拜虎呢？

    一介先生說，那東西雖說看起來像大蟲，可眉頭上獨獨少了一片虎紋，老虎頭上帶著“王”字，可它沒有，所以也有人說，當初救了村民的，不是大蟲，而是一隻成精的大貓。

    加上自大蟲住在山巔以後，當地就經常能看到貓崽子，這些貓也不怕人，白天就跑到村裏來找吃的，到了晚上，全都回到山巔那邊去。

    村民拜貓神的習俗，也就是從野貓出現以後才開始。

    說起來，早年救過村民的那隻大貓也沒在山上待多久，它走了以後，來接替它掌管貓群的，是一隻頭頂鑲玉的黑貓。

    那隻貓看起來比尋常人家養的家貓還要小一些，通體黝黑，可在腹部卻有一簇金毛，順著脖子一直長到尾巴，到了夜裏，那一縷金毛還能發光，就像是條金線一樣，還有它額頭上的那塊玉，到了晚上也跟夜明珠似地發光，遠遠看去就像是開了第隻眼。

    聽說在康熙年間的時候，村裏有個叫張重五的人趕夜路遇上了邪祟，被嚇丟了魂，後來還是那隻黑貓坐在村口，一下一下地叫，把張重五的魂給叫回來的。

    村裏人隻是覺得黑貓靈驗，但沒人知道它是從哪裏來的。

    可村民不知道它的來路，一介先生卻知道一些內情。

    他是個算命先生，常年在四海之內遊走，吃遍四海，也聽遍了四海之內的奇異傳聞，有一年他途徑南海，就聽說了一件奇事。

    說是在明朝初年的時候，南海一帶曾出現過一個遊僧，這個老僧人平時不念佛號，也不像廟裏的和尚那樣齋戒，整日在沿海地帶遊逛，但也不去化緣，渴了就喝溪水，餓了，就駕著一條小船，到海裏去打一些海貨來果腹。

    有幾個漁民看他整天在附近神遊，也是出於好奇，就問他在幹什麽，遊僧告訴打漁的人，他在找一顆玉，還說哪天如果他真的找到玉了，就要到龍王那裏去還債，再也不回來了。

    聽和尚這麽一說，漁民隻是覺得怪，但誰也沒明白他這番話到底是什麽意思。

    直到有一年，海上毫無征兆地起了風浪，漁民都不敢再出海，就這麽一天天等著海上靜下來，可那風浪一直沒有衰退的跡象，反倒變得越來越猛了。

    也就在風浪最猛的時候，有人看到和尚急慌慌地跑到海邊，駕著他的小竹筏入了海。

    他跑得快，幾個年輕人想攔住他，可愣是沒追上。

    和尚走了一夜，風浪也持續了一夜，到了次日清晨，風浪又毫無征兆地停了，當漁民打算收拾收拾漁具出海的時候，卻看到和尚的竹筏從遠處慢慢地飄了回來。

    就像和尚說的一樣，一旦他找到了玉就再也不回來了，竹筏上沒有和尚的身影，卻多了一隻通體黝黑的黑貓，在黑貓的額頭上，還嵌著一塊寶玉，遠遠望去，就像是長了隻眼睛。

    那隻黑貓身上帶著一股子威勢，趕海的人遠遠看著它，可誰也不敢靠近，就見竹筏飄到岸邊以後，黑貓就一下躥下了筏子，接著就消失得無影無蹤了。

    當地人沒再見過那個遊僧，也沒再見過黑貓，隻在當地留下了這麽一個傳說。

    這樣的老故事在歲月的打磨漸漸失去了原有的神韻，當地人也隻將它當成了一段傳聞而已，沒有人會去考證它的真實性。

    當初一介先生聽到這個故事的時候也沒當回事，直到他來到老陽山下，聽聞這地方也曾出現過一隻頭上帶玉的黑貓，才隱隱感覺從南海漁村流傳出來的這個故事，十有**是真的。

    對於一介先生的說辭，莫流子卻有些不以為然，且不說當年的遊僧是如何從海上弄回了這樣一隻貓，單說南海和渤海之間的距離，何止千裏，就算這隻貓再什麽神奇，單靠四條肉腿，也不太可能穿行這麽長的距離，跑到老陽山那邊來定居。

    不過他倒是很好奇，當地的村民為什麽要拜貓為神呢，難道說，這座山上真的有神靈？

    帶著這份好奇，莫流子在老陽山住了下來，他也想看看，在老陽山的山巔上到底有什麽。

    一介先生告訴他，如果想探知老陽山的神奇，可以在下個月的朔月進山，到時候山上會起霧，如果莫流子被困在山上出不來，就有會見到那隻黑貓。

    老陽山，雖然山名帶著一個“陽”字，但實際上卻是個陰氣很重的地方，聽到一介先生這番話，莫流子就明白了，朔月起霧，說明這座山上有不幹淨的東西啊，所謂“被困在山上”，應該是說，到了山間起霧的時候，很可能會碰上鬼打牆。

    一介先生靠著筮卜算命為生，但本身並沒有什麽道行，他隻知道莫流子是個五葷俱全的野和尚，可並不知道他身上還有修為。

    莫流子大概是尋思著，自己反正來也來了，索性就在朔月的時候進山看看，順便把山上的邪祟清理了，也算是為自己攢下一份功德。

    可讓他做夢都沒想到的是，他竟然破不了山上的鬼打牆，最後還是靠黑貓來給他解圍。

    到了朔月那天，莫流子草草吃了些東西，隨後拜別一介先生，獨自上了山，臨走前，一介先生將一條珍珠鏈交給了他，並囑咐他，如果在山上遇到了黑貓，就把這條鏈子獻給它，還說這條鏈子是村民給貓神準備的供奉。