《擺渡天師》中關於符咒的知識，大部分取材於該書。

    辰州符，是符籙的代稱。符指的是符紙，籙指的是符文，一般合成符籙，又稱符咒。辰州符流傳極廣。海內外眾多的符咒書籍均以“辰州符”為名，可見辰州符的影響之大。

    辰州符本身也非常複雜。符的使用是與咒語、手訣聯係在一起使用的。

    符是由無數個秘文湊合而成的，含有大量神秘的信息。符所以能通神役鬼，主要是神與鬼怪都能認識這類秘文，所以符的筆順錯了，或者畫錯了符，鬼神就會在暗處暱笑，有時還會幹怒鬼神，故書符不能草率操觚。辰州符又稱“靈符“、“神符“、“桃符“。因為“符“是辰州地區的巫師們首創，故名“辰州符“。

    一道正規的辰州符，起碼由五個主要部分組織而成。

    一是“點符頭“，意為符咒的開筆，如同人的眼睛一樣最為重要。

    二是“主事符神“，因為每道符的功用各有不同，遇到什麽事就該找相應的主事之神，他們就如同現今某方麵的權威或專家，隻有他們才能使符咒產生應有的效率。所以遇到不同的場合，則需要不同的主事神。

    三是“符腹內容“，表示此道符要用於何事何地、起何作用，到底是斬妖除邪還是鎮宅安民，在此處必須明了，不得張冠李戴.

    四是“符膽“，這是一道符的精華所至，符能不能靈驗全在此訣。

    五是“叉符腳“，意為請兵將鎮守之意。符腳變化很多，主要看此道符本身符本身用途而定。叉符腳也有口訣。

    書寫辰州符時，主要用品是筆、墨、紙、硯和朱砂。就是這普通的對象，也應該正確選擇，認真使用。所用之筆以羊毫為宜，墨汁宜用鬆煙，紙宜用黃表紙、朱砂紙，條件不具備時也可以用其它類型的筆和紙代替。

    “符“的表現形式是多種多樣的，有用香或燃燒的紙錢畫在空中，水中，碗中的“符“;有用筷子或利劍，畫在酒杯裏或雞血碗中的“符“;有畫在地上;刻在木板上;雕在岩石上“符“;有畫在紙上或十字路口的;也有雕刻成版，批量印刷的“紙符“，隨意貼在想要粘貼的地方;總之，在辰州的傳統裏，保護萬物要“符“，辦好萬事要“符“，“符“是萬靈的法術。

    民間傳說，“辰州符“是一種威力巨大的固定法術。“符“的主要作用是保護、鎮守、驅逐或鎮壓邪惡勢力之用。巫師們便通過“符“，使其產生長期效力。“辰州符“又稱“靈符“，“神符“，“桃符“。因為此“符“是辰州地區的巫師們首創，故名“辰州符“。巫師有專用的“符“，世代相襲，傳男不傳女，無男傳徒弟，秘不外傳。“符“在民間平常使用的人和事很多，節日祭祖，興修橋梁貼“符“，能確保過往行人安全;生產場地貼“符“，妖魔鬼怪不敢作亂等。貼在門口，辟邪保平安。典型的是祭事中“上刀山，下火海“.

    “符“的用途極廣，巫師們作法的各個場麵，幾乎都離不開“符“。“符“在民間平常使用的人和事很多，如在家禽，家畜的飼養場地貼符，能確保六畜興旺;在作水稻秧田和蔬菜苗地貼“符“，能確保種子不爛，出苗粗壯，蟲鳥不侵，五穀豐登;興修橋梁貼“符“，能確保過往行人安全;狩獵場地貼符，能確保野獸不亂跑，滿載而歸;生產工地貼“符“，能確保妖魔鬼怪不作亂，生產安全等等。

    以《辰州符咒大全》為代表，今人也可以參考《辰州符咒大全入門篇》。

    本文根據網絡文章編輯整理。